《奇效良方》~ 卷之三十四 (2)
卷之三十四 (2)
1. 遺精白濁門（附論）
王冰以白淫為白物如精之狀，因溲而下，雖云如精將化，未成其精而竟出者，何以言之？蓋精有謂生來之精者，身乃先生之精也。有謂食氣入胃，散精於五臟者；有謂水飲自脾肺輸腎，腎氣四布，五經並行之精者。此水穀日生之精也。然飲食日生之精，皆從生來，元精之所化，而後分布其臟，盈溢則輸之於腎。
腎乃元氣之本，生成之根，此始終化之養之之道也。遇一臟有邪，則真精受傷，不能化之，而不得入與元精俱藏，而竟走泄也。若夫脾移熱於腎，少腹冤熱而痛，則出白者，義亦如之。為義者必究其本，細推其處，明辨詳的，然後施治。
至若夢遺者治其心，精滑者固其真，滿者舒其情，濁而赤者清其心，濁而白者溫其經，白淫者調其榮，能攝生者存其神、養其心，心安神寧，腎氣自升，火來坎戶，水到離扁，水火交養，遺濁皆清，毋以我為過謬，惟達道者以自明。
白話文：
王冰認為白淫是指像精液一樣的白色的分泌物，經由排尿排出。雖然它看起來像快變成精液卻還沒完全成形的精液排出，但為何這樣說呢？因為精液有幾種來源：一種是先天就有的精氣，是人體先天就具備的精華；一種是飲食精氣進入胃部，散布到五臟六腑形成的精氣；還有一種是水液從脾肺輸送至腎臟，腎氣布散全身，經過五經運行的精氣。這是後天飲食日積月累產生的精氣。然而，這些後天飲食產生的精氣，都源於先天元精的化生，然後再分配到各個臟腑，精氣盈滿後就輸送至腎臟。
腎臟是元氣的根本，是生命生成的基礎，這是精氣化生和滋養的根本之道。如果有一個臟腑有了邪氣，就會損傷真精，無法轉化為精氣，而無法與先天元精一起儲藏，最終就會導致遺精。例如，脾臟的熱邪傳到腎臟，小腹感到灼熱疼痛，就會排出白色的分泌物，道理也是一樣的。治療必須追究病根，仔細推敲病症的所在，明確辨別，然後才能對症施治。
至於夢遺，就要調理心神；精液滑泄，就要固護腎精；精液過多，就要舒緩情志；分泌物混濁發紅，就要清心；分泌物混濁發白，就要溫養經絡；白淫，就要調養氣血；想要攝養精氣，就要存養精神、養護心神。心神安寧，腎氣自然上升，腎水（坎）與心火（離）交合滋養，遺精白濁的症狀自然會痊癒。不要認為我的說法過於謬論，只有真正理解道理的人才能明白。