《奇效良方》~ 卷之五十五 (5)
卷之五十五 (5)
1. 禁針穴法
禁針穴俞古今留，囟會神庭腦戶由。
神道靈臺膻中穴，石門神闕水分休。
氣穴陰會手五里，陽絡青靈承泣收。
橫骨承筋若有病，禁針用灸疾須瘳。
孕婦休針合谷穴，三陰若針墮胎憂。
關元胎死不能下，子母俱亡切莫投。
白話文：
禁針穴俞，古今留存
囟會、神庭、腦戶，這些都是頭部的穴位。
神道、靈臺、膻中穴，這些都是身體前方的穴位。
石門、神闕、水分，這些都是肚臍周圍的穴位。
陰會、手五里，這些都是手上的穴位。
陽絡、青靈、承泣，這些都是眼睛周圍的穴位。
橫骨、承筋，這些都是四肢的骨頭與肌肉相連處。
孕婦休針合谷穴
懷孕期間不能針灸合谷穴，否則可能會導致流產。
三陰若針墮胎憂
懷孕期間針灸三陰經穴位，也可能會導致流產。
關元胎死不能下
懷孕期間針灸關元穴，可能會導致胎兒死亡，且無法順利生產，母子皆亡。
2. 禁灸穴法
瘂門風府及承光，攢竹睛明與少商。
天牖頭維下關穴，系堂天府及迎香。
葉髎鳩尾陽關定，心俞經渠陰市當。
淵液白環並五會，當陽伏兔脊中藏。
禁灸人迎條口穴，乳中殷門髀關鄉。
避灸穴中二十九，用針補瀉即安康。
白話文：
禁灸穴位：
瘂門、風府、承光、攢竹、睛明、少商。
天牖、頭維、下關、系堂、天府、迎香。
葉髎、鳩尾、陽關、心俞、經渠、陰市。
淵液、白環、五會、當陽、伏兔、脊中藏。
禁灸人迎、條口、乳中、殷門、髀關鄉。
避灸穴位共二十九個，針灸補瀉即可安康。
3. 榮備迴避八法
風，凡用針刺，天氣風盛，令病人避風之處刺之，無傷也。
寒，凡用針刺，天氣寒冷，令病人向溫暖處，先飲湯液醴。
暑，凡用針，夏月熱盛血淖，而多脫其血，以新水洗其面，於風涼處坐，而然後刺。
濕，凡用針刺，令病人致於高原之處，先服辛燥之物，然後刺。
陰，凡用針刺，遇陰氣重，氣血不行，先服溫補之藥，然後刺。
燥，凡用針刺，遇夏月煩躁，令病人於風涼處，先服宣通氣血之藥，然後刺之。
車，凡用針刺，若病人乘車而來，其人經絡解㑊，不可便刺，氣血定，然後刺之。
馬，凡用針刺，若病人乘馬而來，必血氣亂而困於身，候氣定然後刺之。
白話文：
**風：**使用針灸時，天氣風勢強勁，應讓病人避開風勢處再行針灸，以免受到風寒。
**寒：**使用針灸時，天氣寒冷，應讓病人前往溫暖處，先喝熱湯，溫熱身體後再行針灸。
**暑：**使用針灸時，夏季炎熱，血液稀薄，易於出血，應先用冷水洗臉，於通風陰涼處坐著，待身體安定後再行針灸。
**濕：**使用針灸時，應讓病人待在高燥的地方，先服用辛辣溫燥的藥物，再行針灸。
**陰：**使用針灸時，若遇陰氣過重，氣血運行不暢，應先服用溫熱補氣的藥物，再行針灸。
**燥：**使用針灸時，若遇夏季煩躁，應讓病人待在通風陰涼處，先服用宣通氣血的藥物，再行針灸。
**車：**使用針灸時，若病人是乘車前來，身體經絡會因車輛搖晃而鬆動，不宜立刻行針，應等氣血平定後再行針灸。
**馬：**使用針灸時，若病人是騎馬前來，身體氣血會因騎馬顛簸而紊亂，應待氣血安定後再行針灸。
4. 八證勿刺針之無功
便黑，不拘傷寒雜病，若大便黑色，皆是真氣已失，俗云換腸死證，勿刺之。
吐異，其病臨食之間，吐出異色之物，後日必死，勿刺之。
失聽，不拘傷寒雜病，暴然耳聾，失音不語，乃腎氣絕也，必死，勿刺之。
失明，其目暴然而不見者，乃是肝氣絕也，必死，慎勿刺之。
失志，經云：使志安寧。詩云：在心為志，心無所存，俗言改志，後日必死，慎勿刺之。
失便，病人不覺，大小便自出者，乃是大小腸無氣也，後日必死，慎勿刺之。
失神，老子云：氣來入身謂之生，神去於身謂之死。所謂不離其身，自遺其咎，得神者昌，失神者亡。
失溺，病人不覺，小便自出者，乃是小腸經無氣也，後日必死，慎勿刺之。
白話文：
大便烏黑
不論是傷寒還是其他疾病，若大便顏色發黑，皆為真氣散失之兆，俗諺稱之為「換腸死證」，切勿施以針灸或刺絡。
嘔吐異物
臨近用餐時，嘔吐出異常顏色的物質，後日必死，切勿施以針灸或刺絡。
突發耳聾
不論是傷寒還是其他疾病，突然間耳聾，失去說話能力，實乃腎氣衰竭之徵，必死，切勿施以針灸或刺絡。
突發失明
雙目突然喪失視力，乃肝氣絕亡之象，必死，切記不可施以針灸或刺絡。
精神恍惚
經文雲：「使志安寧。」詩云：「在心為志。」心神失守，俗稱改志，後日必死，切勿施以針灸或刺絡。
大小便失禁
病人不覺大小便自流，乃是大腸、小腸氣虛之象，後日必死，切勿施以針灸或刺絡。
魂不附體
老子云：「氣來入身謂之生，神去於身謂之死。」所謂不離其身，自遺其咎，得神者昌，失神者亡。
小便失禁
病人不覺小便自流，乃是小腸經氣虛之象，後日必死，切勿施以針灸或刺絡。
5. 醫與病者作用
悅愉，樂也和也，病者發其信心，所刺之處。
祝白，自言已病之過，從今針後，再不敢犯也。
正己，醫流臨病之處，目無邪視，心無邪念。
敦神，醫與病者，各自正己之神。
視股，視婦人室女之病，度其穴俞方寸，然後隔衣而刺之。
嚴禮，凡請命醫流，志誠信意，如侍賓客。
正目，醫凡用針之時，必專務一目無他視，靜意想適之變。
咒語，凡用針之時，醫須默默誦其咒語曰：大哉乾元，成就成天，神針到處，萬病如拈，急急如律令敕攝。
白話文：
現代白話文：
- 心情愉悅、和諧融洽，讓病人建立信心，讓針灸的效果發揮作用。
祝白自白：從今以後，經針灸治療後，我不會再犯這個毛病了。
- 正己：醫生在面對病人時，目光端正，心念純真。
敦神：醫生和病人各自調整好自己的心神。
- 視股：檢查婦女病症時，仔細測量穴位，隔著衣物針灸。
嚴禮：請求醫生診治，一定要誠懇真誠，如同接待賓客。
- 正目：醫生在使用針灸時，必須專注於一手，目不旁視，心思集中。
咒語：醫生 في أثناء استخدام الإبر يجب أن يتلو بصمت تعويذة تقول: "يا له من يوان عظيم! يكتمل في صنع السماء, حيثما وصلت الإبر السحرية تتلاشى جميع الأمراض كما لو أنني أمسكت بها، بسرعة كأمر القانون."
6. 停針待氣病人作用
起居，停針待氣之間，令病人平直坐臥而已。
存想，凡用針刺病人，心無邪念，其邪氣易除耳。取穴之時，令病人坐臥平直，其用針順快矣。
調嗔，凡停針待氣之間，令病人忘憂絕慮，勿暴喜怒動其心。
絕慮，若停針待氣之間，令病人忘其憂，絕其慮者也。
白話文：
起居 刺針治療期間，讓病人平穩地坐臥即可。
存想 凡是針刺病人，心中不得有邪念，這樣邪氣容易消除。取穴位時，讓病人平穩地坐臥，這樣用針才會順利迅速。
調嗔 停針待針感期間，讓病人忘記憂愁，消除雜念，不要讓情緒波動劇烈。
絕慮 停針待針感期間，讓病人忘記憂愁，斷絕雜念。
7. 針畢病人禁忌八法
喜，凡病人針畢數日，切忌暴喜。喜則傷神，神既有傷，舊疾不除，新病又生矣。
怒，凡病人針畢數日，勿令暴怒。怒則傷肝，其魂無定，血無所歸，何疾不生。
白話文：
喜
凡是病人針灸後，幾日內應注意避免過於喜悅。過度喜悅會損傷神志，神志受到損傷，不但舊病難以痊癒，還會產生新的疾病。
怒
凡是病人針灸後，幾日內應避免過度憤怒。憤怒會損傷肝臟，導致魂魄不安，氣血無歸，各種疾病都會因此而產生。
憂，凡病人針畢數日，勿令暴憂。憂則傷心，心既有傷，則勞倦損於脾，脾損則糟粕不化，真氣日衰，榮衛之道澀矣。
白話文：
憂愁：通常病人針灸後數日，不要讓他受到突然的憂愁。憂愁傷心，心思受傷，勞倦後必然損傷脾胃，脾胃受損，則食物難以消化，人體真氣日漸衰敗，血氣運行自然澀滯。
恐，凡病人針畢數日，勿令暴恐。恐則傷腎，腎既傷，則損其志，志損則無養生之道矣。
思，凡病人針畢數日，勿令苦思。思則傷氣，氣竭血泣，則肌肉不滑澤矣。
勞，凡病人針畢數日，勿令勞役。勞役則傷氣，氣耗則舊疾不除，新病又生矣。
醉，凡病人針畢數日，忌大醉。醉則血氣盛，衛氣竭，氣竭則榮血必脫矣。
飽，凡病人針畢數日，忌大飽。飽則傷筋脈，橫解血溢滿也。
白話文：
恐 凡是病人針灸完畢後數日，切勿使他受驚嚇。受驚嚇會傷及腎臟，腎臟受傷，則會損害其意志，意志受損，便沒有養生的方法了。
思 凡是病人針灸完畢後數日，切勿讓他苦思冥想。思慮過度會傷及氣，氣竭血虛，則肌肉便會乾枯。
勞 凡是病人針灸完畢後數日，切勿讓他勞役過度。勞役過度會傷及氣，氣耗則舊疾不除，還會生出新病。
醉 凡是病人針灸完畢後數日，切忌大醉。大醉會使血氣旺盛，衛氣衰竭，衛氣衰竭，則榮血必定會脫落。
飽 凡是病人針灸完畢後數日，切忌大飽。大飽會傷及筋脈，橫向解開，導致血溢滿身。
8. 定尺寸法
岐伯《明堂經》云：以八寸為一尺，以八分為一寸，緣人有長短肥瘦不同，取穴不準。扁鵲《明堂》云：取男左女右，手中指第二節為一寸，為緣人有身長手短，身短手長，取穴不準。孫思邈《明堂》云：取患人男左女右，手大拇指節橫紋為一寸，以意消詳，巧拙在人，亦有差互。今取男左女右，手中指第二節，內度兩橫紋，相去為一寸。
白話文：
岐伯在《明堂經》中說：以八寸為一尺，以八分為一寸，由於人有長、短、胖、瘦的不同，取穴不準確。扁鵲在《明堂》中說：取男左女右，手中指第二節為一寸，但由於人有身長手短，身短手長的情況，因此取穴也不準確。孫思邈在《明堂》中說：取患人男左女右，手大拇指節橫紋為一寸，但要根據實際情況來判斷，靈活掌控，不同的人情況不同，也會有所差異。現在取男左女右，手中指第二節，內度兩橫紋，相距為一寸。
自依此寸法，與人著灸，療病已來，其病多得獲愈，此法有準，今以為定。
白話文：
按照這種方法，用艾灸來治療疾病，自古以來，多數患者都能痊癒。這種方法很有依據，因此就作為定法。