《奇效良方》~ 卷之五十四 (2)
卷之五十四 (2)
1. 瘡瘍當分臟腑
《內經》曰：諸痛癢瘡，皆屬心火。又云：營氣不從，逆於肉理，乃生腫。又云：膏粱之變，足生大疔。又云：熱勝血則為癰膿。又云：地之濕氣，感則害人皮肉筋脈。東垣謂濕氣外傷，則營氣不行。榮衛者，皆營氣之所經營也。營氣者，胃氣也，運氣也。營氣為本，本逆不行，為濕氣所壞，而為瘡瘍也。
白話文：
《內經》說：所有的疼痛、瘙癢和瘡癤，都屬於心火過旺。又說：營氣運行不暢，逆行於肌肉的紋理，就會生長腫瘡。又說：吃太多油膩的食物，會導致足部生出大疔瘡。又說：體內的熱氣盛過血氣，就會形成膿瘡。又說：地面的濕氣，侵犯人的皮膚、肌肉和經脈，就會致病。東垣認為，濕氣由外侵犯人體，就會導致營氣不運行。榮衛之氣，都是營氣所運行的氣血。營氣就是胃氣，也是運氣。營氣是根本，根本逆行不暢，為濕氣所破壞，就會形成瘡瘍。
但《瘡瘍論》中多言二熱相搏，熱化為膿。有言熱化為膿者，有言濕氣生瘡。寒化為熱而為膿者，此皆瘡疽之源也。當看是何部分所發，所用之藥，引經為先，兼見次之，以脈別之，是陰是陽，用藥在乎主治，宜以先瀉其榮，治瘡之本。若不次序，本逆而助火，濕熱相合，敗壞肌肉而為膿血者，當分而治之。
白話文：
但《瘡瘍論》中多說兩種熱相互搏擊，熱氣轉化為膿。有人說熱氣轉化為膿，有人說濕氣生瘡。寒氣轉化為熱，而成為膿，這些都是瘡疽的根源。應當觀察是身體的哪個部位發病，所使用的藥物，順著經絡傳導為先，兼顧所見的症狀為輔，以脈象辨別是陰還是陽，用藥要因證施治，宜先瀉其榮，治療瘡疽的根本。如果不按順序，本該瀉的反而助長了火熱，濕熱互相結合，敗壞肌肉而成為膿血，應當分別治療。
且如一歲之中，火熱無過四五月之間，是時諸物皆不壞爛者，六七月之間，濕令大行之際，近取諸身，濕熱在身，豈不敗壞肌肉，此理明矣。大抵瘡瘍之疾，經云：六腑不和，流結為癰，要分臟腑之屬，經絡之異，六陰六陽之經，有多氣少血者，有多血少氣者，有多氣多血者，不可一概論之。經言癰者，榮衛稽留於經脈之中，則澀而不行，則衛從之而不通，壅遏而不得行，故熱。
白話文：
就像一年之中，火熱最盛莫過於四五月份，這個時候各種東西都不會腐壞變質，六七月份是濕氣最盛的時候，以人體自身來說，濕熱在體內，豈不是會損壞肌肉，這個道理很明顯。大部分瘡瘍的疾病，根據醫經記載：六腑不和睦，流動的物質凝結而形成癰，要區分臟腑的歸屬，經絡的不同，六陰、六陽的經絡，有些是氣多血少，有些是血多氣少，有些是氣血都多，不能一概而論。醫經上所說的癰，是榮衛之氣滯留於經脈之中，就會澀滯而不通暢，衛氣跟隨而不通，壅塞阻遏而不能運行，所以發熱。
大熱不止，熱勝則肉腐，肉腐則為膿。然此不能陷，骨髓不為焦枯，五臟不為傷，故曰癰疽者，熱氣純盛，下陷肌膚筋骨，髓枯肉運，五臟血氣竭，其毒下陷筋骨及良肉，故云疽。疽者皮堅，上如牛領之皮；癰者皮薄，上以澤之，是知癰者壅也，六腑不和之所生，淺而大也，疽者沮也，五臟不調之所致，深而惡也。六腑主表，其氣淺，故癰皮薄而腫高；五臟主裡，其氣深，故疽皮厚而腫堅。
白話文：
高燒不退，熱氣過盛，肌肉就會腐爛，腐爛的肌肉就會化膿。但是，膿液不能深入肌肉裡面，骨髓也不會焦枯，五臟也不會受到損傷，所以稱之為癰疽。疽，是指熱氣十分旺盛，侵犯皮膚、筋骨，導致骨髓枯竭、肌肉腐爛，五臟氣血枯竭，毒素深入筋骨和健康肌肉，所以稱為疽。疽的皮膚堅硬，像牛頸的皮膚一樣；癰的皮膚薄而光澤，由此可知，癰是六腑不調而引起的，通常淺而大；疽是五臟不調而引起的，通常深而惡。六腑主表，其氣淺，所以癰的皮膚薄而腫脹高起；五臟主裡，其氣深，所以疽的皮膚厚而腫堅。
皆根著臟腑，見於肌肉，營氣不從，氣血壅沮而生也。其所出之道有異者耶，毒從虛而出也。假令太陽經虛從背出，少陽經虛從鬢出，陽明經虛從髭出，督脈經虛從腦出，余者從經所出取焉。
白話文：
所有的病症都根源於臟腑，表現於肌肉，營氣不能正常運行，氣血壅積，導致疾病產生。病症的出現位置不同，是因為毒邪從虛弱處而出。比如太陽經虛弱，毒邪從背部出現；少陽經虛弱，毒邪從鬢邊出現；陽明經虛弱，毒邪從鬍鬚處出現；督脈虛弱，毒邪從腦部出現。其他病症的出現位置，可以根據具體的經絡來推求。
今富貴之人，不知其節，以飲食炙爆，高粱厚味，醇酒辛辣之物，日久太過，其氣味俱厚，乃陽中之陽不能走空竅先行，陽道反行，陰陽逆於肉理，則濕氣大勝，則令子母實，火乃大旺，相火一盛，必克腎水，腎既受邪，積久水乏，水乏則從濕熱之化而上行，其瘡多出背出腦，此為大疔之最重者也。
白話文：
現在富裕的人，不知飲食節制，以炙烤爆炒的食物、高粱、濃厚的滋味、醇厚的酒辛辣的食物為日常飲食，時間久了，這些刺激性食物就聚積在體內，陽中的陽氣不能運行而先行，陽氣倒行，陰陽違背肉體的道理，那麼濕氣就會大盛，導致子母實盛，體內之火則大盛，相火一旦旺盛，必定損傷腎水，腎臟受到邪氣侵犯，時間久了腎水虛弱，腎水虛弱就會從濕熱中變化而上升，瘡口多出現在背部或頭部，這是疔瘡中最嚴重的。
若毒氣見於肺部之分，或脾胃之分，次也，或見於他經，又其次也，或患濕毒流注，止處無不潰爛，故經曰：高粱之變，足生大疔，受如持虛。如持虛器以受物，物無不受。治大疔之法，必當瀉其營氣。以標本言之，先受病為本，非苦寒之劑為多，則不能除其苦楚疼痛也。
白話文：
如果毒氣顯露於肺部之分，或脾胃之分，這是次要的；或是出現在其他經絡，那就更次要了。或者患上濕毒流注，停止的地方沒有不潰爛的。所以經典上說，高粱之變，足生大疔，受如持虛。就像拿著空器皿去裝東西，沒有裝不下的東西。治療大疔的方法，必須瀉去其營氣。以標本而言，先受病為本，如果不使用苦寒之劑為多，就不能解除其痛苦疼痛。
諸瘡瘍往往多以乳香沒藥，加以熱劑治之，此理未為穩當，若使經絡流通，去其臟腑之壅滯，佐以寒涼之劑，其瘡自愈。是以河間論瘡瘍者火之屬，須分內外以治其本，若其脈沉實，當先疏其內，以截其源也；其脈浮大，當先托裡，恐邪氣入內也。有內外之中者，邪氣至盛，遏截經絡，故發癰腫，此因失於托裹，及失疏通，又失和其榮衛。治瘡之要，須以疏利為先，次以托裡，和其榮衛，此三法乃內外之攻也。
白話文：
各種瘡癰往往大多用乳香沒藥配以溫熱藥物治療，這種方法並不穩妥妥當。如果疏通經絡，清除臟腑壅滯，再輔以清涼藥物治療，瘡就會自行癒合。所以河間醫家把瘡癰歸類為火症，需要分清內外治療其根本。脈象沉實的時候，首先應疏通臟腑，截斷病源；脈象浮大的，首先應託裡扶正，防止邪氣侵入體內。介於內外之間的，邪氣極盛，阻塞經絡，因此出現癰腫，這是因為託裡失宜、疏通失宜，以及榮衛不和造成的。治療瘡癰的最重要的方法是首先疏通利濕，其次是託裡扶正，調和榮衛。這三種方法就是治療瘡癰的內外大法。
若脈沉實，發熱煩躁，外無擪赤疼痛，其邪在內，氣以深矣。作疏其臟腑，以絕其源。又謂嘔啘心煩，脈沉而實，腫硬木悶，而皮肉不變，根深而病大，邪亦在內。若臟腑秘澀，急當疏利，宜以黃連內疏湯，加大黃，服後以次序調理。若脈浮數，擪腫在外，形證外顯，恐邪氣極而內行，故先托裡，宜以復煎散，此為治法。
白話文：
如果脈象沉實，發熱煩躁，身體外觀沒有紅腫疼痛，那麼邪氣在體內，而且很深了。採用疏通臟腑的方法，以根除病源。還有一種情況是嘔吐、噁心、煩躁，脈象沉實，腫脹堅硬，疼痛難忍，但皮膚和肌肉沒有變化，這種情況病根深、病情重，邪氣也在體內。如果是臟腑不通暢，便祕、排尿困難等，應立即疏通，可以使用黃連內疏湯，加大黃的用量，服用後再依次調理。如果脈象浮數，腫脹在外，形體上的證狀很明顯，擔心邪氣極盛而向內發展，所以先扶助正氣，宜用復煎散，這就是治療的方法。
一瘰癘馬刀，經同證異，丹溪云：夫瘰癘初發，必起於少陽經，不守禁戒，延及陽明經。大抵食味之厚，鬱氣之積，曰毒曰風曰熱，皆此三端，招引變換。治之須分虛實。若實者依法調治，遠厚味發氣之物，亦有愈者；虛者誠為可慮，以其屬膽經，主決斷，有相火，而且氣多血少。
白話文：
一例脖子長瘡的人，用馬刀治療疾病，經過反覆驗證證明，丹溪說：瘰癘一開始發病，必定是源於少陽經，不遵守禁忌，蔓延到陽明經。大體上是飲食濃鬱，鬱氣積集，毒、風、熱結合，都是這三方面，招致發生變化的。治療它必須分清楚虛證實證。如果是實證就依照法則進行調理，遠離濃鬱的飲食和發散之物，也有一些能治好；如果是虛證就真令人憂慮，由於它屬於膽經，主決斷，具有相火，而且氣多血少。
婦人若患此疾，月經不調，便作寒熱，稍久變為潮熱，其證漸危，自非斷欲息氣，遠滋味，神仙不能治。《本草》言夏枯草大治瘰癧，散結氣，有補養厥陰血脈之功，能退寒熱，佐之以行散之藥，加之以艾灸，取其隨經之穴，自然取效。若河間之論：瘰癧者，經謂結核者是也。
白話文：
如果婦女患上此病，月經就會不調，隨後出現寒熱交替的症狀，時間稍長就變成潮熱，病情逐漸危重，如果不能斷絕房事、控制慾望、遠離美味珍饈，即使是神仙也無法治癒。《本草》記載夏枯草可以治療瘰癧，散結消氣，有滋補厥陰血脈的作用，能退除寒熱，輔以行氣散結的藥物，再配合艾灸治療，選擇與患處相關的腧穴，自然可以收到好的療效。 河間的說法是：瘰癧，就是醫書上所說的結核。
或在耳前後連及頤頷，下連缺盆，皆為瘰癧。或在胸及胸之側，下連兩脅，皆為馬刀。手足少陽主之，此經多氣少血，故多堅而少軟，膿白而稀，如米泔狀。世俗治馬刀，求其水清者可治，殊不知此經多氣少血之故，在乎診其虛實，以調治之。是以東垣治瘰癧馬刀，以救苦化堅湯，或散腫潰堅湯主之，外以臨泣穴灸二七壯。
白話文：
-
瘰癧：出現在耳朵前後，連及下巴和脖子，往下連接鎖骨的地方。
-
馬刀：出現在胸部及胸部側面，往下連接兩側肋骨。
-
手足少陽經：主導這些部位的經絡。
-
此經多氣少血：這條經絡氣多血少。
-
膿白而稀，如米泔狀：膿液呈現白色稀薄，像米湯的樣子。
-
求其水清者可治：一般人認為膿液清澈就可以治癒。
-
虛實：指身體的正氣和邪氣的盛衰。
-
救苦化堅湯、散腫潰堅湯：中醫治療瘰癧馬刀的方劑。
-
臨泣穴：位於手背無名指和小指之間，是治療瘰癧馬刀的穴位。
-
二七壯：指灸穴位時，每次灸七次，共灸兩次。
此證並屬手足少陽經也，惟瘰癧延及陽明之經，故用藥有出入加減不同耳，詳載於《試效方》中。瘰癧馬刀，皆形質發於部分而命名也。《巢氏病源》載之三十六種，《千金》、《聖惠》所論瘰癧九漏，總論說有風熱氣之三毒之異，瘰癧結核寒熱之殊，其本皆由恚怒氣逆，憂思過甚，風熱邪氣，內搏於肝，肝主筋，故令筋蓄結而腫，或見於是何部分，先以五香連翹湯，或牡蠣大黃湯，疏下兩三行後，服前藥調治，外用十香膏、烏犀膏貼之。如或將痊求瘥，其將護忌慎治療之法，無造次焉。
白話文：
這種病症也屬於手足少陽經的病症，但瘰癧延伸到陽明經，所以用藥有出入加減不同之處，詳情記載在《試效方》中。瘰癧和馬刀都是根據形狀發生在身體的不同部位而命名的。《巢元方巢氏病源》記載了三十六種，而《千金方》、《聖惠方》論述的瘰癧九漏總論，說有風、熱、氣三種毒氣的不同，瘰癧結核有寒熱不同的區別，其根源都是由於憤怒怨恨的情緒逆亂，憂思過度，風熱邪氣，內擊於肝，肝主筋，所以導致筋脈積聚結塊而腫脹，或者出現於身體的某個部位。先用五香連翹湯，或牡蠣大黃湯，疏通大便兩三次後，服用前面提到的藥物進行調整治療，外用十香膏、烏犀膏貼敷。如果將要痊癒尋求康復，其將護忌慎治療的方法，不可倉促行事。
一肺癰肺痿，內經云，肺之癰，喘而兩胠滿。《金匱要略》又以肺癰肺痿並論辯之，所謂熱在上焦者，因咳為肺痿。肺痿之病，何從得之？或從汗出，或從嘔吐，或從消渴，小便利數，或從便難，又被疏利之藥，重亡津液，故得之。若寸口脈數，其人咳，口中反有濁唾涎沫者，為肺痿之病。
白話文：
肺癰肺痿，在《內經》中記載，肺部出現膿腫，會出現喘息，並且兩邊的胸部感到飽滿。在《金匱要略》中，肺癰肺痿並列討論，認為上焦出現熱證，由於咳嗽而發展為肺痿。肺痿的發病原因可能有多種，包括出汗過多、嘔吐、消渴、小便次數過多、便祕、服用過多耗傷津液的藥物等。如果寸口脈搏數快，患者咳嗽時口中又有濁唾涎沫，則為肺痿的症狀。
若口中辟辟燥咳，又胸中隱隱痛，脈反滑數，此為肺癰。咳唾膿血，脈數虛者為肺痿，數實者為肺癰。夫肺者，五臟之華蓋也，處於胸中，主於氣，候於皮毛，勞傷血氣，腠理虛而風邪乘之，內感於肺也，則汗出惡風，咳嗽短氣，鼻塞項強，胸脅脹滿，久久不瘥，遂成前證，輕則痿，甚則癰。《聖惠》曰：中府隱隱而微痛者，肺疽也。
白話文：
如果口中乾澀、劇烈咳嗽，胸中隱隱作痛，脈搏跳動快速且滑利，這就是肺癰。咳嗽並吐出膿血，脈搏跳動快速而虛弱的是肺痿，脈搏跳動快速而有力的是肺癰。肺是五臟的華蓋，位於胸中，主宰氣，與皮毛相應。如果勞累傷及氣血，腠理虛弱，風邪乘虛而入，內侵肺臟，就會出現汗出、怕冷、咳嗽、氣短、鼻塞、頸項強直、胸脅脹滿等症狀，長時間不癒，就會發展成前面所說的證候，輕則為肺痿，重則為肺癰。《聖惠》說：中府穴隱隱作痛，是肺疽的徵兆。
上肉微起，肺瘡也。中府者穴也，在雲門下一寸六分乳肋間，動脈應手陷中也。是以候始萌則可救，膿成則多死。若欲知有膿者，但診其脈，若微緊而數者，未有膿也；緊甚而數者，已有膿也。《內經》又曰：血熱則肉敗，榮衛不行，必將為膿。大凡肺瘡，當咳嗽短氣胸滿時，唾膿血，久久如粳米粥者難治。
白話文：
上肉稍微隆起，是肺部出現了瘡。中府是一個穴位，位於雲門穴下方的 1.6 寸，在乳頭和肋骨之間，動脈在這裡用手按壓會凹陷下去。因此，在疾病開始萌芽的時候，是可以救治的，如果膿已經形成，那麼大多數人都會死亡。如果想要知道有沒有膿，只要診斷脈搏，如果脈搏稍微緊繃並且跳動頻繁，那麼就沒有膿；脈搏非常緊繃並且跳動頻繁，那麼就有膿了。《內經》上還說：血熱就會導致肌肉敗壞，氣血運行不暢，最終會形成膿。肺瘡通常在咳嗽、氣短、胸悶的時候，會咳出膿血，如果膿血像米粥一樣，則很難治癒。
若嘔膿而不止者，亦不可治也。其嘔膿而自止者自愈，其脈短而澀者自痊，浮大者難治。面色當白而反赤者，此火之剋金，皆逆，為不治。治法：此證不得臥者，葶藶大棗瀉肺湯，《千金方》黃耆湯，並皆主之。全在脈理分之，若毫釐之差，千里之遠，慎之慎之。
白話文：
-
如果嘔吐膿液並且無法停止的話，那就不能治療了。自己嘔吐膿液然後自行停止的，治癒了；脈搏短且澀的，自己會痊癒；浮大脈的難以治癒。
-
面色應該白而反倒紅的，這是火克金，都是逆的，是不能治癒的。
-
治法：這種症狀不能躺下來的，可用葶藶大棗瀉肺湯、《千金方》黃耆湯，都可主治。全在脈象道理上加以區分，如果稍微有一點差別，就會相差很遠，要謹慎再謹慎。
一腸癰胃脘癰，孫真人云：率得腸癰，而不曉其病候，愚醫治之，錯則殺人。腸癰之為病，小腹腫，而強抑之則痛，小便澀似淋，時時汗出，復惡寒，其身皮甲聳然，腹皮急大如腫狀。其脈數者，小有膿也，其脈遲緊者，未有膿也。甚者腹脹大，轉側聞水聲，或繞臍生瘡，或膿從臍中出，或大便如膿血，故治之以大黃牡丹皮之類，選而用之。或外以灸法，此腸癰之形證，蓋可知矣。
白話文：
腸癰和胃脘癰，孫真人說：往往有人患了腸癰，卻不知道它的病證，愚昧的醫生給他治療，診斷錯誤就會害死人。腸癰發作時，小腹腫脹，用手按壓會疼痛，小便不利，像淋病一樣，時常出汗，又怕冷，皮膚和肌肉緊繃聳起，腹部皮膚緊繃變大，像腫起來一樣。脈搏數快的話，是已經化膿了，脈搏遲緩緊促的話，則還沒化膿。嚴重的會腹脹腫大，翻身時能聽到水聲，或者肚臍周圍長瘡，或者膿液從肚臍中流出，或者大便像膿血一樣，因此用大黃、牡丹皮等藥物來治療，擇優選用。或者用灸法治療，這就是腸癰的症狀表現，大概可以知道了。
胃脘癰者，何以別之？《內經》云：人病胃脘癰者，診當何如？當胃脈沉細，沉細者氣逆，逆者人迎反盛，則熱聚於胃口而不行，故胃脘為癰也。諸書少論此病，惟孫真人言此，後學以此論，乃胃熱為邪治之，初以疏利為先，次以消毒托裡退胃熱，此為良法。不識病者，誤人不淺，可不慎之。
白話文：
胃脘癰是怎麼區別的呢？《內經》說：人患有胃脘癰的，診斷時該怎麼做呢？應該診脈，胃脈沉細，沉細的脈象是氣逆，氣逆的話，人迎脈卻反而顯得旺盛，因此熱量聚集在胃口而不行，所以胃脘就會形成癰。各個醫書很少討論這種病，只有孫真人說過，後輩醫者以此為論點，就是胃熱邪氣作祟而治療它，一開始先疏通通利，然後消毒、託裡來退掉胃熱，這就是很好的方法。不認識這種病的人，很容易誤導病人，所以一定要特別小心。
一乳核失治，必成癰疽。丹溪云：乳房所屬陽明，乳頭厥陰所屬。乳子之母，或忿怒，或厚味，以致氣不流行，竅不得通，汁不得出，則結為腫為痛。陽明之經血，熱則化為膿。又有兒之口氣吹而焮熱，次結成核，初起時便須忍痛揉散令軟，血脈通和，自然消散，失此不治，則成癰癤。《精要》以神效栝蔞散治乳癰奶勞，固是妙捷，村落之處，藥恐未易得。
白話文：
乳房上長了硬塊，如果沒有得到及時治療，必定會變成膿瘡。丹溪說，乳房與陽明經有關，乳頭與厥陰經有關。哺乳期婦女，因為生氣或吃了油膩的食物，導致氣血運行不暢，乳汁腺管不通暢，乳汁無法排出，就會形成腫塊和疼痛。陽明經的氣血，如果過於燥熱，就會化為膿液。還有嬰兒的口氣吹到乳房上，也會導致乳房灼熱，並逐漸形成硬塊。乳房上長硬塊的時候，就應該忍痛按摩，使硬塊軟化，氣血通暢，自然就會消散。如果錯過這個時機沒有治療，就會形成膿瘡。《精要》一書中記載的栝蔞散，對治療乳房膿瘡和乳房勞損有很好的療效，但這種藥在鄉村地區可能很難找到。
用蒲公草，此草在處田野路側有之，三月開花，黃似菊，味甘，解食毒，散滯氣，入陽明太陰二經，洗淨細碾，以忍冬藤濃煎，入少酒佐之，服之即效。若疏厥陰之滯氣，以青皮清陽明之熱，以石膏行瀉火，以生甘草消腫毒，以栝蔞子或加青橘皮皂角刺金銀花當歸頭，或湯或隨宜加減，佐以少酒，仍加艾火兩三壯於腫處，甚效。切勿妄用針刀，引惹拙病。
白話文：
使用蒲公英，這種草在田野路邊都有，三月開花，黃色像菊花，味道甘甜，可以解食物中毒，散去積滯的氣，適用於陽明和太陰經。將蒲公英洗淨後細細研磨，用忍冬藤濃縮煎煮，加入少量酒作為輔助，服用後即可見效。如果要疏通厥陰經的積滯之氣，可以用青皮來清熱化濕；如果要清瀉陽明經的熱氣，可以用石膏；如果要消腫散毒，可以用生甘草；如果要清熱化濕，可以用栝蔞子或加入青橘皮、皁角刺、金銀花、當歸頭等藥材。可以根據情況增減藥材，佐以少量酒，並在腫處加上艾灸兩到三次，效果非常好。但千萬不要隨便使用針刀，以免引起其他的疾病。
又有婦人積憂，結成隱核，有如鱉棋子大，不痛不癢，或一年二年，三五年者，為瘡破陷，名曰奶癌，以其凹似癌穴也，不可治矣。若初起之時，便須消釋病根，更宜清心遠慮，薄滋味，全要息怒調理，自有可安之理。
白話文：
此外，還有一位婦女積鬱成疾，形成隱藏的硬塊，大小如鱉棋子，不痛不癢，可能持續一、二年，或三、五年，最終形成瘡口破陷，稱為「奶癌」，因為它的凹陷形狀像癌症的洞穴，無法治癒。若在初期時，就必須消除病根，更應清心寡慾，遠離憂慮，少吃刺激口味的食物，全心全意地平息怒氣，調理身體，自然有安康的道理。
若婦人經行得此輕，若六十歲左右，味厚鬱結而形實，七情所幹，性急不調，結核前證，自覺神思不佳，不知食味，便可用人參湯調青皮甘草末等分，少入生薑汁，細細呷之，一日夜五七次，其核自消。若不早治，隱至經年以後，如發不痛不癢，必於乳下潰一穴出膿，或經三五年，雖飲食如舊，洞見五內乃死。惟無夫婦人生者多。
白話文：
如果婦女在經期的時候，得到這種疾病，而且她的年紀大約在六十歲左右，味覺遲鈍，鬱結而身體肥胖，七情所激怒，性情急躁不調和，結核病的前兆，自覺精神思想不佳，不知道食物的味道，就可以用人參湯調和青皮甘草末等量的藥粉，少許加入生薑汁，慢慢地一小口一小口地喝，一天一夜喝五到七次，結核就會自行消散。如果不及早治療，隱藏到幾年後，如果腫瘤不痛不癢，一定會在乳房下面潰爛一個洞流出膿，或者經過三到五年，雖然飲食如常，但能看穿五臟六腑，最終死亡。只有沒有夫妻生活的人，罹患此病的比較多。
若有夫婦人生者，蓋積氣之所流滯也，故婦人夫乃婦之天，得夫則陰陽和。此證雖有而治自愈，無夫婦人得其癌者，以其穴之嵌深，其可畏哉！患此者必須早治，必經歲月，九死一生。有一初嫁之婦患此，只以青皮甘草煎湯常服，立安。又一婦人十八歲得此證者，性急脈實，所難者姑且與青皮一味煎湯與之，間以加減四物湯服之，不月而安。
白話文：
如果夫妻生了孩子，這是積存的精氣流滯所致，所以丈夫是妻子的天，得到丈夫，陰陽就會和合。這種疾病雖然有，但不需要治療而自然痊癒。沒有夫妻生活的人不會得這種疾病，因為這個穴位埋得很深，多麼令人畏懼啊！患有這種疾病的人必須及早治療，經過很長時間，才能九死一生。有一個新嫁娘患了這種疾病，只用青皮和甘草煎湯長期服用，立馬就安寧了。還有一個十八歲的婦女患了這種疾病，性子急，脈搏實，所難的是姑且用青皮煎湯給她服用，間或加減四物湯服用，不到一個月就安寧了。
學者前人用青皮乃厥陰之藥，四物湯行血分之功，信有理哉！又有五發及諸瘡，十三疔痔漏陰瘡時毒等證，《精義》備載其詳。今略癰疽治療之法，條列於後。
白話文：
前人的學者用青皮治療的動作，做法乃為厥陰之藥類，是四物湯行血分之功的功效，這個說法真是有道理啊！另外還有五發及諸瘡、十三疔痔漏陰瘡時毒等證狀，《精義》這本書都有詳盡地記載。現在簡單地把治療癰疽的方法條列如下。