《奇效良方》~ 卷之四 (1)
卷之四 (1)
1. 寒門（附論）
論曰：夫中寒者，寒為天地殺癘之氣，人中之者，其病速而危，倉卒受邪，生命暴絕。蓋由胃氣大虛，而又觸冒大寒，胃虛則肺不能生旺，而皮毛之氣先絕，氣弱則表失衛護，而寒邪易於外入，使周身陽氣遏絕而不行，四肢厥逆禁固而僵直。故口噤目瞪，面色青白，或自汗表絕，或下痢內脫，內外俱虛，而寒邪獨盛，治失稍緩，脈散而死。岐伯曰：冬三月此為閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，乃去寒就溫之意。
白話文：
中醫理論說：患上中寒的人，寒氣是天地間的殺傷性氣候，人感染了寒氣，病情會迅速而危險，突然被邪氣傷害，生命會突然結束。這是因為胃氣虛弱，又觸碰到強烈寒氣，胃氣虛弱的話，肺部不能旺盛，皮毛的氣息最先斷絕，氣弱，表示表皮失去保護，寒邪更易侵入體內，令周身陽氣阻斷而不能運行，四肢厥逆禁固而僵硬。所以嘴巴合不攏，眼睛瞪大，面色青白，或者自汗、表虛，或腹瀉、內陷，內外都虛弱，寒邪則獨盛，治療稍慢，脈散就會死亡。岐伯說：冬季三個月，要閉藏，水結冰，大地龜裂，不可擾動陽氣，早睡晚起，務必等到太陽出來，纔是從寒冷轉向溫暖的意思。
寒者天地為殺癘之氣，在天為寒，在地為水，在人臟為腎，而寒喜中腎，若中之者，拘急攣痛，昏不知人，但言寒喜中腎者，不言他臟中者，且如辛苦之徒，飢飽勞役，不避風雪，觸冒嚴寒之氣，卒然病者，以其五臟皆能有所中寒之證。先頭痛身熱，惡寒體痛，此是傷寒也，當以傷寒法內求之。
白話文：
寒邪是天地間最致命的病邪，在天是寒冷，在地是水，在人體臟腑是腎。寒邪最喜歡侵犯腎臟，如果寒邪侵襲腎臟，就會導致拘急攣痛，昏迷不醒，神志不清。但是，說到寒邪侵犯腎臟，並不意味着其他臟腑不會受到侵犯。比如，那些辛苦勞累的人，經常飢飽不均，勞役過度，不避風雪，很容易感染嚴寒之氣，突然生病。這時，他們的五臟都有可能受到寒邪的侵犯。一開始會出現頭痛、發熱、惡寒、肌肉痠痛等症狀，這就屬於傷寒，應該按照傷寒的法則來治療。
若卒然運倒，懵然無所知覺，而牙緊口噤，與中風相類，但脈弦緊或沉細者，乃中寒也。若素有血虛氣滯，沉寒痼冷，偏枯不仁，拘攣痹厥之證。與夫虛寒者，虛謂陽不足，寒謂陰有餘，陽不足則五虛生焉，陰有餘則寒氣積矣。五虛既生，則脈細弱氣少，泄利不食，乃其證也，此證非比傷寒為病，邪氣次序，循經相傳，表漸入里，熱雖甚不死。夫人以腎為根本，惟腎受寒傷腎，腎氣一虛，寒邪交併，致生病焉。
白話文：
如果突然生病倒下，昏迷不醒，牙關緊閉，嘴巴閉合，類似中風的症狀，但是脈搏又細又緊或沉細，這就是中風的表現。如果有長期血虛、氣滯、沉寒、痼冷、偏枯不仁、拘攣痹厥的症狀，和虛寒症狀，虛是指陽氣不足，寒是指陰氣過多，陽氣不足則會產生五虛，陰氣過多則會積聚寒氣。五虛既生，脈搏就會細弱、氣少，泄瀉、不思飲食，就是這些症狀。這種疾病不同於傷寒，邪氣有一定的次序，循著經絡傳播，表證逐漸入裏，發熱雖然嚴重但不會死人。人以腎為根本，只有腎受寒傷腎，腎氣一虛，寒邪交併，就會生病。
大抵中寒脈必遲，挾風脈必浮，眩暈不仁兼濕則脈濡，腫滿疼痛。治療之法，不可妄吐妄下，則當補陽消陰，暖丹田，固真氣。若嚴氏所論，惟中寒時刻之間，便有挾風兼濕，脈證之轉展相乘者。經曰：以身之虛，而逢天之虛，兩虛相感，其氣著人則傷五臟，醫工救之，不可妄誤，緩急之勢，明可見矣。欲求捷效，局方發揮論，前人治以附子理中湯，其議此藥，用得之矣。
白話文：
一般來說，如果內寒，脈搏一定會遲緩，如果兼有風邪，脈搏一定會浮，眩暈麻痺兼有濕邪，脈搏就會濡緩，腫脹疼痛。治療的方法，不能隨便催吐或瀉下，應該溫補陽氣，消解陰寒，溫暖丹田，固攝真氣。嚴氏所論述的，只有內寒的片刻之間，就會有夾帶風邪兼濕，脈象和證候互相轉化加重的現象。經書上說：身體虛弱時，又遭遇天氣的虛寒，兩虛相互感應，其病氣侵襲人體就會損傷五臟，醫生在治療時，不能隨便誤診誤治，緩急的程度，很明顯就能看到。想要求得迅速的療效，《局方發揮論》中提到，前人用附子理中湯治療，他們的議論，對於此藥的應用，已經得其要領了。
蓋謂溫經則寒散而陽復，補土則氣和而表實，氣充形完，神無餒而不病矣。
白話文：
溫暖陽經，寒氣消散，陽氣恢復；補益脾胃，氣血調和，衛氣充足，身體健壯。氣血充足，形體健全，精神充足，不致於虛弱生病。
2. 不換金正氣散
解散寒邪。
白話文：
驅散寒邪。
白話文：
蒼朮：一種中藥，具有健脾、燥濕、化痰的作用。
橘皮：一種中藥，具有理氣健胃、化痰止咳的作用。
半夏曲：一種中藥，具有化痰、止咳、降逆的作用。
厚朴（薑製）：一種中藥，具有溫中散寒、燥濕健脾的作用。
藿香（各二錢）：一種中藥，具有疏風解表、化濕醒脾的作用。
甘草（炙，一錢）：一種中藥，具有補中益氣、緩急止痛的作用。
白話文：
服用中藥一包，加水二碗，生薑五片，紅棗兩個，煎煮至剩下約一碗，在飯前服用。