《奇效良方》~
1. 卷之四十八
2. 積熱門（附論）
張子和云：李屏山素飲酒，一日得病，醫用酒症丸熱藥，後目睹天地，但見紅色，遂成龍火之證，卒不能救。棠溪李濟之，常病目，及居省掾，每服補肝散，以致睛脹，但見窗檻橫排，幾至喪明，令湧泄五七次，繼服涼劑，方始如故。丹霞朱僧人曾病三陽蓄熱，常居靜室，不敢見明，明則頭疼如錐，每置冰於頂上，不能解其物。詢諸醫，莫能辨其病，後治之七日而愈。
其用汗吐下三法而已，後用涼物清鎮之，平復如故。夫人陰平陽秘，神氣以寧。蓋昧者徇情縱欲，因致積熱之證，非一朝一日故也，皆出於心熱，甚則能傷血，故出於心。積熱者，熱毒蘊積於內也，或有體氣素實，一時感觸熱毒之氣，鬱積臟腑之間，或在心肺之內，令人口苦咽乾，涎唾稠黏，眼澀多淚，心氣通於舌，脾氣通於口，熱燥相合，無所受制，故口舌上生瘡，小便秘澀，非傷寒之熱，非風證之熱，此乃積聚之熱也。又有酒面煎爆，雄附峻補，皆能有熱，謂之積熱也。
何哉？一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。若偏者皆致成疾。過於熱者，積溫成熱，蘊積於內，遂成前證。經云：偏勝則有偏害，偏害則有偏絕，不可不察也。王安道曰：人之所賴以生者氣也。氣者何？陰陽是也。夫陰與陽可以和而平，可以乖而否，善攝與否，吉凶於是系，不能善者故偏寒偏熱之病，莫逃乎乖否之餘。雖然寒也熱也，粗工為之，不難設積熱，良工猶弗能以為計。
且以積熱言之，始而涼和，次而寒取，寒取不愈，則因熱而從之。從之不愈，則技窮矣。王太僕故曰：益火之源以消陰氣，壯水之主以制陽光。又曰：取心者不必齊以熱，取腎者不必齊以寒。籲：千言萬語之間，殆猶和璧之在璞也，積熱之病，由此來矣。人處中和，，偏陰不可以無陽，偏陽不可以無陰，惟在冷暖得中而已。
矯枉過正，識者憂焉。治法以三黃丸。凡熱皆出於心，熱甚則能傷血，或以洗心散，四順清涼飲子之類，此皆前人立率處方，後之學者，不可將陰陽虛盛之熱，又有血分氣分之熱，陰盛格陽之熱，一例作積熱證治之，反誤多矣。今聞積熱之方，條具於後。
白話文：
張子和說：李屏山平時就愛喝酒，有一天生病，醫生用了治療酒病的溫熱藥丸，結果他看東西都變成紅色，最後得了火熱極盛的重病，沒能救活。棠溪的李濟之，常常眼睛不舒服，當官後，每次服用補肝的藥散，導致眼睛脹痛，看窗戶都像是橫著排列，差點失明，後來讓他多次腹瀉，接著服用清涼的藥，才恢復正常。丹霞的朱僧人曾經得過三陽經脈積熱的病，常常待在安靜的房間，不敢見光，一見光就頭痛如針刺，每次把冰放在頭頂上，也沒辦法緩解。問了很多醫生，都不知道是什麼病，後來治療了七天就好了。
治療方法只是用了發汗、催吐、瀉下這三種方法而已，之後用清涼的藥物來鎮靜，就完全恢復了。人身體的陰陽要平衡，神氣才能安定。那些愚昧的人放縱慾望，才會導致積熱的病症，不是一天兩天造成的，都是因為心火旺盛，嚴重的話還會傷到血，所以說病根在心。積熱就是熱毒積聚在體內，有的人體質比較壯實，一時之間感受到熱毒之氣，鬱積在內臟之間，或是在心肺裡面，導致口苦咽乾，口水黏稠，眼睛乾澀多淚，心氣和舌頭相通，脾氣和嘴巴相通，燥熱相合，沒有東西可以制約，所以嘴巴舌頭會長瘡，小便不順暢，這種熱不是傷寒的熱，也不是風邪的熱，是積聚的熱。還有像喝酒後臉發紅發熱，吃熱性的補藥，都會產生熱，這都叫做積熱。
為什麼會這樣呢？一陰一陽才叫做道，偏陰偏陽就叫做病。如果偏頗都會導致疾病。過於熱的，積累溫熱就會變成熱，積聚在體內，就會出現之前的那些症狀。《黃帝內經》說：偏盛就會有偏害，偏害就會導致偏絕，不可以不注意啊。王安道說：人賴以生存的是氣，氣是什麼？就是陰陽。陰和陽可以調和平衡，也可以不調和而產生不好的結果，能不能好好保養，關係到吉凶，不能好好保養的人就會有偏寒偏熱的病，逃不出不調和的後果。雖然說寒熱的病，技術不好的醫生來治療，很容易造成積熱，技術好的醫生也覺得很難處理。
就拿積熱來說，一開始要用清涼的藥物來調和，然後用寒冷的藥物來去除熱，如果寒冷的藥物沒用，就要順著熱的趨勢來治療。順著熱的趨勢治療還沒效，那就束手無策了。王太僕說：增加火的來源，可以消除陰氣；壯大水的力量，可以抑制陽光。又說：治療心臟的病不一定要用熱藥，治療腎臟的病不一定要用寒藥。唉！千言萬語說的道理，就像未經雕琢的美玉，積熱的病就是這樣來的。人處於中和的狀態，偏陰不可以沒有陽，偏陽不可以沒有陰，關鍵在於冷熱要適中。
矯枉過正，有見識的人會擔憂。治療方法可以用三黃丸。凡是熱都來自於心，熱嚴重會傷血，或者用洗心散、四順清涼飲子之類的藥方，這些都是前人訂立的有效藥方，後來的學習者，不可以把陰陽虛實的熱、血分氣分的熱、陰盛格陽的熱，都當作積熱來治療，反而會錯更多。現在把治療積熱的藥方，詳細列在後面。