董宿

《奇效良方》~ 卷之三十九 (14)

回本書目錄

卷之三十九 (14)

1. 桑白皮散

治腳氣上攻,坐臥不得,咽喉不利,四肢煩疼。

桑根白皮(銼),赤茯苓,柴胡(以上各一兩),生乾地黃(一兩半),天門冬(去心),赤芍藥,貝母(煨微黃),枳殼(麩炒,去穰),射干,白前,檳榔,百合(以上各三分),甘草(炙,半兩)

上㕮咀,每服四錢,以水一中盞,入生薑半分,煎至六分,去滓,不拘時溫服。

白話文:

這個方劑叫做桑白皮散,用來治療腳氣向上侵犯,導致坐立難安、咽喉不舒服、四肢煩躁疼痛的症狀。

藥材組成有:桑樹根的白色外皮(切碎),赤茯苓,柴胡(以上各一兩),新鮮的乾地黃(一兩半),天門冬(去掉中心),赤芍藥,貝母(用微火煨烤至稍微變黃),枳殼(用麩皮炒過,去除內部的瓤),射干,白前,檳榔,百合(以上各三分),炙甘草(半兩)。

使用方法是:將以上藥材切碎混合,每次取四錢,加入一中碗水,放入半分的生薑,煎煮至剩下六分,去除藥渣,不拘時間溫服。

2. 獨活酒

治腰腳屈弱,兼頭眩氣滿。

獨活(去蘆),石斛(去根),生薑(一方用乾薑),白茯苓(去皮,赤者亦可),白朮(以上各三兩),牛膝,丹參,側子(炮,去皮臍),萆薢(以上各二兩),薏苡仁,防風(去叉),桂心(去粗皮),當歸(切焙),山茱萸,人參,天雄(炮,去皮臍),秦艽(去土),甘菊花,川芎(以上各一兩半),生地黃(四兩,焙)

上細銼,用絹袋盛,內淨瓷甕中,以清酒三斗漬之,密封,春夏五日,秋冬七日,取開量情飲之,日五六服,常令酒力不絕。如冷加蜀椒一兩,去目併合口者,炒出汗。腳弱痛甚者作散,每服三錢,酒調下。

白話文:

治療腰腿彎曲無力,同時有頭暈氣脹的狀況。

藥材包含:獨活(去除蘆葦部分)、石斛(去除根部)、生薑(有些方子用乾薑)、白茯苓(去除外皮,紅色也可)、白朮(以上各三兩),牛膝、丹參、側子(炮製過,去除外皮和臍)、萆薢(以上各二兩),薏苡仁、防風(去除分叉部分)、桂心(去除粗皮)、當歸(切片烘乾)、山茱萸、人參、天雄(炮製過,去除外皮和臍)、秦艽(去除泥土)、甘菊花、川芎(以上各一兩半),生地黃(四兩,烘乾)。

將以上藥材細切,用絹布袋裝好,放入乾淨的陶瓷甕中,用清酒三斗浸泡,密封。春夏浸泡五天,秋冬浸泡七天,取出後根據情況飲用,每天五六次,保持酒力不斷。如果怕冷可以加入蜀椒一兩,去除有眼睛和併合口的,炒至出汗。如果腳軟無力疼痛嚴重,可以把藥材磨成散劑,每次服用三錢,用酒調服。

3. 五獸三匱丹

治因氣血耗損,肝腎不足,兩腳痿軟。

鹿茸(酥炙),麒麟竭(即血竭也),虎脛骨(解片,酥炙),牛膝(去蘆,酒浸),狗脊(赤草根也,燎去毛。以上五味,各等分,修合為末,即五獸丹料也),辰砂(一兩,為末),附子(大者一枚,生去皮臍,剜旋中心空,入辰砂於內),宣木瓜(一枚,剜去心,刀薄去皮,入上附子於以旋附子末,蓋附子口,正坐於銀暖罐內,重湯蒸十分爛,附子白為度,即三匱丹也)

上用三匱丹研成膏,調前五獸丹末子為丸,如雞頭大,以木瓜酒或降氣湯下。屢傳貴家多效,患不再發。若無腳氣,隻手腳弱而無力,服之尤佳。更以分腳氣之要言之,風寒濕三毒,各隨所喜而入,風喜入肝,病多在筋,濕喜在脾,病多在肉,寒喜入腎,病多在骨,推類治之,亦思過半矣。籲!願為良醫力學者當在乎致知,致知當在乎格物,物不格則知不至。

若曰以循世俗眾人耳聞目見謂之知,君子謂之不知也。

白話文:

這個藥方「五獸三匱丹」是用來治療因為氣血虧損、肝腎不足,導致兩腳軟弱無力的狀況。

藥材包含:

  • 鹿茸(用酥油炙烤過)
  • 麒麟竭(就是血竭)
  • 虎脛骨(切成薄片,用酥油炙烤過)
  • 牛膝(去掉根莖頂部,用酒浸泡過)
  • 狗脊(一種帶紅根的草藥,燒掉毛)

以上五種藥材等量混合,磨成粉末,這就是「五獸丹」的藥材。

另外,還有:

  • 辰砂(一兩,磨成粉末)
  • 附子(選大個的,生的,去掉皮和頂部,挖空中心,將辰砂填入)
  • 宣木瓜(一個,挖掉籽,削薄外皮,把填好辰砂的附子放入其中,再把附子的粉末蓋在附子的開口處,然後放在銀製的暖罐裡,隔水蒸到爛熟,附子變白為止。這就是「三匱丹」。

使用方法是,將「三匱丹」研磨成膏狀,再混合之前的「五獸丹」粉末,做成雞頭大小的藥丸,用木瓜酒或降氣湯送服。

這個藥方流傳下來,很多富貴人家使用都有效,並且病癒後不再復發。如果沒有腳氣,只是手腳虛弱無力,服用這個藥方效果也很好。

另外,針對腳氣,病因是風、寒、濕三種邪氣侵入人體,它們會根據各自的喜好進入不同部位:風邪喜歡進入肝臟,病症多在筋絡;濕邪喜歡進入脾臟,病症多在肌肉;寒邪喜歡進入腎臟,病症多在骨骼。了解這些,就能針對病因進行治療,也就能成功一半了。

唉!希望想要成為良醫的人,應當致力於追求真知,而追求真知必須從研究事物開始。如果不能研究事物,就無法獲得真正的知識。如果只把世俗大眾聽說看到的當作知識,那君子會認為這是不知。