《神農本草經》~ 卷一 (4)
卷一 (4)
1. 石膽
味酸，寒。主明目，目痛；金創，諸癇痙；女子陰蝕痛，石淋寒熱，崩中下血，諸邪毒氣，令人有子。煉餌服之，不老，久服，增壽神仙。能化鐵為銅，成金銀（《御覽》引作合成）。一名畢石，生山谷。
《吳普》曰：石膽，神農：酸，小寒；李氏：小寒；桐君：辛，有毒；扁鵲：苦，無毒（《御覽》引云：一名黑石，一名銅勒，生羌道或名青山，二月瘐子、辛丑採）。
《名醫》曰：一名黑石，一名棋石，一名銅勒，生羌道、羌里、句青山。二月瘐子、辛丑日採。
案：《範子計然》云：石膽，出隴西羌道。陶弘景雲：《仙經》一名立制石，《周禮》瘍醫：凡療瘍，以五毒攻之；鄭云：今醫方有五毒之藥，作之合黃堥，置石膽、丹沙、雄黃、礬石、磁石其中，燒之三日三夜，其煙上著，以雞羽掃取之以注創，惡肉破骨則盡出，《圖經》曰：故翰林學士楊億嘗筆記直史館楊嵎，有瘍生於頰，人語之，依鄭法合燒，藥成。注之瘡中，遂愈。
信古方攻病之速也。
白話文：
石膽，味道酸，性寒。主要功效是使眼睛明亮，治療眼睛疼痛；外傷，各種癲癇抽搐；女性陰部潰爛疼痛，結石引起的寒熱，崩漏下血，各種邪毒之氣，並且能使婦人懷孕。將它煉製後服用，可以不衰老，長期服用，能增壽成仙。它還能將鐵轉化為銅，並煉成金銀（《御覽》引用為合成）。它有一個別名叫做畢石，生長在山谷中。
《吳普》說：石膽，神農認為味道酸，性微寒；李氏認為性微寒；桐君認為味辛，有毒；扁鵲認為味苦，無毒（《御覽》引用說：它有一個別名叫做黑石，又名銅勒，生長在羌道，又叫做青山，在二月瘐子、辛丑日採集）。
《名醫》說：它有一個別名叫做黑石，又名棋石，又名銅勒，生長在羌道、羌里、句青山。在二月瘐子、辛丑日採集。
考證：《範子計然》說：石膽，出產於隴西的羌道。陶弘景說：《仙經》中，它有一個別名叫做立制石。《周禮》中，瘍醫說：凡是治療瘡瘍，要用五毒來攻它；鄭玄解釋說：現在的醫方中，有五毒的藥物，將其與黃堥混合，再放入石膽、丹砂、雄黃、礬石、磁石在其中，燒製三天三夜，煙霧附著在上方，用雞毛掃下來塗在傷口上，惡肉和壞骨就能全部清除。《圖經》說：翰林學士楊億曾經筆記記錄在直史館，楊嵎臉頰長了瘡，有人告訴他依照鄭玄的方法合藥燒製，藥製成後，塗在瘡中，就痊癒了。
由此可見古代藥方治療疾病的快速效果。
2. 空青
味甘，寒。主眚盲耳聾。明目，利九竅，通血脈，養精神。久服，輕身、延年、不老。能化銅、鐵、鉛、錫作金。生山谷。
《吳普》曰：空青，神農、甘。一經：酸。久服，有神仙玉女來時，使人志高（《御覽》）。
《名醫》曰：生益州及越巂山有銅處，銅精熏則生空青，其腹中空，三月中旬採，亦無時。
案：《西山經》云：皇人之山，其下多青；郭璞云：空青，曾青之屬。《範子計然》云：空青，出巴郡。《司馬相如賦》云：丹青。張揖云：青，青雘也。顏師古云：青雘，今之丹青也。
白話文：
味道甘甜，性質寒涼。主要治療眼睛生翳導致的失明、耳朵聽力喪失。能夠使眼睛明亮，疏通身體九竅，暢通血脈，滋養精神。長期服用可以使身體輕盈、延年益壽、保持年輕。還能將銅、鐵、鉛、錫等金屬轉化成黃金。生長在山谷中。
《吳普》說：空青，神農嘗之，味道甘甜。另一種說法：味道酸澀。長期服用，會有神仙玉女降臨，使人志向高遠（出自《御覽》）。
《名醫別錄》說：生長在益州和越巂山有銅礦的地方，銅礦精華熏蒸後產生空青，它的內部是空心的，在三月中旬採摘，也可以隨時採摘。
考證：《西山經》說：皇人之山，山下盛產青色礦物；郭璞說：空青，屬於曾青之類。《範子計然》說：空青，產於巴郡。《司馬相如賦》中提到：丹青。張揖說：青，是青雘。顏師古說：青雘，就是現在所說的丹青。
3. 曾青
味酸，小寒。主目痛，止淚，出風痹，利關節，通九竅，破症堅積聚。久服輕身、不老。能化金、銅，生山谷。
《名醫》曰：生蜀中及越巂。採無時。
案：《管子·揆度篇》云：秦明山之曾青；《荀子》云：南海，則有曾青。楊倞注：曾青，銅之精。《範子計然》云：曾出宏農豫章，白青，出新塗。青色者，善。《淮南子·地形訓》云：青天八百歲，生青曾。高誘云：曾青，青石也。
白話文：
味道酸，性微寒。主要治療眼睛疼痛、止住流淚、消除風痹、使關節靈活、疏通身體各個孔竅、破除體內硬塊和腫塊積聚。長期服用可以使身體輕盈、延緩衰老。它能腐蝕金屬、銅，生長在山谷中。
《名醫別錄》說：生長在蜀地和越巂，採集沒有特定的時間。
考證：《管子·揆度篇》說：秦明山出產曾青；《荀子》說：南海地區有曾青。楊倞註解說：曾青是銅的精華。《範子計然》說：曾青出產於宏農和豫章，白青出產於新塗。青色的品質較好。《淮南子·地形訓》說：青天經過八百年會產生青曾。高誘說：曾青是青色的石頭。
4. 禹餘糧
味甘，寒。主咳逆，寒熱煩滿，下（《御覽》有痢字）赤白，血閉癥瘕，大熱。煉餌服之，不飢、輕身、延年。生池澤及山島中。
《名醫》曰：一名白餘糧，生東海及池澤中。
案：《範子計然》云：禹餘糧出河東；《列仙傳》云：赤斧，上華山取禹餘糧；《博物志》云：世傳昔禹治水，棄其所餘食於江中，而為藥也。按：此出《神農經》，則禹非夏禹之禹，或本名白餘糧，《名醫》等移其名耳。
白話文：
味道甘甜，性寒。主要治療咳嗽、氣逆上衝，身體忽冷忽熱、煩躁不安，以及下痢（有的版本寫作痢疾）拉出紅、白膿血，婦女閉經、腹部腫塊，以及身體發熱等症狀。將其煉製後服用，可以不感到飢餓、身體輕盈、延年益壽。這種藥材生長在池澤和山島中。
《名醫別錄》說：它又名白餘糧，生長在東海和池澤中。
考證：《範子計然》說：禹餘糧產自河東；《列仙傳》說：赤斧，在華山採取禹餘糧；《博物志》說：世間相傳，以前大禹治水時，將剩餘的食物丟在江中，因此變成了藥材。按：此藥出自《神農本草經》，那麼這個禹不是夏朝的禹，或許它本名就叫白餘糧，只是《名醫別錄》等書改變了它的名字罷了。
5. 太乙餘食
味甘，平。主咳逆上氣，癥瘕、血閉、漏下，餘邪氣。久服，耐寒暑、不飢，輕身、飛行千里、神仙（《御覽》引作若神仙）。一名石腦，生山谷。
《吳普》曰：太一禹餘糧，一名禹哀，神農、岐伯、雷公：甘，平；李氏：小寒；扁鵲：甘，無毒。生太山上，有甲；甲中有白，白中有黃，如雞子黃色，九月採，或無時。
《名醫》曰：生太白。九月採。
案：《抱朴子·金丹篇》云：《靈丹經》用丹沙、雄黃、雌黃、石硫黃、曾青、礬石、磁石、戎鹽、太一禹餘糧，亦用六一泥及神室祭醮合之，三十六日成。
白話文：
味道甘甜，性平和。主要治療咳嗽氣逆上衝、腹內腫塊、閉經、婦女經血不止，以及殘留的邪氣。長期服用，能抵抗寒冷和暑熱，不感到飢餓，使身體輕盈，能日行千里，如神仙一般。（《太平御覽》引用時，說效果如同神仙）。又名石腦，生長在山谷中。
《吳普本草》說：太一禹餘糧，又名禹哀。神農、岐伯、雷公認為：味道甘甜，性平和；李氏認為：稍微寒涼；扁鵲認為：味道甘甜，沒有毒性。生長在太山上，有外殼；外殼中有白色的部分，白色部分中有黃色的部分，如同雞蛋黃色，在九月採摘，或者不拘時節。
《名醫別錄》說：生長在太白山。九月採摘。
考證：《抱朴子·金丹篇》中說：《靈丹經》使用丹砂、雄黃、雌黃、石硫黃、曾青、礬石、磁石、戎鹽、太一禹餘糧，也使用六一泥及神室祭祀儀式合成，需要三十六天才能製成。