《神農本草經》~ 卷一 (28)
卷一 (28)
1. 木蘭
味苦，寒。主身大熱在皮膚中，去面熱、赤皰、酒皶，惡風瘨疾，陰下癢濕。明耳目。一名林蘭。生川穀。
《名醫》曰：一名杜蘭，皮似桂而香。生零陵及太山。十二月採皮，陰乾。
案：《廣雅》云：木欄，桂欄也。劉逵注《蜀都賦》云：木蘭，大樹也，葉似長生，冬夏榮，常以冬花。其實如小柿，甘美。南人以為梅，其皮可食。顏師古注《漢書》云：皮似椒而香，可作面膏藥。
白話文：
味道苦，性寒。主要治療身體發熱，熱在皮膚裡面的情況，可以去除臉上的發熱、紅色的膿皰、酒糟鼻，以及怕風、癲癇、陰部瘙癢潮濕等症狀。能使耳朵和眼睛清明。又名林蘭。生長在山谷中。
《名醫別錄》說：又名杜蘭，樹皮像桂皮一樣且有香味。生長在零陵和泰山一帶。在十二月採集樹皮，陰乾。
考證：《廣雅》說：木欄，就是桂欄。《蜀都賦》劉逵的註解說：木蘭，是大樹，葉子像長生草，冬天夏天都茂盛，經常在冬天開花。它的果實像小柿子，甘甜美味。南方人把它當作梅子，它的樹皮可以食用。顏師古註解《漢書》時說：樹皮像花椒一樣且有香味，可以製作成塗臉的藥膏。
2. 蕤核
味甘，溫，主心腹邪氣，明目，目赤痛傷淚出。久服，輕身、益氣、不飢。生川穀。
《吳普》曰：蕤核，一名𦳚。神農、雷公：甘，平，無毒。生池澤。八月採。補中，強志，明目，久服不飢（《御覽》）。
《名醫》曰：生函谷及巴西。
案：《說文》云：桵，白桵，棫。《爾雅》云：棫，白妥。郭璞云：桵，小木，叢生有刺，實如耳璫，紫赤可啖。《一切經音義》云：本草作蕤，今桵核是也。
白話文：
味道甘甜，性溫和，主要治療心腹部位的邪氣，能使眼睛明亮，改善眼睛紅腫疼痛、流淚等症狀。長期服用可以使身體輕盈，增強氣力，並且不容易感到飢餓。這種植物生長在山谷之中。
《吳普本草》記載：蕤核，又名𦳚。神農、雷公認為它味甘，性平，沒有毒性。生長在池塘沼澤邊，在農曆八月採摘。能補養身體中氣，增強意志力，使眼睛明亮，長期服用不會感到飢餓。（出自《御覽》）
《名醫別錄》記載：這種植物生長在函谷關和巴西一帶。
考證：《說文解字》說：桵，是白色的桵，又名棫。《爾雅》說：棫，又名白妥。郭璞註解說：桵，是一種小型的灌木，叢生且有刺，果實像耳環，紫紅色可以食用。《一切經音義》說：本草典籍寫作蕤，現在所說的桵核就是指這個。
3. 橘柚
味辛，溫。主胸中瘕熱逆氣，利水穀。久服，去臭、下氣、通神。一名橘皮。生川穀（舊在果部，非）。
《名醫》曰：生南山、江南。十月採。
案：《說文》云：橘果，出江南，柚條也，似橙而酢。《爾雅》云：柚條。郭璞云：似橙實酢，生江南。禹貢云：厥包，橘柚。偽孔云：大曰橘，小曰柚。《列子·湯問篇》云：吳楚之國有木焉，其名為柚，碧樹而冬生，實丹而味酸，食其皮汁，已憤厥之疾。《司馬相如賦》有橘柚，張揖曰：柚，即橙也，似橘而大，味酢皮厚。
上木，上品二十種，舊一十九種。考果部，橘柚當入此。
白話文：
橘柚，味道辛辣，性質溫熱。主要能治療胸腔中因熱引起的腫塊、氣逆上衝的症狀，並能幫助消化，促進水穀的運行。長期服用，能去除身體異味、降氣、使精神清爽。又名橘皮。生長在川穀一帶（以前被歸類在果部，這是不對的）。
《名醫別錄》說：生長在南山、江南一帶。在十月份採收。
考究：《說文解字》說：橘子，是江南出產的果實，柚子是枝條，外形像橙子但味道酸。《爾雅》說：柚子是枝條。郭璞說：外形像橙子，果實味道酸，生長在江南。《尚書·禹貢》說：貢品有橘子和柚子。偽孔安國說：大的叫橘，小的叫柚。《列子·湯問篇》說：吳楚一帶有種樹，名稱叫柚，樹木呈碧綠色且冬天生長，果實紅色且味道酸，吃它的皮汁，能治療胸悶脹痛的疾病。《司馬相如賦》中有提到橘柚，張揖說：柚子，就是橙子，外形像橘子但比較大，味道酸且皮厚。
以上是木部中，屬於上品藥材的二十種，之前是十九種。考究果部，橘柚應該歸入木部這裡。
4. 發髲
味苦，溫。主五癃，關格不通，利小便水道，療小兒癇、大人痙，仍自還神化。
案：《說文》云：髮根也，髲鬄也，鬄髲也，或作髢。《毛詩》云：不屑，髢也，《箋》云：髢，髲也。《儀禮》云：主婦被錫，注云被錫，讀為髲鬄，古者或剔賤者、刑者之發，以被婦人之紒為飾，因名髲鬄焉。李當之云：是童男發。據漢人說：發髲，當是剃荊人發，或童男發。
《本經》不忍取人發用之，故用剃余也。方家至用天靈蓋害及枯骨，卒不能治病。古人所無矣。
上人，一種，舊同。
白話文：
味道苦，性溫。主要治療五種小便不通的病症（癃），以及阻塞不通（關格）的情況，可以疏通小便的管道，治療小兒癲癇、大人痙攣，而且可以使神智恢復正常。
考證：《說文解字》說：「髮髲」是指頭髮的根部，「髲鬄」是指「髲」。「髲鬄」也寫作「髢」。《毛詩》說：「不屑，髢也」，《箋》解釋說：「髢就是髲。」《儀禮》說：「主婦戴上錫」，注釋說：「戴上錫，應該讀作髲鬄」，古代有時剃掉地位低賤的人、受刑的人的頭髮，用來裝飾婦女的髮髻，因此叫做「髲鬄」。李當之說：「這是童男的頭髮。」根據漢朝人的說法，「髮髲」應該是剃掉犯人或童男的頭髮。
《神農本草經》不忍心取用活人的頭髮，所以用剃掉的剩餘頭髮。有些醫家甚至使用天靈蓋和枯骨，結果都不能治病。這是古人沒有用過的。
以上，說的是同一種東西，以前都一樣。
5. 龍骨
味甘，平。主心腹鬼注，精物老魁，咳逆，泄利膿血，女子漏下癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇。齒：主小兒、大人驚癇瘨疾狂走，心下結氣，不能喘息，諸痙，殺精物。久服，輕身、通神明、延年。生山谷。
《吳普》曰：龍骨，生晉地山谷陰大水所過處，是龍死骨也。青白者，善。十二月採，或無時。龍骨，畏乾漆、蜀椒、理石。龍齒，神農、李氏：大寒，治驚癇，久服，輕身（《御覽》、《大觀本》節文）。
《名醫》曰：生晉地及太山、岩水岸上穴中死龍處，採無時。
案：《範子計然》云：龍骨，生河東。
白話文：
龍骨，味道甘甜，藥性平和。主要治療心腹的鬼注病（一種精神疾病），精怪作祟，老妖怪引起的疾病，以及咳嗽氣逆、腹瀉膿血、婦女漏下不止、腹部腫塊堅硬，還有小兒因熱引起的驚風癲癇。龍的牙齒：主要治療小兒、大人驚風癲癇、狂躁奔走、胸悶氣結、呼吸困難、各種抽搐痙攣，還可以殺滅精怪。長期服用，可以使身體輕健、精神清明、延年益壽。生長在山谷中。
《吳普》說：龍骨，生長在晉地山谷陰暗潮濕有水流過的地方，是龍死後的骨頭。青白色的比較好。在十二月採收，有時不受時間限制。龍骨，害怕乾漆、蜀椒、理石。龍牙，神農、李氏認為：藥性大寒，治療驚風癲癇，長期服用，可以使身體輕健（以上是《御覽》、《大觀本》的節錄）。
《名醫》說：龍骨，生長在晉地以及太山、岩石水岸邊洞穴裡龍死的地方，採收不受時間限制。
考證：《範子計然》說：龍骨，生長在河東。