《神農本草經》~ 卷一 (17)
卷一 (17)
1. 海蛤
味苦，平。主咳逆上氣，喘息煩滿，胸痛寒熱。一名魁蛤。
《吳普》曰：海蛤，神農：甘，岐伯：甘；扁鵲：咸。大節頭有文，文如磨齒，採無時。
《名醫》曰：生南海。
白話文：
味道苦，性平。主要用於治療咳嗽、上逆氣、喘息、煩悶、胸痛及寒熱。一種叫做魁蛤。
《吳普》記載：海蛤，神農認為它是甘味，岐伯認為是甘；扁鵲則認為是鹹味。它的節頭上有紋路，這些紋路像磨牙一樣，隨時可以採集。
《名醫》記載：生長在南海。
案：《說文》云：蛤，蜃屬。海蛤者，百歲燕所化；魁蛤，一名復累，老服翼所化。《爾雅》云：魁陸。郭璞云：《本草》云：魁，狀如海蛤，圓而厚朴，有理縱橫，即今之蚶也。《周禮》鱉人供𧓎。鄭司農云：𧓎，蛤也。杜子春云：𧓎，蜯也。《周書》王會云：東越海蛤。孔晃云：蛤，文蛤。按：《名醫》別出海蛤條，云一名魁陸，一名活東，非。
白話文：
據《說文》記載：蛤蜊屬於蜃這一類。海蛤蜊是百年後的燕子所化；魁蛤蜊，又名復累，是老年的蜻蜓所化。《爾雅》記載：魁蛤蜊叫魁陸。郭璞說：《本草》記載：魁蛤蜊的形狀像海蛤蜊，又圓又厚，上有縱橫的紋路，就是現在的蚶子。
《周禮》中提到鱉官負責提供𧓎。鄭玄說：𧓎就是蛤蜊。杜子春說：𧓎是蜯蜏。
《周書》的《王會》篇中提到：東越的海蛤蜊。孔晃說：蛤蜊就是文蛤。
需要注意的是：《名醫》中單獨記載了海蛤蜊這一條目，說它又名魁陸、活東，這是錯誤的。
2. 文蛤
主惡瘡，蝕（《御覽》作除陰蝕）五痔（《御覽》下有大孔出血。《大觀》本作黑字）。
《名醫》曰：生東海，表有文，採無時。
白話文：
「蝕（《御覽》作除陰蝕）五痔（《御覽》下有大孔出血。《大觀》本作黑字）」部分，可能是指惡瘡發展到後期，會腐蝕肛門周圍的組織，引起五痔，甚至導致大孔出血。
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- 這裡的「黑字」可能指的是惡瘡的顏色，可能是深黑色或暗紅色。
《名醫》說：惡瘡生長在東海，表面有花紋，四古籍《名醫》記載：這種惡瘡生於東海，表面有紋路，可以隨時採摘。
蠡魚（《初學記》引作鱧魚），味苦，寒。主濕痹，面目浮腫，下大水，一名鮦魚。生池澤。
白話文：
蠡魚（《初學記》中記載為鱧魚），味道苦，性寒。主要治療濕痹、臉部浮腫、水腫，又稱鮦魚。生長於池塘和沼澤中。
案：《說文》云：䔡，鮦也。鮦，䔡也。讀若褲櫳絝襱。《廣雅》云：鱺，鱺鮦也。《爾雅》云：鱧。郭璞注鮦也。《毛詩》云：魴鱧。《傳》云：鱧鮦也。據《說文》云：鱧，鱯也，與䔡不同。而毛萇、郭璞以鯛釋鱧，與許不合。然《初學記》引此亦作鱧，蓋二字音同，以致訛舛，不可得祥。
白話文：
考據：
《說文解字》中說：「䔡」是「鮦」的異體字，而「鮦」就是「䔡」的異體字，讀音與「褲櫳絝襱」相同。《廣雅》中說：「鱺」就是「䔡」。《爾雅》中說：「鱧」是「鮦」的別稱，郭璞註釋為「鮦」的異體字。《毛詩》中說：「魴鱧」。《詩經傳箋》中說：「鱧」就是「鮦」。
然而，根據《說文解字》的記載，「鱧」是「鱯」的異體字，與「䔡」不同。但是，毛萇和郭璞卻將鯛魚解釋為「鱧」，這與許慎的說法不符。不過，《初學記》中引用這個說法時也寫作「鱧」，可能是因為這兩個字讀音相同，導致錯誤傳遞，無法詳加考證。
《廣雅》又作鱺，亦間譌。又《廣志》云：豚魚，一名鮦（《御覽》），更異解也。又陸璣云：鱧，即鮑魚也。似鱧，狹厚。今京東人猶呼鱧魚。又《本草衍義》曰：蠡魚，今人謂之黑鯉魚，道家以為頭有星為厭。據此諸說，若作鯉字，《說文》所云鮦，《廣志》以為江豚，《本草衍義》以為黑鯉魚；若作鯉字，《說文》以為鱯，《廣雅》以為鰻鱺，陸璣以為鮑魚，說各不同，難以詳究。
白話文：
《廣雅》中記載的「鮦」又可以寫作「鱺」，同時也有人誤寫作「鯉」。而《廣志》中說「豚魚」，又名「鮦魚」（《御覽》）。這是另一種不同的解釋。陸璣說：「鱧魚」就是鮑魚，外觀類似鱧魚，但比較狹長厚實。現在京東地區的人仍然稱鱧魚為「鱧魚」。《本草衍義》中記載：「蠡魚」就是現在人所說的「黑鯉魚」，道家認為它的頭部有星星是厭惡的象徵。根據這些說法，如果寫作「鯉」字，那麼《說文》中所說的「鮦」就是《廣志》中所說的江豚，《本草衍義》中所說的黑鯉魚；如果寫作「鯉」字，《說文》中所說的「鱯」就是《廣雅》中所說的鰻鱺，陸璣認為就是鮑魚。這些說法各不相同，難以詳細考究。
3. 鯉魚膽
味苦，寒。主目熱赤痛青盲，明目。久服，強悍、益志氣志氣。生池澤。
《名醫》曰：生九江，採無時。
白話文：
味道苦，性寒。主治眼熱、眼痛、青光眼和失明，有明目的功效。長期服用，可以強健筋骨，增強意志力。生長在池塘和沼澤地。
**《名醫》記載：**生長在九江一帶，採摘的時間不限。
案：《說文》云：鯉，鱣也；鱣，鯉也。《爾雅》云：鯉鱣。舍人云：鯉，一名鱣。郭璞注鯉云：今赤鯉魚。注鱣云：大魚似鱘。《毛詩》云：鱣鮪發發。《傳》云：鱣，鯉也。據此，知郭璞別為二，非矣。《古今注》云：兗州人呼赤鯉為赤驥，謂青鯉為青馬，黑鯉為元駒，白鯉為白騏，黃鯉為黃雉。
上蟲、魚。上品一十種，舊同。
白話文：
據《說文解字》記載：鯉魚就是鱣魚，鱣魚就是鯉魚。《爾雅》中也稱鯉魚為鱣魚。禮部侍郎說：鯉魚又叫鱣魚。郭璞注釋鯉魚時說：現在的赤鯉魚。注釋鱣魚時說：大型魚類，外型類似鱘魚。《毛詩》中說：鱣鮪魚遊動活躍。傳文說：鱣魚就是鯉魚。根據這些記載，可以知道郭璞把鯉魚和鱣魚區分為兩種不同魚類，這是錯誤的。《古今注》中記載：兗州人稱赤鯉魚為「赤驥」，稱青鯉魚為「青馬」，稱黑鯉魚為「元駒」，稱白鯉魚為「白騏」，稱黃鯉魚為「黃雉」。
上等蟲魚類，共有十種，古書記載相同。
4. 藕實莖
味甘，平。主補中養神，益氣力，除百疾。久服，輕身、耐老、不飢、延年。一名水芝丹。生池澤。
《名醫》曰：一名蓮。生汝南。八月採。
白話文：
具有甘味，性平。主要功效是補益中氣，滋養精神，增強體力，消除各種疾病。長期服用，可以減輕體重、延緩衰老、不感到飢餓，並延長壽命。另有一個名稱叫水芝丹。生長在池塘和沼澤地帶。
《名醫》說：另有一個名稱叫蓮藕。生長在汝南。在八月採收。
案：《說文》云：藕，夫渠根；蓮，夫渠之實也；茄，夫渠莖。《爾雅》云：荷，芙渠。郭璞云：別名芙蓉，江東呼荷；又其莖茄；其實蓮。郭璞云：蓮，謂房也，又其根，藕。
白話文：
《說文解字》中記載：「藕」是夫渠的根，「蓮」是夫渠的果實，「茄」是夫渠的莖。
《爾雅》中說：「荷」是夫渠的別名。郭璞解釋說，江東一帶的人稱荷為夫蓉，它的莖稱茄，果實稱蓮。
郭璞進一步解釋說，「蓮」指蓮蓬，另外蓮的根就是藕。
5. 大棗
味甘，平。主心腹邪氣，安中養脾，肋十二經，平胃氣，通九竅，補少氣、少津液、身中不足，大驚，四肢重，和百藥。久服，輕身、長年。葉覆麻黃，能令出汗。生平澤。
白話文：
大棗，它的味道甘甜，性質平和。主要功效是可以調理心與腹部的不正之氣，安定中焦並滋養脾胃，同時協調十二條經絡的運行，平衡胃氣，疏通全身的九種孔竅（這裡泛指全身的感官及排泄通道），能夠補充體內不足的元氣和體液，適用於治療因大驚所致的身心不寧，以及改善四肢沉重的症狀。大棗還具有調和各種藥物的作用，長期服用能夠使人體質輕盈，延年益壽。如果大棗的葉子蓋在麻黃上一同使用，能夠增強發汗的效果。大棗生長在平坦而潮濕的沼澤地帶。
《吳普》曰：棗主調中，益脾氣，令人好顏色，美志氣（《大觀本草》引《吳氏本草》）。
《名醫》曰：一名干棗，一名美棗，一名良棗。八月採，曝乾。生河東。
白話文：
吳普曰： 紅棗主治身體失調，能增強脾胃功能，讓人面色紅潤，精神飽滿。（《大觀本草》引述《吳氏本草》）
名醫曰： 紅棗又稱幹棗、美棗、良棗。於八月採摘，曬乾後儲存。產於河東地區。
案：《說文》云：棗，羊棗也。《爾雅》云：遵羊棗。郭璞云：實小而圓，紫黑色，今俗呼之為羊矢棗。又洗大棗。郭璞云：今河東猗氏縣出大棗也，如雞卵。
白話文：
《說文解字》記載：「棗，是羊棗。」《爾雅》說：「遵就是羊棗。」郭璞解釋：「果實小而圓，呈紫黑色，現在人們俗稱為羊矢棗。」另外還有洗大棗。郭璞說：「現在河東猗氏縣產出的棗子很大，像雞蛋一樣。」
6. 葡萄
味甘，平。主筋骨濕痹，益氣、倍力、強志，令人肥健、耐飢、忍風寒。久食，輕身、不老、延年。可作酒。生山谷。
《名醫》曰：生隴西五原敦煌。
白話文：
味道甘甜，性平。主要用於治療筋骨濕痹，增強體力、倍增力量、堅強意志，使人肥胖健壯、耐飢、忍受風寒。長期食用，可以減輕體重、不顯老態、延年益壽。可以用來釀酒。生長在山谷中。
《名醫》記載：他出生在隴西五原敦煌。
案：《史紀·大宛列傳》云：大宛左右，以葡萄為酒，漢使取其實來，於是天子始種苜蓿、葡萄，肥饒也，或疑《本經》不合有葡萄，《名醫》所增，當為黑字。然《周禮》場人云：樹之果蓏，珍異之物。鄭玄雲：珍異，葡萄、枇杷之屬，則古中國本有此，大宛種類殊常，故漢特取來植之。舊作葡，據《史記》作蒲。
白話文：
《史記·大宛列傳》中記載：大宛國周圍以葡萄釀酒。漢朝使者將葡萄帶回，於是漢朝天子開始種植苜蓿和葡萄，因為它們肥美多汁。有人懷疑《本經》中記載的葡萄是不正確的，應該是後人新增的，應該標示為黑字。然而，《周禮》中提到掌管皇家園林的官吏要種植果樹和珍稀植物。鄭玄解釋說：珍稀植物包括葡萄、枇杷等。因此，古代中國本來就有葡萄。大宛國的葡萄品種特別，所以漢朝特別將其引進並種植。以前將葡萄寫作「葡」，根據《史記》的寫法，應該是「蒲」。
7. 蓬藟
味酸，平。主安五臟，益精氣，長陰令堅，強志倍力，有子。久服，輕身、不老一名覆盆。生平澤。
白話文：
藥味酸，性平。主要用於安定五臟，益補精氣，增強陰氣，讓陰氣更加堅固，堅強意志，增加力量，並有生育孩子的能力。長時間服用，可以讓身體輕盈、延緩衰老。又名覆盆，生長在潮濕的地區。
《吳普》曰：蒛盆，一名決盆（《御覽》）。《甄氏本草》曰：覆盆子，一名馬瘻，一名陸荊（同上）。
《名醫》曰：一名陵藟，一名陰藥。生荊山及冤句。
白話文：
《吳普》說：蒛盆，又叫決盆（《太平御覽》）。《甄氏本草》說：覆盆子，又叫馬瘻，又叫陸荊（同上）。
《名醫》中記載：一種名為「陵藟」，又名「陰藥」的藥材。它生長在荊山和冤句地區。
案：《說文》云：虆，木也；茥，缺盆也。《廣雅》云：蒛盆，陸英，莓也。《爾雅》云：茥，蒛盆。郭璞云：覆盆也，實似莓而小，亦可食。《毛詩》云：葛苗苗之。陸璣云：一名巨瓜，似燕薁，亦連蔓，葉似艾，白色，其子赤，可食。《列仙傳》云：昌容食蓬藟根。李當之云：即是人所食莓。陶弘景雲：蓬藟，是根名；覆盆，是實名。
白話文：
《說文解字》記載：「虆」是一種木材；「茥」是一種缺口的器皿。《廣雅》記載：「蒛盆」就是陸英，也就是莓。《爾雅》記載：「茥」就是「蒛盆」。郭璞解釋說：「茥」是一種倒蓋的器皿，其果實像莓但較小，也可以食用。《詩經》中提到「葛苗苗之」，陸璣解釋說，這是一種名為「巨瓜」的植物，形狀像燕薁，也是一種蔓生植物，葉子像艾，呈白色，果實為紅色，可以食用。《列仙傳》記載，昌容吃了蓬藟的根。李當之解釋說，這蓬藟的根就是人們食用的莓。陶弘景說，蓬藟是根的名稱，覆盆是果實的名稱。