《神農本草經》~ 卷一 (8)
卷一 (8)
1. 術
味苦，溫。主風寒濕痹、死肌、痙、疸。止汗，除熱，消食，作煎餌。久服，輕身、延年、不飢。一名山薊（《藝文類聚》引作山筋），生山谷。
《吳普》曰：術，一名山連，一名山芥，一名天蘇，一名山姜（《藝文類聚》）。
《名醫》曰：一名山姜，一名山連，生鄭山、漢中、南鄭，二月、三月、八月、九月採根，曝乾。
案：《說文》云：術，山薊也；《廣雅》云：山姜，術也。白朮，牡丹也。《中山經》
云：首山草多術。郭璞云：術，山薊也；《爾雅》云：術，山薊；郭璞云：今術似薊，而生山中。《範子計然》云：術，出三輔，黃白色者，善。《列仙傳》云：涓子好餌術。《抱朴子·仙藥篇》云：術，一名山薊，一名山精。故《神藥經》曰：必欲長生，長服山精。
白話文：
味道苦澀，性溫。主要治療風寒濕邪引起的肢體麻木、肌肉壞死、抽搐、黃疸等病症。能止汗、退熱、幫助消化，可以煎煮或做成藥丸服用。長期服用可以使身體輕盈、延年益壽、不易感到飢餓。它有一個別名叫山薊（《藝文類聚》裡記載為山筋），生長在山谷中。
《吳普》說：術，別名又叫山連、山芥、天蘇、山姜。（《藝文類聚》中也有記載）
《名醫別錄》說：術，別名又叫山姜、山連，生長在鄭山、漢中、南鄭等地，二月、三月、八月、九月採挖根部，曬乾。
考證：《說文解字》說：術，就是山薊。《廣雅》說：山姜，就是術。白朮，就是牡丹。《中山經》說：首山上生長很多術這種草。郭璞說：術，就是山薊。《爾雅》說：術，就是山薊。郭璞又說：現在的術長得像薊，但生長在山中。《範子計然》說：術，產自三輔地區，黃白色的品質最好。《列仙傳》說：涓子喜歡服用術。《抱朴子·仙藥篇》說：術，別名又叫山薊、山精。所以《神藥經》說：想要長生不老，就要長期服用山精。
2. 菟絲子
味辛，平。主續絕傷，補不足，益氣力，肥健。汁去面皯，久服，明目、輕身、延年。一名菟蘆，生川澤。
《吳普》曰：菟絲，一名玉女，一名松蘿，一名鳥蘿，一名鴨蘿，一名復實，一名赤網，生山谷（《御覽》）。
《名醫》曰：一名菟縷，一名唐蒙，一名玉女，一名赤網，一名菟累。生朝鮮田野，蔓延草木之上，色黃而細，為赤網，色淺而大，為菟累。九月採實，暴乾。
案《說文》云：蒙玉女也《廣雅》云：菟邱，菟絲也，女蘿，松蘿也；《爾雅》云：唐蒙，女蘿。菟絲。又云：蒙，玉女；《毛詩》云：愛採唐矣。《傳》云：唐蒙，菜名。又蔦與女蘿。《傳》云：女蘿、菟絲，松蘿也。陸璣云：今菟絲蔓連草上生，黃赤如金，今合藥，菟絲子是也，非松蘿，松蘿，自蔓松上，枝正青，與菟絲異。《楚詞》云：被薜荔兮帶女蘿。
王逸云：女蘿，菟絲也。《淮南子》云：千秋之松，下有茯苓，上有菟絲。高誘注云：茯苓，千歲松脂也。菟絲生其上而無根。舊作菟，非。
白話文：
菟絲子，味道辛辣，性平和。主要功效是接續斷裂的傷處，補養虛弱的身體，增強氣力，使人強壯。它的汁液可以去除臉上的黑斑，長期服用，能使眼睛明亮、身體輕盈、延年益壽。又名菟蘆，生長在川澤地區。
《吳普本草》記載：菟絲，又名玉女、松蘿、鳥蘿、鴨蘿、復實、赤網，生長在山谷中（出自《太平御覽》）。
《名醫別錄》記載：菟絲，又名菟縷、唐蒙、玉女、赤網、菟累。生長在朝鮮的田野，藤蔓攀附在草木之上，顏色黃而細的是赤網，顏色淺而大的是菟累。九月採收果實，曬乾。
考證《說文解字》說：蒙就是玉女。《廣雅》說：菟邱就是菟絲，女蘿就是松蘿。《爾雅》說：唐蒙就是女蘿，也就是菟絲。又說：蒙就是玉女。《毛詩》說：去採摘唐蒙。《毛詩傳》說：唐蒙，是一種菜名，又說蔦與女蘿。《毛詩傳》說：女蘿就是菟絲，也是松蘿。陸璣說：現在菟絲藤蔓攀附在草上生長，黃紅色像金子一樣，現在用來配藥的菟絲子就是這個，不是松蘿。松蘿是自己攀附在松樹上，枝條是青色的，跟菟絲不一樣。《楚辭》說：身上披著薜荔，腰間帶著女蘿。
王逸說：女蘿就是菟絲。《淮南子》說：千年的松樹，下面有茯苓，上面有菟絲。高誘註解說：茯苓是千年松樹的樹脂，菟絲生長在它的上面，沒有根。以前寫作「菟」是錯誤的。
3. 牛膝
味苦，酸（《御覽》作辛）。主寒（《御覽》作傷寒）濕痿痹，四肢拘攣，膝痛不可屈伸，逐血氣，傷熱火爛，墮胎。久服，輕身、耐老（《御覽》作能老）。一名百倍，生川穀。
《吳普》曰：牛膝，神農：甘；一經：酸；黃帝、扁鵲：甘；李氏，溫。雷公：酸，無毒。生河內或臨邛。葉如夏藍；莖本赤。二月、八月採（《御覽》）。
《名醫》曰：生河內及臨朐。二月、八月、十月採根，陰乾。
案：《廣雅》云：牛莖，牛膝也；陶弘景雲：其莖有節，似膝，故以為名也。膝，當為膝。
白話文：
味道苦澀，帶點酸味（《御覽》記載為辛辣）。主要治療寒濕引起的肢體麻木、萎縮，四肢抽筋攣縮，膝蓋疼痛無法彎曲伸展，能活血化瘀，治療因熱毒引起的皮膚潰爛，還有墮胎的作用。長期服用，能使身體輕盈，延緩衰老（《御覽》記載為能使人長壽）。別名又叫百倍，生長在山谷中。
《吳普》說：牛膝，神農認為是甘味；《一經》認為是酸味；黃帝、扁鵲認為是甘味；李氏認為是溫性。雷公認為是酸味，無毒。生長在河內或臨邛一帶。葉子像夏藍的葉子；莖的根部是紅色的。在二月、八月採收（《御覽》記載）。
《名醫》說：生長在河內和臨朐一帶。在二月、八月、十月採挖根部，陰乾。
考證：《廣雅》說：牛莖，就是指牛膝；陶弘景說：它的莖有節，像膝蓋一樣，所以才這樣命名。這裡的“膝”，應該是膝蓋的“膝”。
4. 充蔚子
味辛，微溫。主明目益精，除水氣。久服輕身，莖主癮疹癢，可作浴湯。一名益母，一名益明，一名大札。生池澤。
《名醫》曰：一名貞蔚，生海濱，五月採。
案：《說文》云：蓷，萑也。《廣雅》云：益母，充蔚也。《爾雅》云：萑，蓷。郭璞云：今茺蔚也。《毛詩》云：中谷有蓷。《傳》云：蓷，鵻也。陸璣云：舊說及魏博士濟陰周元明，皆云菴䕡是也。《韓詩》及三蒼說，悉云益母，故曾子見益母而感。劉歆曰：蓷，臭穢。臭穢，即茺蔚也。舊作茺，非。
白話文：
味道辛辣，性微溫。主要功效是使眼睛明亮、增益精氣，並排除體內多餘的水分。長期服用可以使身體輕盈。它的莖部可以治療皮膚上的癮疹搔癢，可以煮成湯來沐浴。它有一個別名叫益母，又名益明，又名大札。生長在池塘、沼澤邊。
《名醫別錄》說：它又叫貞蔚，生長在海邊，在五月採收。
考證：根據《說文解字》的說法，「蓷」就是「萑」的意思。《廣雅》說，益母就是充蔚。《爾雅》說，「萑」就是「蓷」。郭璞說，這就是現在的茺蔚。《毛詩》說，山谷中有蓷。《毛詩傳》說，「蓷」是鵻鳥。《陸璣毛詩草木疏》說，以前的說法以及魏國的博士濟陰周元明，都認為「菴䕡」就是「蓷」。《韓詩》和《三蒼》都說「蓷」就是益母，所以曾子看到益母就會有感觸。劉歆說，「蓷」是氣味臭穢的植物，而臭穢就是指茺蔚。以前寫作「茺」是錯誤的。