《世醫得效方》~ 世醫得效方序
世醫得效方序
1. 世醫得效方序
工欲善其事，必先利其器，器利而後工乃精。醫者，舍方書何以為療病之本。自《難經》、《湯液》、《靈樞》、《傷寒論》等篇出，而後之醫師著述者，殆數百家。蓋發縱指示，俾對病而知證，因證而得藥，其用心亦仁矣哉。僕幼而好學，弱冠而業醫，重念先世授受之難。
由鼻祖自撫而遷於南豐。高祖云仙，遊學東京，遇董奉廿五世孫京，授以大方脈，還家而醫道日行。伯祖子美，復傳婦人、正骨、金鏃等科。大父碧崖，得小方科於周氏。伯熙再進學眼科及療瘵疾。至僕，再參究瘡腫、咽喉口齒等科，及諸積古方，並近代名醫諸方。由高祖至僕，凡五世矣。
隨試隨效。然而方書浩若滄海，卒有所索，目不能周。乃於天曆初元，以十三科名目，依按古方，參之家傳，昕夕弗怠，刻苦凡十稔，編次甫成，為十有九卷，名曰《世醫得效方》。首論脈病證治，次由大方脈雜醫科以發端，至於瘡腫科而終編。分門析類，一開卷間，綱舉而目張，由博以見約。
固非敢求異於昔人，直不過欲便於觀覽云耳。欽惟國朝念群黎之疾苦，惠民有局，設教有學，於醫尤切。然自愧山林鄙陋，見聞不博，妄意纂集，舛謬惟多。尤欲當道縉紳醫師，進而教之，訂其訛，補其偏，俾繡諸梓，則庶幾廣聖皇好生之仁於無窮，豈不韙歟。
仍至元三年丁丑七月既望嘉禾後學達齋危亦林拜手謹書
白話文：
工匠想要把工作做好，必須先有銳利的工具，工具銳利了，工作才能精細。醫生也是如此，如果沒有醫書，要如何作為治療疾病的根本呢？自從《難經》、《湯液》、《靈樞》、《傷寒論》等醫學經典出現後，後世的醫生著作，大概有數百家之多。這些著作闡明疾病的發展和變化，讓人能針對病症了解病因，根據病因選擇藥物，他們的心意實在是仁慈啊！我從小就喜歡學習，年輕時就從事了醫學，深感先祖傳承的艱辛。
我的醫學傳承，從鼻祖離開家鄉到南豐開始。高祖父云仙，曾到東京遊學，遇到董奉的第二十五代孫子京，學習了正統的醫學脈理，回家後醫術日益精進。伯祖父子美，又傳授了婦科、骨科、金瘡等方面的醫術。祖父碧崖，從周氏那裡學到了小方劑的醫術。伯父熙，又進一步學習了眼科和治療癆病的醫術。到了我這一代，我再研究了瘡瘍腫痛、咽喉口腔疾病等科，以及許多古老和近代名醫的藥方。從高祖父到我，一共傳承了五代。
我所用的藥方，都隨用隨有效。然而醫書多如大海，臨時查找時，往往難以周全。因此，我在天曆初年，將醫學分為十三個科目，根據古代藥方，參考家傳的醫術，早晚都不懈怠，歷經十年的刻苦努力，終於編成了十九卷的醫書，取名為《世醫得效方》。這本書首先論述脈象、病症和治療方法，然後從正統內科和雜科開始，最後以瘡瘍腫痛科結束。書中分門別類，一打開書就能綱舉目張，從廣博的醫理中歸納出簡要的要點。
我這樣做，並非想要超越前人，只是希望能讓讀者方便查閱而已。我敬佩當朝體恤百姓的疾病痛苦，設立了惠民局，設置了醫學教育機構，對於醫學尤為重視。然而，我自覺身處山野，見識淺薄，學問不夠廣博，所編寫的這本書，謬誤之處一定很多。因此，我希望當道的官員和醫學界人士，能夠進一步指教我，訂正書中的錯誤，彌補我的偏頗之處，如果能將此書付梓印刷，那麼就能讓聖明的皇帝關愛生命的美德，得以無限廣大，這不是很好嗎！
至元三年丁丑年七月十六日，嘉禾後學達齋危亦林，恭敬地寫下這篇序。