1太陰禁忌不可犯
經曰：太陰之為病，腹滿而吐，食不下，自利益甚，時腹自痛。若下之，必胸下結硬。此陽邪傳裡之證也。太陰之脈布胃中，邪氣壅而為腹滿。上不得降者，嘔吐而食不下；下不得升者，自利益甚。凡陰寒在裡而為腹痛者，則常痛不止。此陽邪於裡，但時時痛而不常也。此證未至於實，不可使下。
下之，胸下結硬者，下之早也。經曰：病發於陰而反下之，因作痞，此之謂也。
太陰為病，脈弱，其人續自便利，設當行大黃、芍藥者，宜減之，以其人胃氣弱，易動故也。此言太陰傳經里病，腹滿痛者，設當用桂枝湯加芍藥、大黃，須當審其脈證，不可輕忽也。如脈沉細有力便實者，不可減少；脈弱便調，不減用之，則下利不止。此其宜禁也。
《太陰禁忌不可犯》
經典提到：太陰病的主要症狀是腹部脹滿、嘔吐、無法進食，並且腹瀉越來越嚴重，有時還會自行腹痛。如果此時誤用瀉下法，必定會導致心窩以下部位結硬。這是陽邪傳入體內的證候。太陰經脈分布於胃中，邪氣壅滯而引發腹脹；氣機無法下行，則嘔吐、吃不下東西；氣機無法上升，則腹瀉加重。一般陰寒在體內導致的腹痛，通常是持續不斷地痛，但此證是陽邪在裡，所以只是陣發性疼痛，而非持續性。此時病情尚未完全實化，不可使用瀉下法。
若誤用瀉下法而導致胸下結硬，是因為瀉下過早。經典說：「病發於陰分卻誤用瀉下法，因而形成痞證」，就是這個道理。
太陰病若脈象虛弱，病人又持續腹瀉，即使應當使用大黃、芍藥等藥物，也應減量，因為此類病人胃氣虛弱，容易受到藥物影響而腹瀉加重。這是指太陰病傳入經脈、裡證出現腹滿疼痛時，即使考慮用桂枝湯加芍藥、大黃，也必須仔細診察脈象和症狀，不可輕率。如果脈象沈細有力且大便結實，就不需減量；但若脈弱、大便正常，卻不減量使用，則會導致腹瀉不止。這是必須謹慎避免的情況。」
2少陰經脈證治法
經曰：少陰之為病，脈微細，但欲寐也。
《內經》曰：五日，少陰受之。少陰脈貫腎絡於肺，系舌本，故口燥，舌乾而渴。
少陰者，足腎，癸水也，其本寒，位坎而屬寒水也。其標熱，配離而同君火也。此經水火統論，寒熱分治，須要明辨。今以本經自中者為寒證，陽經傳入者為熱證，庶幾可曉，自太陰者為循經傳，自太陽傳者為表傳裡。若本經受病，亦能傳經，又入腑也。經中首論並《內經》所言，皆傳經之證也，六經同。
其脈沉，經曰：尺寸俱沉者，少陰受病也。
脈沉疾有力者為熱，當下；脈沉遲無力者為寒，當溫。
經又言：脈微細者，以陽邪傳裡，深也，亦以遲疾分寒熱。
其證口燥，舌乾而渴者，大便實，胸腹硬痛，或下利清水者，俱是邪在裡也。
口中和，不渴者，無熱惡寒，厥冷蜷臥，吐利，臍腹絞痛者，俱是陰寒在裡也。凡三陰證，但喜厚衣便是惡寒。
凡傷寒一時初起，不入太陽，竟入少陰，無頭疼身熱，便惡寒蜷臥，四肢厥冷，或腹痛自利，小便清白，脈沉遲弱，微細無力，或伏不見，此陰寒直中少陰之真陰證也。在經者，宜溫發之，在臟者，宜溫補之。
經曰：少陰病，始得之，反發熱，脈沉者，麻黃附子細辛湯主之。此少陰本經自受風寒之證也，為邪在經，屬表，故宜汗之。麻黃附子細辛湯乃少陰經表藥也，少陰本無熱，故云「反」。
少陰病，得之二三日，麻黃附子甘草湯微發汗，以二三日無里證，故微發汗也。此承上證而言，若得之二三日，只發熱脈沉無他證者，病還在經，不可用前湯發汗，當改用此湯以散發汗也。
按上證發熱為邪在表而當汗，脈沉屬陰而當溫，故以附子溫經，麻黃散寒，而熱須汗解，故加細辛乃汗劑之重者也。下證既無裡寒之可溫，又無裡熱之可下，求其所用麻黃附子之意，則是脈亦沉，方可名曰少陰病。身亦發熱，方可行發表藥。又，得之二三日，邪氣尚淺，比上始得病亦稍輕，故不重言脈證，而但曰微發汗，所以去細辛加甘草，是汗劑又輕者。向使脈不沉，身不熱，又無他證？是為無病人也，又何治焉。
少陰病得之二三日以上，心中煩，不得臥，黃連阿膠湯主之。此承上第一證而言，若得之二三日以上，身熱已除，復心中煩不得臥者，乃邪入於裡，上合於心，寒極變熱，心惡熱而煩不得臥也。若入於腎，則喜寐矣，可見心腎同經，寒熱兼化。此足傳手也，故用黃連阿膠湯扶陰散熱。
少陰病得之二三日，口中和，其背惡寒者，當灸之，附子湯主之。此亦承上第一證而言。若得之二三日，身熱已除，復背惡寒者，此少陰在經之邪隨經而傳於太陽經。太陽證，背惡寒，口中燥者，為熱邪，故用白虎湯；此證口中和，里無熱也，故用附子湯以溫經散寒。可見臟腑相配，表裡相通。此里傳表也。
《少陰經脈證治法》：
經典記載：少陰病的典型症狀是脈搏微弱細小，且患者總是想睡覺。《內經》提到：外感病第五天，病邪會傳至少陰經。少陰經脈連通腎臟並聯繫肺部，連接舌根，因此會出現口乾舌燥、舌頭乾燥口渴的情況。
少陰經對應足少陰腎經，屬癸水，本質屬寒，位於北方坎位，代表寒水。其外在表現可能呈現熱象，與南方離位相配，類似君火。這條經絡同時涉及水火兩種特性，治療時需根據寒熱不同來區別對待。現在將本經自身受寒引起的歸為寒證，從陽經轉變而來的歸為熱證。從太陰經傳來的屬循經傳變，從太陽經傳來的屬表邪入裡。若是本經直接受病，也可能繼續傳變並影響臟腑。經典和《內經》中首先提到的都是傳經變化的情況，其他六經也是同樣道理。
脈象沈弱，經典說：寸脈和尺脈都沈細的，就是少陰受病。
脈搏沈而快、有力的屬熱證，應當用瀉下法；脈搏沈而慢、無力的屬寒證，應當用溫補法。
經典又說：脈象微弱細小的，表示陽熱病邪已深入體內，還是要根據脈搏的快慢來區分寒熱。
症狀如口乾舌燥、口渴、大便乾硬、胸腹硬痛，或腹瀉清水樣大便的，都是邪氣在裡面的表現。
如果口中感覺正常、不渴、不怕熱但怕冷、四肢冰冷、蜷縮躺臥、嘔吐腹瀉、肚臍周圍絞痛，這些都是體內有陰寒的表現。所有三陰經的病證，只要患者喜歡多穿衣服的就是怕冷的表現。
有些傷寒患者發病初期，病邪不經過太陽經，直接侵犯少陰經，不會頭痛發熱，直接出現怕冷蜷臥、四肢冰冷，或腹痛腹瀉、小便清澈、脈搏沈遲微弱細小無力甚至摸不到，這就是寒邪直接侵犯少陰經的典型陰寒證。病在經絡的適合用溫藥發散，病在臟腑的適合用溫補法。
經典記載：少陰病剛發作時，反而發熱且脈沈的，用麻黃附子細辛湯治療。這是少陰經本身受風寒的證型，病邪在經絡屬表證，所以要用發汗法。麻黃附子細辛湯是治療少陰經表證的藥方。少陰病本不該發熱，所以說是「反常」發熱。
少陰病得病兩三天，沒有裡證的，用麻黃附子甘草湯微微發汗。這是承接上一個證型，如果得病兩三天只有發熱脈沈而無其他症狀，說明病邪仍在經絡，不能用前一個方子強力發汗，應該改用此方溫和發汗。
對照上述證型：發熱表示病邪在表應當發汗，脈沈屬於陰證應當溫補，所以用附子溫暖經脈，麻黃驅散寒邪，而熱證需要用汗法解除，因此加入細辛成為較重的發汗方劑。接下來的證型既沒有裡寒需要溫補，也沒有裡熱需要瀉下，考量使用麻黃附子的用意，必須是脈沈才能診斷為少陰病。身體發熱才能使用發散表邪的藥方。而且得病兩三天，邪氣尚淺，比起剛得病時稍微輕微，所以沒有特別強調脈象症狀，只說「微微發汗」，因此去掉細辛加入甘草，成為較溫和的發汗劑。假如脈不沈、身不熱又沒有其他症狀，那就是健康人，根本不需要治療。
少陰病得病兩三天以上，心煩失眠的，用黃連阿膠湯治療。這是承接第一個證型來說，如果得病兩三天以上，熱退後又出現心煩失眠，是邪氣入裡影響心臟，寒極生熱，心臟惡熱所以煩躁失眠。若是邪氣影響腎臟，反而會嗜睡，由此可見心腎同屬一經，寒熱會互相轉化。這是足經傳入手經的情況，所以用黃連阿膠湯滋陰清熱。
少陰病得病兩三天，口中感覺正常但背部怕冷的，應施以灸法，並用附子湯治療。這也是承接第一個證型。若是得病兩三天後熱退但背部怕冷，這是少陰經的邪氣隨經傳到太陽經。太陽經證型中，背部怕冷且口乾的屬熱邪，用白虎湯；此證口中感覺正常說明裡無熱，所以用附子湯溫暖經脈驅散寒邪。由此可見臟腑相互配合，表裡相互聯繫。這是裡證傳變為表證的情況。