《傷寒解毒療法》~ 研究熱腸症的緣起

1. 研究熱腸症的緣起

我的研究傷寒熱腸開始於十八年前，其時，國醫革新派先進惲鐵憔先生因讀了我的「人生指津」，通函讚許枉顧見教，並告我說，傷寒有速愈之法，時醫不善用古方，致認為難治。惲先生對於西醫內科學亦深有研究（先生系南洋公學出身，曾充湖南優級師範英文教師），其言有速愈之法，即是對於西醫必須經過四星期過程之理論，亦在抹殺之列，我認為極有興趣，我素來不願研究醫學，從此開始即照惲先生指示的幾種書加以研究。

凡講一切學問，對於當前有兩種相反之學說，必須加以辨明，不能含糊了事，豈能任其浮沉，不求解決，如能使有效之法加以證明，使多數人免於枉死，世間學問事業有比此更急更大者否？此即我研究醫學，並從傷寒治法入手之動機。

我研究的著眼，在撇去理論，搜輯實證。所以然者，因見古來講理論各家如傷寒派之六經傳經用桂枝湯入手，確有弊無利。近人吳鞠通溫病派，甘淡滲濕、芳香化濁之理論，亦復拖延貽誤。惟明清以來認為溫疫傳染之派，用藥不依古理論者，均有實效證明，作為我研究的依據。

至二十七年起，開始按照此派中證驗最確之呂氏書製藥送人，成效確著，即刊小冊子送請中西醫學家指正。三十年，重訂呂心齋書印行。三十一春，因吐血失音，仍臥病刊行小冊子三種。至三十三年，足患骨癆，三十四年鋸腿，遂完全放棄。去春稍有氣力，又繼續工作，將數年來續得經驗加以科學說明，以期新醫瞭解。

據租界時代之衛生報告：公共租界二十八、九年兩年傷寒死亡率為百分之五十左右，三十三年一年則增至百分之八十、九十，中醫、西醫治療均包括在內。西人患者死亡為百分之十八，則由看護營養之法較佳，及早期即入醫院能通利大便之所致。從明、清諸家治效說明，及我數年實驗，則傷寒確有速效之法，百分之五十以上固冤，百分之十八亦大可減少。

所以要將我的方法加以科學說明，期望新醫界加以公開實驗，驗血證明拙法是否確有效驗，此為我病中努力之原因。

白話文：

《研究熱腸症的起源》

我開始研究傷寒熱症是在十八年前。當時，中醫革新派的先驅惲鐵憔先生讀了我的《人生指津》後，特地寫信稱讚並給予指點。他告訴我，傷寒其實有快速痊癒的方法，只是當時的醫生不擅長運用古方，才讓這種病被視為難治之症。惲先生對西醫內科也有深入研究（他曾就讀於南洋公學，並擔任過湖南優級師範的英文教師），他所說的「速癒之法」，甚至否定了西醫認為傷寒必須歷時四週的理論，這讓我深感興趣。我原本無意鑽研醫學，但從那時起，便按照惲先生推薦的幾本書開始研究。

任何學問若存在兩種對立的學說，都必須釐清是非，不能含混帶過，更不該放任問題懸而未決。若能證實有效的方法，讓更多人免於枉死，世上還有比這更迫切、更重要的事嗎？這正是我研究醫學，並從傷寒治法入手的動機。

我的研究重點在於跳脫理論，專注蒐集實際驗證。之所以如此，是因為觀察到歷代主張理論的流派，例如傷寒派的「六經傳經用桂枝湯」療法，確實弊大於利；近人吳鞠通的溫病派提出的「甘淡滲濕、芳香化濁」理論，同樣延誤病情。唯獨明清以來主張溫疫傳染的學派，其用藥不遵循古代理論，卻都有實效佐證，這便成為我的研究基礎。

從二十七年起，我開始依據此派實證最明確的呂氏醫書配藥贈人，效果顯著，於是印製小冊子請中西醫界指正。三十年時重新修訂呂心齋的醫書出版。三十一年春天，儘管我因吐血失聲而臥病，仍堅持刊行三種小冊子。直到三十三年腳部罹患骨癆，三十四年截肢後，才完全中止研究。去年春天體力稍復，我又繼續工作，將多年累積的經驗以科學方式闡釋，希望新式醫界能夠理解。

根據租界時代的衛生報告：公共租界二十八、二十九兩年的傷寒死亡率約50%，三十三年更飆升至80%-90%，且中西醫治療皆包含在內。西方患者的死亡率僅18%，主因是護理與營養較佳，以及及早住院通便所致。從明清醫家的治療實證與我多年的實驗來看，傷寒確實存在速效療法——不僅50%的死亡實屬冤枉，連18%的死亡率也大有降低空間。

正因如此，我竭力將自身方法轉化為科學論述，盼新醫界公開實驗，並透過驗血證實此法的有效性。這便是我抱病奮鬥的原因。