《傷寒恆論》~ 外附 (1)

1. 外附

夫太陽者，即坎中真陽也；少陰者，即坎水也。陽居二陰之中，陰含一陽之內。人身中一水一火，即在此處攸分。故太陽為人身綱領，主皮膚，統營衛者是也。太陽之氣上升，則水精之陰，即從太陽而上行，從皮膚而出水氣。太陽為外邪乾犯，必由毛竅而入，仲景所以著《傷寒》，皆是從根底上來也。

故太陽之底〔面〕是少陰，少陰之底面即是太陽，所以太陽發汗有亡陽之虞，即此是也。後學不知根底，著春溫，著利證，種種不一，自以為補仲景之不逮，而不知仲景列六經，早已發明其要，惜後人之學識未到，功力未深，自詡以為獨得之秘，而其中亦有好處，不得即為之無用也。總之根底未澈，源頭未清，不得不直言之也。

【闡釋】，鄭氏於書末附太陽少陰總論者，何故？《醫理真傳》一書，首揭乾坤大旨，而以坎、離為人生立命之根。坎水在人身雖屬陰血，但中有真陽，在人身為腎，一點真陽，含於二陰之中，為人立命的真種子。離為火，屬陽，氣也，在人身為心。而中一爻來自坤元，真陰寄在其中。

在人身則腎中真陽升發，能使水上交於心，心中真陰能使火下交於腎。氣血循環，周流不息，水升火降，陰平陽秘，使人身體健康，心智煥發，都是坎離互濟交融，一升一降，往來不窮，性命於是乎立。傷寒六經中之太陽，即坎中真陽也；少陰者，即坎水也。六經以太陽為首，凡病邪初入，必由太陽，以太陽為寒水之區，主皮膚，統營衛，為一身綱領。然太陽底面，即是少陰腎經，相為表裏也。

若太陽病過發汗，則傷少陰腎中真陽，而有亡陽之虞。太陽一經為病，有經病，有傷風症，有傷寒症，有兩感症，有腑症。腑症之中，又有蓄尿症，蓄熱症，蓄血症，癃閉症。在六經病證中，最為繁多，變化亦大，其治似簡實難。至少陰一經之病，有由傳經而來，亦有外邪直中少陰經。

少陰經兼屬手少陰心及足少陰腎，係上火下水，而下水中復有真陽，故本經之病，除經症外，尚有協火、協水兩症。在六經中，除太陽經外，本經較其他諸經為復雜，因其為水、火交會之地，元氣之根，人身立命之主也。病至此際，是元氣衰極，剝至於根，故少陰病中，重症、死症較多。

仲景立四逆，是專為救這一點元氣說法。又云治三陰厥逆，可知這一點元氣，澈上澈下，包羅天地，此方不獨專為少陰立法，而上中下三部之法俱備，知得此理，便知得薑附之功用也。筆者數十年之經驗，對治陽虛諸種病症，用薑、附少則30克，多達250克，從未發生任何副作用，真是藥到病除。不敢自秘，願與同人共用之，以救世之陽虛患者，功莫大焉。

余自幼小時，即聞老人相傳，有麻腳瘟證，終不知此證是何也？今者曆醫有年，始得其要。夫曰麻腳瘟者，人身衛外之陽不足，卒為陰邪所閉也。然有吐有瀉，皆是陰邪已犯中宮，上下逼迫，而人身元氣係在後天，頃刻將元氣剝盡，能令人死。余曾救多人，一見此症，即用大劑回陽，可以移危為安。

白話文：

太陽指的是腎臟中的真陽，少陰則是指腎水。陽氣居於兩陰之間，陰氣包含於陽氣之內。人體內的水火之氣，正由此區分。因此，太陽經是人體的總綱，主管皮膚，統攝營衛之氣。當太陽之氣上升，腎水中的陰精便隨之向上運行，透過皮膚排出水氣。外邪侵犯人體，必定從毛孔進入，這也是張仲景撰寫《傷寒論》的根本原因，即探討疾病的本源。

太陽經的根基在少陰經，少陰經的根基則是太陽經。因此，太陽經發汗過度可能導致陽氣耗損的危險。後世學醫者未能理解這一根本原理，自行提出春溫、痢疾等各種理論，自以為補充了仲景的學說，卻不知仲景以六經為綱，早已闡明關鍵。可惜後人學識不足，功夫未深，卻自認為掌握了獨門秘訣。雖然這些理論也有可取之處，但不能因此否認仲景學說的核心價值。總之，若未徹底理解根本原理，源頭未清，就不得不直言指出。

鄭氏在《醫理真傳》書末附加關於太陽與少陰的總論，原因為何？該書首先揭示乾坤的大原則，並以坎（水）、離（火）為人體生命的基礎。坎水在人體雖屬陰血，但其中藏有真陽，對應腎臟，這點真陽蘊含於陰血之中，是生命的根本。離為火，屬陽氣，對應心臟，而其中一爻源自坤元（陰），真陰寄藏其中。

在人體中，腎中真陽上升能使水上交於心，心中真陰下降能使火下交於腎。氣血循環不息，水火相濟，陰陽平衡，使身體健康、心智清明。這一切都倚賴坎離二氣的互動升降，生命的運轉由此確立。傷寒六經中的太陽即坎中的真陽，少陰則是坎水。六經以太陽為首，病邪初犯時必先侵入太陽經，因太陽屬寒水之區，主皮膚，統營衛，是人體的總綱。然而，太陽的根基是少陰腎經，二者表裡相應。

若太陽病過度發汗，可能損傷少陰腎中的真陽，導致陽氣衰竭。太陽經的病症包括經病、傷風症、傷寒症、兩感症及腑症。腑症又可分為蓄尿症、蓄熱症、蓄血症、癃閉症等，在六經病證中最為多樣，變化也大，看似簡單卻難以治療。少陰經的病證，有些是由經脈傳變而來，有些則是外邪直接侵襲。

少陰經包含手少陰心經與足少陰腎經，屬火與水，而腎水中又蘊含真陽，因此少陰病除經症外，還有協火症與協水症。在六經中，除太陽經外，少陰經的病症最為複雜，因為它是水火交會之處，是元氣的根本與生命的核心。病至少陰經時，代表元氣極度衰弱，根基動搖，因此少陰病中重症與死症較多。

張仲景創立四逆湯，正是為了輓救這點元氣。並提及此方可用於三陰經的厥逆症狀，說明這點元氣貫通上下，涵蓋天地。此方不僅適用於少陰經，更涵蓋上中下三焦的治法。理解此理，便能明白生薑、附子的功效。筆者行醫數十年，治療陽虛病症時，生薑、附子用量少則30克，多達250克，從未產生副作用，療效顯著。願公開分享此經驗，以救治陽虛患者，功德無量。

幼時曾聽老一輩提及「麻腳瘟」，但不明其意。行醫多年後才瞭解真相。所謂麻腳瘟，是因人身衛外陽氣不足，突然被陰邪閉阻所致。若伴隨嘔吐腹瀉，表示陰邪已侵犯脾胃，上下夾攻，元氣迅速耗竭，可能致命。我曾救治多名患者，一旦診斷此症，立即使用大劑溫陽藥，即可轉危為安。