1陰陽消長
傷寒熱少厥微，其厥第覺指頭寒冷，是熱退而陰復也。但默默不欲飲食，時覺煩躁，此熱猶未除也。遲至數日，小便利而色白者，方是熱除也。除則煩去而欲食，其病為愈。若厥而作嘔，胸脅煩滿者，此甲木之沖逆。甲木既逆，乙木必陷，陷而生風，疏泄失藏，其後必便血也。
熱除則病愈，而不宜全除，如傷寒脈遲，六七日後，反與黃芩湯，盡徹其熱，脈遲為陰盛，今與黃芩湯，復除其熱，腹中寒冷，應不能食，而反能食，此名除中，中氣除根，而居膈上，故暫時能食，必主死也。若其始發熱六日，厥反九日，而下見泄利，是熱少寒多，陰進而陽退也。
凡陰盛而厥利者，當不能食，若反能食者，恐為除中。觀其食已索餅，不發暴熱者，知其胃氣尚在，未嘗外除，必當自愈。蓋厥利而能食，必是陽復而發熱。陽復之熱，續在而不去，除中之熱，暴來而暴去。恐其厥後之熱暴來而復暴去，便是除中之病，迨後三日脈之，其熱續在者，是前非暴來而後非暴去，期之旦日夜半必愈。
以先發熱六日，後厥反九日，復發熱三日，並先之發熱六日，亦為九日，厥熱勻平，日期相應，此陽已長而陰不進，故期之旦日夜半愈。若後三日脈之，而脈仍見數，其熱不罷者，此陽長之太過，熱氣有餘，必鬱蒸血肉，而發癰膿也。
凡見厥逆，必病下利，後見發熱，則陽複利止，再見厥逆，必當複利。若厥逆之後，發熱利止，陽復當愈，而反汗出咽痛者，此陽復之太過，內熱鬱蒸，外開皮毛，而上衝喉嚨，其喉必痹塞也。
若發熱無汗，是陽不上行，下焦溫暖，利必自止。若下利不止，是陽復之太過，積熱下郁，必傷陰分，而便膿血。便膿血者，熱不上衝，其喉不痹也。
陰陽消長
患傷寒時，若熱邪減退、發冷現象輕微，僅感覺手指末端寒冷，這是熱退而陰氣恢復的表現。但如果患者沈默不語、不想進食，且時常感到煩躁，則表示體內仍有殘餘熱邪未除。持續數日後，若小便通暢且顏色轉為清澈，才代表熱邪完全消退，此時煩躁感消失、食慾恢復，疾病即將痊癒。
若發冷伴隨嘔吐，且胸脅處脹滿不適，這是肝氣（甲木）上逆的現象。當肝氣上逆，脾氣（乙木）必然下陷，進而引發內風，導致氣血疏洩失常，後續可能出現便血。
熱邪消退雖代表病情好轉，但不宜完全清除。例如傷寒患者脈象遲緩，六七日後若誤用黃芩湯徹底清熱，因脈遲本屬陰寒內盛，再強行清除餘熱，會使腹中更加虛寒，理應無法進食，卻反常地出現食慾，此稱為「除中」——中氣（脾胃機能）已喪失根本，僅餘虛陽浮於膈上，故暫時能食，實為危候，預後極差。
若發病初期發熱六日，後續反而發冷九日，並伴隨腹瀉，表示寒邪盛而熱邪弱，陰氣漸長、陽氣衰退。一般而言，陰寒內盛導致發冷腹瀉時，本應食慾不振，若反而能食，需警惕是否為「除中」。此時觀察患者進食後索要餅類食物，若未突然發高熱，代表胃氣尚存，未被耗竭，病情可自行好轉。
因發冷腹瀉時能食，通常是陽氣恢復而發熱的徵兆。陽復之熱會持續存在，而「除中」之熱則驟來驟去。若發冷後突然發熱又迅速退熱，便是「除中」之兆。若三日後診脈，熱度持續未退，則非「除中」，預期次日半夜可痊癒。例如先發熱六日，後發冷九日，再發熱三日，與起初發熱六日相加同為九日，使發冷與發熱的時間均衡，表示陽氣已長、陰寒未進，故預期次日半夜病癒。
若三日後脈象仍數（快），且熱不退，代表陽氣過盛，餘熱積聚體內，可能化為癰瘡膿瘍。
凡見四肢發冷，必伴隨腹瀉，後續若發熱則陽復腹瀉止；若再發冷，腹瀉將復發。若發冷後出現發熱且腹瀉停止，本應好轉，卻反而汗出、咽痛，此為陽復過度，內熱上衝喉嚨導致咽喉腫塞。
若發熱但無汗，表示陽氣未上行，下焦溫暖故腹瀉自止；若腹瀉不止，則是陽復過度、熱邪下迫，損傷陰分而引發便膿血。此時因熱邪未上衝，故不會咽喉腫痛。