1厥陰烏梅丸證
厥陰風木，生於腎水，而胎君火，水陰而火陽，陰勝則下寒，陽勝則上熱。風動火鬱，津液消亡，則生消渴。木性生髮，水寒土濕，生意抑遏，鬱怒衝擊，則心中疼痛。木賊土敗，脾陷則冒逆，故飢不欲食。食下脹滿不消，胃氣愈逆，是以吐蛔。下之陽亡脾敗，乙木陷泄，則下利不止也。
厥陰陰盛之極，則手足厥逆。厥而吐蛔，是謂蛔厥。傷寒脈緩而厥，至七八日，皮膚寒冷，其人躁擾無暫安之時者，此為臟厥，非蛔厥也。蛔厥者，其人當吐蛔蟲。令病者有時安靜，有時煩亂，此為臟寒，不能安蛔，蛔蟲避寒就溫，上入胸膈，故生煩亂。蛔蟲得溫而安，須臾煩止。
及其得食，胃寒不消，氣逆作嘔，衝動蛔蟲，蛔蟲不安，是以又煩，頃則隨吐而出，故當自吐蛔。蛔厥者，宜烏梅丸，烏梅、桂枝，斂肝而疏木，乾薑、細辛，溫胃而降逆，人參補中而培土，當歸滋木而清風，椒、附，暖其寒水，連、柏，瀉其相火也。
烏梅丸，又主久利，九十八
烏梅（三百枚），細辛（二兩），乾薑（三兩五錢），人參（二兩），桂枝（二兩），當歸（一兩六錢），蜀椒（一兩四錢），附子（二兩），黃連（五兩六錢），黃柏（二兩）
研細，合勻，醋浸烏梅一宿，去核，用米五碗蓋之，蒸熟，去米，搗爛和藥，入蜜，臼中杵二千下，丸桐子大，食前服十丸，日三服，稍加至二十丸。禁生冷、黏滑、臭穢諸物。
[厥陰烏梅丸證]
厥陰肝木生於腎水，並孕育心火。水屬陰而火屬陽，陰氣過盛則下半身寒冷，陽氣過盛則上半身發熱。若肝風擾動、火氣鬱結，導致津液耗損，便會產生消渴症狀。肝木本性應向上生長，若因腎水寒涼、脾胃濕滯而鬱阻，肝氣鬱怒衝擊，則會出現心窩疼痛。若肝木侵犯脾胃（土），導致脾氣下陷、胃氣上逆，便會感到飢餓卻無食慾，進食後腹脹難消，胃氣更加上逆，甚至吐出蛔蟲。若誤用瀉下法治療，陽氣衰亡、脾土敗壞，肝木下陷而疏洩過度，則會腹瀉不止。
厥陰病陰寒極盛時，會手腳冰冷。若四肢冰冷且嘔吐蛔蟲，稱為「蛔厥」。傷寒患者脈搏緩慢且四肢冰冷，持續七八天後全身皮膚寒涼，煩躁不安、無法靜止，這屬於「臟厥」，而非蛔厥。蛔厥患者通常會嘔吐蛔蟲，其症狀表現為時而安靜、時而煩躁，這是因為臟腑虛寒，蛔蟲無法安居，為避寒就溫而上竄至胸膈，故引發煩躁。當蛔蟲得溫而暫時安定，煩躁便會緩解。
然而進食後，因胃寒無法消化食物，胃氣上逆引發嘔吐，蛔蟲受擾動而不安，再次導致煩躁，不久後蛔蟲隨嘔吐而出，因此患者會自行吐出蛔蟲。治療蛔厥應使用「烏梅丸」：
- 烏梅、桂枝：收斂肝氣並疏通木鬱
- 乾薑、細辛：溫暖胃陽、降逆止嘔
- 人參：補益中氣、健運脾土
- 當歸：滋養肝血、平息風燥
- 蜀椒、附子：溫補下焦寒水
- 黃連、黃柏：清瀉相火
烏梅丸亦可治療長期腹瀉，方劑組成與製法如下：
烏梅（三百枚）、細辛（二兩）、乾薑（三兩五錢）、人參（二兩）、桂枝（二兩）、當歸（一兩六錢）、蜀椒（一兩四錢）、附子（二兩）、黃連（五兩六錢）、黃柏（二兩）。
將藥材研磨細粉混合均勻，烏梅以醋浸泡一夜後去核，鋪於五碗米上蒸熟，去米後搗爛與藥粉拌勻，加蜂蜜於臼中搗二千下，製成梧桐子大小的藥丸。飯前服用十丸，每日三次，可漸增至二十丸。忌食生冷、黏膩、腐臭等食物。
2厥熱勝復
手足逆冷，則名為厥，其所以厥者，以其陽上而不下，陰下而不上，不相順接之故也，不順則逆，故曰厥逆。蓋四肢秉氣於脾胃，脾冒者，陰陽升降之樞軸，脾升胃降，陰陽交濟，土氣溫和，故四肢不冷，脾胃虛敗，升降失職，腎水下陷，心火上逆，此陰陽分析，不相順接之由也。
厥陰肝木，水火之中氣，陰盛則從母氣而化寒，陽復則從子氣而化熱，心火既復則發熱，心火未復，則腎水方盛而為厥。諸凡四肢厥冷者，是寒水方旺之時，不可下之。他如虛損之家，陽虧陰盛，亦同此法也。
厥陰陰極陽生，陰極則厥，陽復則熱，傷寒一二日，至四五日，陰極而發厥者，此後陽復，必然發熱，及其發熱，則後必又厥，以陰陽之理，不能長勝而無復也。其前之厥深者，後之熱亦深，前之厥微者，後之熱亦微。方其厥之將終而熱之欲作，應當下之，以瀉未炎之火，而反發汗，以傷津血，必心火上炎，而口傷爛赤也。
陰勝發厥，原不可下，厥將罷而熱欲來，則又可下，不使寒熱迭發，勝復循環，以傷正氣也。
大抵陰盛而發厥者五日，則陽復而發熱者亦必五日，設至六日，必當復厥，其不厥者，則陰退而自愈，以厥證始終不過五日，今熱又五日，勝復相應，而不見再厥，是以知其必愈也。若發厥四日，熱反三日，後日發厥，復至五日，則其病為進，以其寒多熱少，陽氣退敗，故為病進也。若發熱四日，厥反三日，復熱四日，寒少熱多，陽氣漸長，其病當愈。
陽長陰消，自是吉事，而陽長不可太過，若發熱四日，以至七日，而其熱不除者，是陽氣過長，熱甚之極，必鬱蒸陰分，而便膿血也。
厥熱勝復
手腳冰冷稱為「厥」，之所以會出現厥的症狀，是因為陽氣向上而不下行，陰氣向下而不上行，導致陰陽無法順暢交接。若不順暢就會逆亂，因此稱為「厥逆」。四肢的氣血來源於脾胃，脾胃是陰陽升降的樞紐，脾氣上升、胃氣下降，陰陽相互調和，中土之氣溫和，四肢就不會冰冷。若脾胃虛弱，升降功能失常，腎水下陷，心火上逆，此時陰陽分離，無法相互交接。
厥陰肝木處於水火之中，若陰氣盛則依附母氣（腎水）而化寒；若陽氣恢復則依附子氣（心火）而化熱。心火恢復就會發熱，心火未恢復時，腎水旺盛就會導致厥逆。凡是四肢冰冷時，代表寒水正盛，不可使用瀉下之法。其他如體質虛損者，陽氣不足、陰氣過盛，處理方法也相同。
厥陰經氣陰極則陽生，陰氣極盛時會出現厥逆，陽氣恢復則會發熱。傷寒初期幾天，陰氣極盛時出現厥逆，之後陽復必然發熱，然而發熱過後又會再次厥逆，這是因為陰陽互根，不可能長期單方面偏勝而不恢復。若厥逆嚴重，後續發熱也會嚴重；厥逆輕微，發熱也會輕微。當厥逆即將結束、發熱將要開始時，應使用瀉下法，以清除未來的火熱之勢，若誤用發汗法損傷津血，必會導致心火上炎，出現口舌生瘡潰爛的症狀。
陰氣過盛導致厥逆時，本不可瀉下；但若厥逆即將消退、熱象將起時，則可考慮瀉下，以防止寒熱交替發作、陰陽反覆勝復而耗傷正氣。
一般而言，陰盛厥逆若持續五天，陽復發熱也會持續五天。若到第六天仍未再次厥逆，表示陰氣消退、病情自愈，因為厥證病程通常不超過五天，如今發熱已五日，勝復相應且未再厥逆，故可推知病將痊癒。反之，若厥逆四日，發熱僅三日，之後再次厥逆至五日，則病情加重，因寒多熱少、陽氣衰退所致。若發熱四日，厥逆僅三日，之後又發熱四日，表示熱多寒少、陽氣漸長，病情應會好轉。
陽長陰消本是好事，但陽氣不可過度增長。若發熱持續四天甚至七天仍不退，表示陽氣過盛，熱極鬱蒸於陰分，可能導致便膿血的症狀。