（表邪進實胃，胃陽逃出於表，溢而作熱者，謂之陽明。蓋陽實人，其邪微則不得入里也，故陽明有傷寒，而無中風。篇中有之者，皆引而致者，非中風之邪自能然也。）

問曰：病有太陽陽明，有正陽陽明，有少陽陽明，何謂也？（本論分太陽為三段，今亦細分陽明為三段者，蓋後人仿太陽例也，然非本論之意。）答曰：太陽陽明者，脾約是也。（脾約者，津液乾燥，大便難出，似脾胃約之也。此太陽病中，發汗過多，亡其津液，雖邪已解，大便作鞕，則不得不曰里症，乃謂之太陽之陽明，其藥則調胃承氣湯、麻仁丸之輩。）正陽陽明者，胃家實是也。（邪劇故里陽不能拒之，遂入而實胃也。此傷寒發熱無汗，嘔不能食，而反汗出，濈濈然者也。陽明之真者乃謂正陽之陽明，非少陽之陽明，其藥則大承氣湯。）少陽陽明者，發汗利小便已，胃中燥煩實，大便難是也。（燥者，熱未除津液先虛也。煩者，表液乾燥，里陽不能依以出而鬱也。實者，邪乘虛入而實於胃也。此邪在少陽之時，誤治虛其里，令少陽邪遂得入里也，乃謂之少陽之陽明，其藥則小承氣湯、蜜煎導之輩。）

○陽明之為病，胃家實也。（此書已名以傷寒，主外感而立言，讀之者皆知邪犯表，故太陽篇唯舉症，若陽明則邪在裡，故獨舉邪之所在，而其症略也。）

○問曰：何緣得陽明病？答曰：太陽病發汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中乾燥，因轉屬陽明。（胃中乾燥，胃陽無所依故出表，於是邪得入里。）不更衣，內實，（邪實於胃。）大便難者，（胃中乾燥，陽氣在外。）此名陽明也。

○問曰：陽明病，外證云何？（問本論陽明病云云何等症也。）答曰：身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱也。

○問曰：病有得之一日，不發熱，而惡寒者，何也？（蓋弟子嘗有治惡寒未止者，以大承氣湯而適愈者，故今特舉之，以難師論之也。）答曰：雖得之一日，（得之，得陽明病也。首不曰陽明，而單曰病者，以惡寒未可全屬陽明故也。）惡寒將自罷，即自汗出，而惡熱也。（師答曰：汝所治者，邪始入陽明，未及見症之時，承氣下咽，偶中其邪也。若不與藥而觀之，必惡寒將自罷，而即汗出惡熱也，以釋弟子疑。）

○問曰：惡寒何故自罷？答曰：陽明居中土也，萬物所歸，無所復傳。（答者所謂陽明者，指胃中。胃居一身中央，故邪皆歸焉，猶地位於天中而萬物歸之也。）始雖惡寒，二日自止，（陽明病，假令始於惡寒，邪全實胃，則惡寒自止。）此為陽明病也。

○本太陽初得病時，發其汗，（居陽明，而論太陽，故冒本字。發其汗，在太陽之時，故插初字。皆明其治之不誤也。）汗先出不徹，因轉屬陽明也。（藥不徹邪之所在，故遂屬陽明。此殘邪入里之症，陽明之輕者也。）

○傷寒發熱無汗，嘔，（此太陽傷寒，邪勢最急之症。）不能食。