夫藥之為類多矣，治病不要求奇，神明存乎其人。下記一百八十八種，一種連及者，又四十四味，分為十二劑。人參之外，非常不用，平易之物，用須辨明。俗云：多不如少，少不如好。今人趨利若鶩，以贗物欺人者皆是也，當局者不可不慎。再如苦菜、（用苗五兩，水十盅，煎三盅，分三次連服，治產後腹痛如錐刺，並腰腳刺痛者。

）茅根、蘆根、苧根、艾葉、柳葉、蔭葉、柏葉、茶葉、竹葉、竹茹、槐花、榆皮、大青、小薊、小鹽、（化水洗乳岩及瘰癧極驗。）地錦草、紫地丁、蓼實、旱蓮草、蒺藜、雞內金、蝸牛、地龍、（搗爛，入井水攪清飲之，治溫病大熱狂言，大腹黃疸，隨宜用。並治腎風腳氣。

）伏龍肝、石灰、百草霜、黑墨、蔥、韭、薤、蒜、生薑、大茴、花椒、紅曲、米醋、粳米、糯米、白扁豆、黑豆、赤豆、綠豆、薏苡仁、（《金匱》方薏苡仁附子敗醬湯，（敗醬即苦菜也。——眉批）治腹癰有膿。薏苡仁五錢，附子一錢，敗醬一錢五分，水煎，日三服。

）脂麻、蓖麻子、浮麥、麥芽、穀芽、西瓜、甘蔗、荸薺、荔核、元肉、橄欖、榧子、（四物雖非北地土產，亦居家常有之物。）白果、棗、梨、桑堪、烏梅、柿干、柿霜、柿蒂、發灰、尿鹼、人中黃、五穀蟲、官粉、鐵鏽、銅綠、驢溲、馬勃、敗鼓之皮，附記七十四味，隨地皆有，取之甚便，察之甚明，用如其證，效如響應。世多舍近而圖遠，舍易而求難，豈非貴耳賤目乎！

（陳茶芽煎），治多年偏正頭風疼。

茶芽（五錢），黑豆（五十粒），燈心（五十寸），金銀花（三錢），元參，蔓荊子，防風，天麻（各一錢），川芎，辛夷花（各五分）

外用土茯苓四兩煎湯。取三盅煎服，滓再取二盅煎服，重者不過二劑。

通淋膏，治五淋澀疼，並小便不通。

地龍（一條），蝸牛（一個）

搗，敷臍上即愈。

來復丹

旱蓮草（二斤），地錦草（二斤）

煮濃汁去滓，入黑豆四斤，青鹽四兩，汁沒豆一二指，細火攪煮，以汁盡為度，曬乾。長服滋腎益肝，烏須明目，卻病延年。

以上數方，至平至易之藥，屢試屢驗，可見治病全不在貴且異者。

人參（反藜蘆。），味甘微苦，陽中微陰，入手太陰肺，升也。陽氣虛竭者，回之於暫敗之初；陰血崩潰者，障之於決裂之後。（獨參湯主之。）惟其氣輕而不辛，所以能固氣；惟其味甘而純正，所以能補血。故凡虛而發熱，虛而自汗，虛而眩暈，虛而困倦，虛而短氣，虛而驚懼，虛而遺泄，虛而瀉痢，虛而頭疼，虛而腹痛，虛而飲食不運，虛而痰涎壅滯，虛而吐血衄血，虛而淋瀝便閉，虛而嘔逆煩躁，虛而下血失氣等證，是皆不可不用者。第以氣血相較，則人參氣味頗輕，而屬陽者多，所以得氣分者十之八，得血分者十之二，總之為氣分之物，而血分亦必不可少，未有氣不生而血能自生者也。（生脈散：人參五分，麥冬一錢，五味子十粒。治夏月火旺爍金，暑淫少氣，汗多口渴，病危脈絕。蓋心生脈，肺朝百脈，補肺清心，則氣充脈復，轉危為安矣。）故扁鵲曰：損其肺者，益其氣。須用人參以益之。肺氣既旺，他臟之氣皆旺矣。凡臟腑之有氣者，皆能補之。然其性溫，積溫亦能成熱，雖東垣云參、耆為退火之聖藥，丹溪云虛火可補，參、朮之類是也，此皆言虛火也。而虛火二字，最有關係，最有分解。若內真寒而外現假熱之象，是為真正虛火，非放膽用之不可也。（參附湯主之。附減半於參是也。）然有一等元陰虧乏，而邪火燔爍於表裡，神魂躁動，內外乾枯，真正陰虛一證，誰為其非虛火？如過用人參，實能助熱，若節庵雲陽旺則陰愈消，《節要》云陰虛火動者不用，又云肺熱還傷肺等說固有此理，不可謂其盡非。而李月池輩皆極不然之，恐亦未必然也。夫虛火二字，當分實中有虛，虛中有實，陽中有陰，陰中有陽，就證論證，勿以成心而執偏見斯可矣。若龍雷之火，原屬虛火，如巴蜀有火井，投以水則燔，投以火則滅，是即假熱之火，故補陽即消矣。至於亢旱塵飛，赤地千里，得非陽旺陰虛，而可以補陽生陰乎？或曰此正實火也，得寒則已。余曰不然。夫炎暑酷烈，熱令大行，此為實火，非寒莫解。而乾枯燥旱，泉源斷流，是為陰虛，非水莫濟。此實火與陰虛，亦自判然可別。是以陰虛而火不盛者，自可用參為君；若陰虛而火稍盛者，但可用參為佐；若陰虛而火太盛者，則誠有暫避人參，而惟甘寒壯水之劑，庶可收功。（六味地黃湯，大劑濃煎。或人參固本丸：熟地、乾地各二兩，天冬、麥冬、青蒿、枸杞各一兩，人參五錢。為末，煉蜜丸。）蓋天下之理，原有至是。謂之曰陰虛，必當忌參固不可，謂之曰陰虛，必當用參亦不可，要在斟酌病原，適其可，求其當而已。（言聞曰：人參惡皂角。東垣：理脾胃，瀉陰火，人參皂角同用，是惡而不惡也。人參畏五靈脂，古方療月閉，四物湯加人參、五靈，是畏而不畏也。又吐痰在胸膈，人參、藜蘆同用，而取其湧越，是急其怒性也，此非洞達經權者不能知。）