1秦伯未序
《金匱發微》僅僅是曹師的著述之一，最可寶貴的，不同於過去註家的尋章摘句，鑽到牛角尖裏；也不牽強附會，自作聰明。他把親身實驗到的老老實實地寫出，沒有經驗的寧缺毋濫，絕對不妄加批判。這種「知之為知之，不知為不知」的精神，是曹師平生治學的特點，也就是《金匱發微》的實質。
據我所知，曹師舉孝廉的房師是嘉定秦芍舲先生，也明醫理，後入南菁書院肆業，山長黃以周先生是著名的漢學大師兼精醫學。那麼，曹師的醫學知識，師承有自，可以概見了。因此，曹師在實事求是診斷下，有「覆杯而愈」的，也有「一劑知，二劑已」的，聲譽漸著，很快的轉變了一部分同道輕描淡寫的作風，不可否認是曹師推動的力量。
日寇侵略江南，曹師的故鄉——江陰淪陷，曹師激於愛國義憤，不屈殉難。在明年才得到消息，我曾撰詩追掉之（一九三八年）。在《傷寒發微》、《金匱發微》再版的今天，更使我回想到曹師誨人不倦的精神和正確的教學方針。他留給我們的著作，正是發掘、整理祖國醫學的寶貴材料。
當然，我們並不以此為滿足，我們需要全盤接受祖國民族文化遺產，我們要從經方到時方，湯液到單味，取長捨短，消滅宗派主義，發揮中醫藥更大的效用。然而這本冊子，從中醫臨診來說，定然是值得重視的。
末了，我要說的，過去「仲景學醫與同郡張伯祖，時人以為識用精微過其師」。但是我在中醫方面，除掉業務之外，雖然也做了一些事，自己覺得沒有很好地繼承衣缽，而且仍有不同的意見經常會暴露出來，對於曹師的表揚更是談不到了。偶然和次公談及，他也認為有同樣的感慨，這是我們非常慚愧的。
秦伯末
一九五五年十一月寫於上海市立第十一人民醫院
《金匱發微》僅是曹師眾多著作中的一部，最珍貴之處在於它不同於以往註解者只會咬文嚼字、鑽牛角尖，也不牽強附會、自以為是。曹師將親身驗證的經驗如實寫下，沒有把握的部分寧可空缺也不濫寫，更絕不妄加評斷。這種「知道就是知道，不知道就是不知道」的態度，正是曹師一生治學的特質，也是《金匱發微》的核心價值。
據我瞭解，曹師考取孝廉時的考官是嘉定的秦芍舲先生，秦先生精通醫理；後來曹師進入南菁書院求學，院長黃以周先生是著名的漢學大師且醫術精湛。由此可見，曹師的醫學知識有明確的師承淵源。因此，在曹師實事求是的診斷下，常有「藥到病除」或「一劑見效、兩劑痊癒」的案例，聲譽日隆，很快改變了部分同行敷衍了事的風氣，這無可否認是曹師推動的成果。
日寇侵佔江南時，曹師的家鄉江陰淪陷，他因滿腔愛國義憤，不屈殉國。我直到隔年才得知消息，曾寫詩悼念（1938年）。如今《傷寒發微》、《金匱發微》再版，更讓我懷念曹師誨人不倦的精神與嚴謹的教學態度。他留下的著作，正是我們發掘和整理中醫寶貴遺產的重要依據。
當然，我們不應就此滿足。我們需要全面繼承民族醫學遺產，從經典方到時效方，從複方到單藥，取精去蕪，破除門戶之見，讓中醫藥發揮更大功效。而這本書，對中醫臨床而言，無疑極具參考價值。
最後我想說，昔日「張仲景向同鄉張伯祖學醫，時人認為他的見解比老師更精湛」。但我在中醫領域，除行醫外雖有些許貢獻，自覺未能真正繼承曹師衣缽，且常有不同見解浮現，更談不上發揚曹師成就。有次與次公聊及此事，他也深有同感，這讓我們倍感慚愧。
秦伯未
1955年11月寫於上海市立第十一人民醫院