曹穎甫

《曹氏傷寒金匱發微合刊》~ 丁仲英序

1. 丁仲英序

江陰曹穎甫先生，余先嚴甘仁公之道義交也。精邃國學，詩名尤著，以遜清光緒之季登賢書，嘗以選班赴山左，無所合，困而歸，爰整岐黃之術以拯生民。有所感概，則託之於山水草木蟲魚鳥獸之詞，故大江南北，莫不知有曹詩人，而不知先生之又工於醫也。先生之於學，上自經史，下至諸子百家，均有精深之研究，至仲景之學，則尤別具心得，嘗謂其門弟子曰：「醫雖小道，生死之所出入，苟不悉心研究，焉能生死人而肉白骨。今之所謂宗仲景者，名而已矣。

實則因陋就簡，胆識不足以知病，毅力不足以處方，真能宗仲景之說，用仲景之方者，曾幾人哉！且仲景原書，經王叔和收拾於荒殘散亂之餘，字句不無缺失，任意增補，已不能脗合原著，加以數千年來傳寫之譌謬，箋注者非惟不敢置議，抑且於不可解者而強解之。甚至救表之當用麻黃者，不能正桂枝之失。

汗家重發汗至於液虛生燥，當下以大承氣者，不能正禹餘糧丸之失。去仲景著書本旨，蓋益遠矣。」今歲春，先生所著《傷寒發微》將以付梓，余信先生之書經艱苦卓絕而後成，為歷來註傷寒史上可放一異彩，而永傳勿替，是為序。

辛未孟夏，元彥丁仲英識。

白話文：

[丁仲英序]

江陰的曹穎甫先生，是我父親甘仁公的道義之交。他精通國學，尤其在詩歌創作上有很高的名聲，於清朝光緒末年考取了賢書，曾經以選拔的身份前往山東，但因與當地不合，最終選擇回到故鄉，開始專注於中醫學術，以期能救助更多的百姓。他有感觸時，便通過描繪山水、草木、蟲魚、鳥獸等自然界的景象來抒發，因此，無論是在長江以南還是長江以北，眾人都認識這位詩人曹先生，卻不知道他其實也是一位醫術高明的大夫。

在學術上，曹先生從經典到歷史，再到諸子百家，都有深入的研究，對於張仲景的醫學理論，更有一番獨特的見解。他曾對他的學生們說：「醫術雖然看似小技，卻關乎人的生死，如果不全心投入研究，怎麼可能有起死回生的能力。現在所謂的遵從張仲景理論的人，不過是名稱而已。

實際上，他們往往只求表面理解，膽識不足，無法正確判斷疾病，毅力不夠，無法開出適當的藥方。真正能遵從張仲景理論，使用張仲景藥方的人，又有幾個呢？況且，張仲景原本的著作，經過王叔和在破敗混亂的殘篇中整理，字句難免有遺漏，隨意增補，已經無法完全符合原著精神，再加上數千年的傳抄錯誤，註釋者不僅不敢提出質疑，甚至對於無法理解的部分硬要解釋。例如，應該使用麻黃治療表證的，卻不能糾正誤用桂枝的錯誤；汗多再出汗導致身體乾燥，應該使用大承氣湯的，卻不能糾正誤用禹餘糧丸的錯誤。這樣一來，離張仲景寫書的初衷，越來越遠了。」

今年春天，曹先生撰寫的《傷寒發微》即將出版，我相信他的書經歷了艱辛卓越的努力才得以完成，必將在歷代的傷寒研究中留下濃墨重彩的一筆，並永遠流傳下去。這就是我為此書作序的原因。

辛未年孟夏，元彥丁仲英識。