《曹氏傷寒金匱發微合刊》~ 沈石頑序
沈石頑序
1. 沈石頑序
仲師原序，自述作《傷寒雜病論》之經過，曰：「余宗族素多，向餘二百，建安年以來，猶未十稔，其死亡者三分之二。傷寒十居其七，感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博採群方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥綠》，並《平脈辨證》，為傷寒雜病論十六卷」云云。
書經五胡十六國之亂，已不無散佚，復經叔和之編次，林億等之校刻，改竄損益，參以己意，至成無己《註解傷寒論》時，已久非最初之完書矣。且歷代之注傷寒者，不下百數十家，大率皆妄易次序，顛倒經義，攻訐聚訟，支離破碎，蒙蒙昧昧，莫宗一是，致後學者傍徨歧途，無所適從。吾師拙巢夫子，為遜清大儒，文聲醫譽，傳聞海內。
白話文：
仲景師在原始序言中，敘述了他創作《傷寒雜病論》的過程，他說：「我的家族一向人丁興旺，有兩百多人，自建安年以來，還不到十年，卻有三分之二的人死亡。其中，死於傷寒的比例佔了七成。我對過去的災難深感悲痛，對於無可救藥的早逝感到哀傷，於是勤於研究古代的典籍，廣泛收集各種療法，利用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥綠》以及《平脈辨證》，編撰了《傷寒雜病論》十六卷。」
這本書經歷了五胡十六國的混亂，已經有不少部分遺失，再經由叔和的整理，林億等人校訂和修改，添加或刪減了一些內容，再加入自己的理解，到成無己註解《傷寒論》的時候，已經不再是最初完整的版本了。而且，歷代對於《傷寒論》的註解不下上百種，大多數都是胡亂更動次序，顛覆原文的意思，引起爭議，使得學術界支離破碎，眾說紛紜，讓人無法確定正確的方向。我的老師拙巢夫子是清朝的大儒，他的文學聲望和醫學威望，遠播海內外。
念仲師作《傷寒雜病論》之本旨，原為教民治病用藥之道，有所標準，不意傳至今日，真義晦寒沉淪，惜效方之反足以殺人。使排斥仲景學說者，得乘隙而橫行一世，故忿然而起，行道三十餘年，研究經驗之心得，注釋《傷寒》《金匱》，垂示後來，一洗空泛之浮論，專務實學，考據精詳，凡無字之處，必反覆探討，一再解說，而仲景之不出方治者，綜核尤為周密。
此豈常人所能望其項背者哉！歷三年，書始脫稿，意欲付梓，商諸章君次公，次公無以應，延及年許，今春乃由丁君濟華，概然助之，遂得殺青，印至二卷，適值丁君嘉禮之期，後二卷乃由石頑校訂完成。仲師之學，醫家之布帛菽粟，不可一日離。所以師表萬世，而吾師此書，以經解經，獨得仲師之奧，更足以光大仲師之學，其功豈小也哉！刊印將成，爰謹志顛末，以誌景行。
辛未端陽，門下士石頑沈松年拜序。
白話文：
張仲景著作《傷寒雜病論》的宗旨，原本是為教導人們治療疾病用藥的方法，讓大家有所依循。可是傳到今時今日，它的真義已經晦暗不明，令人惋惜的是，失效的方子反而會害人。讓那些排斥仲景學說的人有機可乘，因此我憤而起而行道三十多年，將自己研究和經驗的心得，註解《傷寒論》和《金匱要略》，留給後人參考，一掃空泛浮誇的言論，專注於實用學問。對於書中沒有文字的地方，一定反覆探討，一再解說，而仲景沒有開方治療的，也經過仔細推敲，非常周全。這豈是一般人能夠企及的？經過了三年，這部書才脫稿，打算付梓印刷，和章次公先生商量，可是他沒有答應。這樣拖了將近一年，今年春天終於得到丁濟華先生的鼎力相助，才得以殺青，印到兩卷時，適逢丁先生婚禮，後兩卷由石頑校訂完成。《傷寒論》是醫生的衣食父母，不可一日缺少。所以仲景被尊為醫界師表，而我老師的這部著作，用經書來解釋經書，獨得仲景的精髓，更足以光大仲景的學說。它的功勞豈是小哉！印刷即將完成，謹記下本書的來龍去脈，以紀念這件大事。