《曹氏傷寒金匱發微合刊》~ 自序
自序
1. 自序
拙巢子少治舉業，常以文學譚醫理，空明研悟，自謂今古無雙者，殆不減乎玉楸。夫人之一身，水寒而血熱，液清而氣濁，然陽谷溫泉，嚴冬無冰，蕭邪寒燄，盛夏不熱，陰陽相抱，內藏乃和，長夏土濕，潦水不澄，秋高氣寒，白露始下，升降輕重，損益懸殊，固當躊躇滿志，以為足治仲景書矣。
不意開卷以來，輒生艱阻，九折之肱中截，十仞之淵無梁，則又為之傍徨瞻顧，慨焉興歎，故不為之開山鑿石，則夷庚不通，不為之伐木成橋，則彼岸不達。昔張隱庵集注既成，自序云：「經寒暑，歷歲月，廢寢食，絕交遊。」諒哉斯言。
白話文：
拙巢子年輕時就致力於科舉考試，經常以文學談論醫理，空閒時精研悟道，自認為古今無人能及，幾乎不亞於《玉楸》，真是狂妄自大。他認為人體就像一個小宇宙，水性寒涼而血性燥熱，體液清澈而氣息濁重，但是陽谷穴就像一座溫泉，嚴冬不結冰，寒風冷冽的冬天也絲毫感覺不到寒冷，酷暑炎熱的盛夏也依然涼爽，陰陽相互交融，內臟自然和諧。
然而，到了長夏時節，地氣濕潤，水流渾濁不清；到了秋天，天氣乾燥寒冷，白露開始降臨，人體的升降、輕重、損益都發生了巨大的變化。拙巢子自信滿滿，以為自己已經掌握了《傷寒論》的精髓，可以治病救人了。
沒想到，真正開始研讀《傷寒論》后，卻遇到了重重阻礙，就像折斷了胳膊，又像是深不見底的深淵沒有橋樑，他感到迷茫無助，只能躊躇不前，感嘆不已。他明白，如果自己不努力鑽研，就像山路不通，無法到達目的地；如果自己不竭盡全力，就像河中沒有橋樑，無法到達彼岸。
以前張隱庵集注《傷寒論》完成後，自序中寫道：「寒暑交替，時光流逝，廢寢忘食，斷絕社交。」由此可見，學習《傷寒論》的艱辛。
予研核《傷寒論》，起於丁卯之秋，每當不可解說之處，往往沉冥終日，死灰不暘，槁木無春，靈機乍發，乃覺天光迸露，春紅結繁，夏綠垂陰，又如幽蘭始芳，野水凝碧，神怡心曠，難以言喻。匝月之中，屢躓屢興，不可數計，書於庚午季夏告成，蓋三年於茲矣。嗟乎！神禹畏龍門之峻，則北條洪河不奠，鬻熊憚蓽路之勞，則南荒山林不啟，仲景之學，湮晦者幾何年矣。自張隱庵出，始能辨傳寫倒誤，而尚多沿襲。
自黃坤載出，始能言三陰生死，而狃於五行。然則予之為此，正欲繼兩家心苦，以復舊觀云爾。若徒以改竄經文為罪責，則是惜山澤而不焚，縱其龍蛇禽獸，憚荊棘而不翦，養其狐狸豺狼，此真莊生所謂「哀莫大於心死」者也。世有達人，予將拭目俟之。
辛未端陽後三日，江陰曹家達。
白話文：
我在秋天開始研究《傷寒論》。每當碰到難以理解的地方，我常苦思冥想一整天，如同死灰不復甦，枯木難再春。突然靈光乍現，只覺天光大放，滿園春色，綠樹成蔭。又彷彿幽蘭綻放芳香，野水清澈碧綠，精神爽朗心情舒暢，難以形容。歷經一個月左右，屢次遇到挫折又奮起，難以計數。終於在庚午夏季結束前完成，前後歷時三年。
唉！大禹畏懼龍門之險阻，才開鑿了北方的洪河。鬻熊害怕荊棘路途的艱辛，才讓南方的山林荒蕪。張仲景的醫學學說湮沒了將近多少年？自從張隱庵出現，才開始分辨傳抄錯誤，但仍有許多沿襲錯誤的觀念。
自黃坤載出現，才開始論述三陰的死生，但又拘泥於五行說。因此我寫作這本書，正是為了繼承兩家學者的苦心，恢復仲景的原意。如果僅僅因為修改經文而責怪，那就相當於吝惜山澤而不燒除雜草，讓龍蛇禽獸出沒；畏懼荊棘而不砍伐，養育狐狸豺狼。這正是莊子所說的「哀莫大於心死」。世上若有真正的通達之士，我將拭目以待。