1傷寒纘論卷上
熱利而至下重，濕熱交併之象也。
下利欲飲水者，以有熱故也，白頭翁湯主之。
下利欲飲水者，與藏寒利而不渴自殊，乃熱邪內耗津液，縱未顯下重之候，
亦當以前藥勝其熱也。已上純陽無陰證。
傷寒病厥五日，熱亦五日，設六日當復厥，不厥者自愈，厥終不過五日，以熱五日，
故知自愈。
此云厥終不過五日，言厥之常，前云厥反九日而利，言厥之變，蓋當則易治，
變則難復也。
下利脈沉弦者，下重也，脈大者，為未止，脈微弱數者，為欲自止，雖發熱不死。
下利而脈沉弦，為邪熱內陷，故主後重，若沉弦而大，為邪熱勢盛，故未易止，
若沉而微弱數者，為邪熱向衰，故雖發熱不死，設見脈大身熱，其死可知矣。
內經云：下利發熱者死，仲景下利手足反溫，脈緊反去，必自愈，又曰：
下利手足不逆冷，反發熱者不死，此皆陰寒下利，非滯下積熱內奔，熱邪外泄，
內外俱劇之比。
下利有微熱而渴，脈弱者，令自愈，下利脈數而渴者令自愈，設不差必清膿血，
以有熱故也，下利脈數有微熱汗出，令自愈，設復緊為未解。
脈弱乃陰退陽復，在表作微熱，在裏作微渴，微熱而渴，證已轉陽，故不治自愈，
下利本陽虛陰盛，得至脈數而渴，是始焉陰盛，今則陽復矣，故自愈也，設不愈，
則不但陽復，必其陽轉勝於陰，而圊膿血也，脈數與微熱互意，汗出與脈弱互意，
脈緊則不弱矣，邪勢方張，其不能得汗又可知矣，此與陽明脈緊則愈，
少陰脈緊反去互發，陽明邪氣尚盛，故喜緊惡遲，少陰厥陰邪氣向衰，故喜弱惡緊，
總不出緊去人安之妙義也。
厥陰病渴欲飲水者，少少與之愈。
陽氣將復，故欲飲水，然須少少與之，是謂以法救之，蓋陰邪方欲解散，
陽氣尚未歸復，若恣飲不散，反致停畜釀禍耳。渴欲飲水，與下利後飲水者不同，
此則熱邪盡解，但津液受傷而渴，彼則熱邪在裏，煎迫津液而渴，未可一例而推也。
厥陰中風，脈微浮為欲愈，不浮為未愈。
按仲景三陰皆有中風，然但言欲愈之脈，而未及於證治者，以風為陽邪，陰經之中，
得風氣流動，反為欲愈之機，蓋厥陰之脈，微緩不浮，中風病傳厥陰，脈轉微浮，
則邪還於表，而為欲愈之徵也。已上陽進欲愈證。
下利讝語者，有燥屎也，宜小承氣湯。
下利則熱不結，胃不實何得讝語耶，此必邪返於胃，內有燥屎，故雖下利，
而結者自若也，與陽明證讝語胃中有燥屎正同，乃不用大承氣，
而用小承氣者，以下利腸虛兼之厥陰主裏，所以但用小承氣微攻其胃，
全無大下之例耳。上條厥陰轉歸陽明府證。
嘔而發熱者，小柴胡湯主之。
厥陰之邪欲散，則逆上而還少陽，必發熱而嘔，以肝膽藏府相連，
故用小柴胡以升提厥陰之邪，從少陽而散也。上條厥陰轉出少陽經證。
《傷寒纘論卷上》：
熱性腹瀉伴隨肛門墜脹，是濕熱交結的表現。
腹瀉想喝水，是因體內有熱，可用白頭翁湯治療。這與臟腑寒涼導致的腹瀉不渴不同，乃熱邪消耗津液所致，即使未見肛門墜脹症狀，也應用此方清熱。以上屬純陽無陰證候。
傷寒厥冷五日發熱五日，若第六日應再厥冷卻不發作者，將自愈。因厥冷不超過五日，發熱亦五日，故知將愈。此處說厥冷不超過五日是常態，前文提到厥冷反持續九日並腹瀉屬異常，常態易治，異常難愈。
腹瀉脈象沈弦主肛門墜脹，脈大者病未止，脈微弱數者將自止，雖發熱亦無礙。沈弦脈示熱邪內陷致里急後重；若兼脈大則熱盛病未止；沈弱而數者熱勢漸退，故發熱不死。若見脈大身熱則危。《內經》言腹瀉發熱者多凶險，但仲景指出：腹瀉手足轉溫、脈緊消退將自愈；手足不冷反發熱者不死——此指陰寒腹瀉，非熱毒內迫所致。
腹瀉伴微熱口渴、脈弱將自愈；脈數口渴者亦將愈，若未愈可能便膿血（因熱未清）；脈數微熱汗出將愈，若脈復緊則未解。脈弱示陰退陽復，表有微熱里有微渴，證候轉陽故自愈。腹瀉本屬陽虛陰盛，見脈數口渴示陽氣來復，若未愈則陽勝陰傷而便膿血。脈數與微熱、汗出與脈弱互相關聯，脈緊則邪盛難汗解。此理與陽明病喜脈緊、少陰病喜脈弱同理，關鍵在邪退人安。
厥陰病口渴欲飲者，少量給水可助愈。此乃陽氣初復需津液，但應少量給予，因陰邪未淨陽氣未固，過量飲水反致停飲為患。此渴與腹瀉後飲水不同：前者熱解僅津傷，後者里熱灼津，不可等同視之。
厥陰中風脈微浮將愈，不浮未愈。仲景言三陰經皆可中風，但僅述愈候脈象未提治法，因風為陽邪能助陰經氣機流動反成愈機。厥陰脈本微緩不浮，中風後脈轉微浮示邪出表面將愈。以上屬陽氣漸復欲愈證。
腹瀉兼譫語是腸有燥屎，宜小承氣湯。腹瀉本應熱隨利減，但若邪聚胃腸形成燥屎，雖腹瀉仍譫語，與陽明病燥屎譫語同理。不用大承氣湯是因腹瀉腸虛兼厥陰主里，僅需小承氣輕下。此條屬厥陰轉陽明腑證。
嘔吐發熱者用小柴胡湯。厥陰邪氣外散時會上逆至少陽，出現發熱嘔吐。因肝膽相表裡，故用小柴胡湯提厥陰之邪從少陽透散。此條屬厥陰轉出少陽經證。