《灸膏肓腧穴法》~ 葉潘等取穴別法第九
葉潘等取穴別法第九
1. 葉潘等取穴別法第九
葉餘慶，字無善，平江人。自云：嘗病瘵疾，其居對橋，而行不能度。有僧為之灸膏肓穴，得百壯。後二日，即能行數里，登降皆不倦，自是康強。其取穴法，但並足垂手，正身直立，勿令俯仰，取第四椎下兩旁同身寸各三寸。灸時以軟物枕頭覆面臥，垂手附身，或臨時置身，取安便而已。
其轉為人灸，亦用此法，云皆有功。然與昔人取穴之法甚略，又與《千金方》立點則立灸之說不合，歐陽典世行之，陳了翁瑩中婿也，了翁得無為張濟針術，其求穴尤妙，嘗為行之灸膏肓俞，故痕可見，以葉所言，校之葉穴微下，蓋脊有曲直之殊，不能無少異也。又常熟縣醫工潘琪云：渠傳之於師，取穴之法：正坐曲脊，並足而仰兩手，令大指與臍屈肘當髀股上亦自是。其說雖與《千金方》伸臂令正直之法不同，然比立點則近古矣。
又衢州開化縣，普鑑院僧仲聞，得取穴二法：其一正坐堅立，兩膝當乳，以兩臂還抱，屈手向膝，以左手頭指以指捏左膝眼，右手指亦然，於背上數椎骨量穴，依此坐灸。又法：正坐立膝，同上以臂貼膝外，直伸向足，豎兩手相背，以二頭指向身，手捏兩足大趾頭歧間，余亦如上。其比同身寸只用伸指法，似亦可用。
今俱存之，不特以備見聞之博。且使後人較其短長知所適從，不為異端所惑心。
白話文：
葉餘慶，字無善，來自平江。他自述曾患一種消耗性的疾病，嚴重到連居住地對面的橋都無法走過去。有一名僧人為他灸療膏肓穴，灸了一百壯。兩天後，他就能行走數裏，上下坡都不會感到疲倦，自此身體康健強壯。他的取穴方法是，雙腳併攏，雙手自然下垂，保持身體直立，不可前傾後仰，然後在第四椎骨下方，兩側各三寸的位置找穴位。灸療時，要找一個柔軟的枕頭趴著，雙手垂放於身體兩側，或者根據當時的狀況調整姿勢，只要舒適即可。
如果為他人進行灸療，也是使用同樣的方法，據稱效果很好。但是，這種取穴方式和古人的方式比較簡略，並且和《千金方》中提到的站立定位再進行灸療的理論不符。歐陽典世實踐過這個方法，他是陳了翁的女婿，陳了翁學習了無為張濟的針灸技術，他在尋找穴位方面特別精妙。他曾經按照葉餘慶的方法灸療膏肓俞，可以看到留下的痕跡，但和葉餘慶所說的位置相比，稍微低了一些。這可能因為人的脊椎有曲有直，難免會有些差異。
另外，常熟縣的一位醫生潘琪表示，這是他的老師教給他的取穴方法：先正坐，彎曲脊椎，雙腳併攏，雙手向上抬起，讓大拇指和肚臍處在同一水平線，手肘則位於大腿上方。這種方法雖然和《千金方》中提到的伸直手臂定位的方式不同，但是比站立定位更接近古法。
再者，衢州開化縣普鑑院的僧人仲聞掌握了兩種取穴的方法：一種是正坐堅立，雙膝與乳房齊高，雙臂環抱，手掌朝向膝蓋，左手大拇指按住左膝眼，右手也同樣操作，再在背部數椎骨來確定穴位，依照這種姿勢進行灸療。另一種方法是，正坐，雙膝與乳房齊高，手臂貼著膝蓋外側，直伸向腳，雙手背對背，用食指按住雙腳大拇指間的凹陷處，其餘動作相同。在量測穴位的距離時，他只使用伸展手指的方法，這種方法似乎也是可行的。
這些方法我都保存下來，不僅為了擴大見聞，也讓後人能夠比較各種方法的優劣，知道該如何選擇，不會被偏門的觀念所迷惑。