《灸膏肓腧穴法》~ 葉潘等取穴別法第九
葉潘等取穴別法第九
1. 葉潘等取穴別法第九
葉餘慶，字無善，平江人。自云：嘗病瘵疾，其居對橋，而行不能度。有僧為之灸膏肓穴，得百壯。後二日，即能行數里，登降皆不倦，自是康強。其取穴法，但並足垂手，正身直立，勿令俯仰，取第四椎下兩旁同身寸各三寸。灸時以軟物枕頭覆面臥，垂手附身，或臨時置身，取安便而已。
其轉為人灸，亦用此法，云皆有功。然與昔人取穴之法甚略，又與《千金方》立點則立灸之說不合，歐陽典世行之，陳了翁瑩中婿也，了翁得無為張濟針術，其求穴尤妙，嘗為行之灸膏肓俞，故痕可見，以葉所言，校之葉穴微下，蓋脊有曲直之殊，不能無少異也。又常熟縣醫工潘琪云：渠傳之於師，取穴之法：正坐曲脊，並足而仰兩手，令大指與臍屈肘當髀股上亦自是。其說雖與《千金方》伸臂令正直之法不同，然比立點則近古矣。
又衢州開化縣，普鑑院僧仲聞，得取穴二法：其一正坐堅立，兩膝當乳，以兩臂還抱，屈手向膝，以左手頭指以指捏左膝眼，右手指亦然，於背上數椎骨量穴，依此坐灸。又法：正坐立膝，同上以臂貼膝外，直伸向足，豎兩手相背，以二頭指向身，手捏兩足大趾頭歧間，余亦如上。其比同身寸只用伸指法，似亦可用。
今俱存之，不特以備見聞之博。且使後人較其短長知所適從，不為異端所惑心。
白話文：
葉餘慶，字無善，是平江人。他自稱曾經患過瘵疾，住在橋邊，連走路都無法跨過橋。一位僧人替他灸膏肓穴，灸了一百壯。兩天後，他就能走好幾里路，上下樓梯也不覺得累，從此身體康健。他取穴的方法是，雙腳併攏，雙手垂下，身體站直，不要低頭或仰頭，從第四節椎骨往下，兩邊各取三寸。灸時，用柔軟的枕頭蓋住臉部側臥，雙手垂下貼著身體，也可以隨意調整姿勢，以舒適為準。
他後來將這種方法用於替別人灸，也說都很有效。不過，他的取穴方法比以前的人簡略很多，也和《千金方》中「立點則立灸」的說法不符。歐陽典世是陳了翁的姻親，陳了翁精通張濟的針灸術，他取穴非常精妙，曾親自為人灸膏肓俞穴，留下了明顯的痕跡。根據葉餘慶的說法，他的穴位比葉的穴位稍低一些，可能是因為脊柱彎曲程度不同，所以略有差異。常熟縣的醫工潘琪說，他師傅傳給他的取穴方法是，正坐曲脊，雙腳併攏，雙手仰起，大拇指與肚臍對齊，屈肘，手臂與大腿平行，這也是一種方法。雖然他的說法與《千金方》中「伸臂令正直」的方法不同，但比「立點則立灸」更接近古法。
衢州開化縣普鑑院的僧人仲聞，也掌握兩種取穴方法：第一種方法是，正坐，身體直立，雙膝與乳頭齊平，雙臂向後抱住身體，屈手，手指指向膝蓋，左手食指指向左膝眼，右手食指也一樣，然後在背上數椎骨，根據數量的椎骨找到穴位，然後坐著灸。第二種方法是，正坐，雙膝彎曲，雙臂貼著膝蓋外側，伸直指向腳，雙手豎起，背靠背，用雙臂指向身體，手指捏住雙腳大拇指分叉的地方，然後根據上述方法尋找穴位。他的方法是根據同身寸來量取穴位，而只用伸指方法，似乎也可以使用。
現在把這些方法都記載下來，不僅是為了記錄廣泛的見聞，也是為了讓後人比較這些方法的優缺點，知道應該選擇哪一種方法，不被異端迷惑心智。