《針方六集》~ 卷之三·尊經集 (18)
卷之三·尊經集 (18)
1. 針藥方宜二十五
丹溪用藥，多以滋陰制火去濕為主。滋陰制火，如二母、二冬、三黃、四物、龍薈、虎潛，補天益腎之類，謂滋陰則火自降也。去濕加二陳、二妙、四君、五苓，省風除濕之品，皆其日用常施之劑，非其偏也。謂東南卑濕之區，濕熱為病，十居八九，方之所宜也。刺家用針亦有方宜，經曰：東方之域，天地之所始生也。
其民食魚而嗜咸，魚者使人熱中，咸者勝血，故其病皆為癰瘍，其治宜砭石。南方者，天之所長養，陽之所盛，霧露之所聚也。其民嗜酸而食腐，故其病攣痹，其治宜微針。是皆地勢使然，方之所宜一也。
白話文：
丹溪在使用藥物時，大多以滋潤陰分、抑制虛火和去除濕氣為主要目標。滋潤陰分和抑制虛火的藥物，例如知母、貝母、麥門冬、天門冬、黃芩、黃連、黃柏、當歸、川芎、白芍、熟地、龍膽草、虎杖等，這些藥物能夠滋潤陰分，讓虛火自然下降。去除濕氣的藥物，則包含陳皮、半夏、黃柏、茯苓、人參、白朮、甘草、澤瀉等，這些都是他日常常用的藥物，並非偏愛某種藥物。
他認為東南地區因為氣候潮濕，因濕熱導致的疾病佔了大約八到九成，所以這樣的藥方是適合當地的。就像針灸師使用針灸也有適合的地區，古人說過：在東方地區，那是天地萬物開始生長的地方。
那裡的人們喜歡吃魚且口味偏鹹，吃魚會讓人體內產生熱量，而鹹味能助長血液，所以那裡的疾病大多為膿腫，治療上適合使用砭石。在南方，是大自然滋養萬物的地方，陽氣旺盛，霧露聚集，那裡的人們喜食酸味和發酵食品，所以他們的疾病多為肌肉痙攣或關節僵硬，治療上適合使用細小的針。這些都是由地理環境所決定的，選擇合適的治療方式是必要的。
2. 明熱俞五十九穴二十六
劉完素用藥，以火熱立論，其主通聖散一方，以治風熱，甚為周匝無間。方內用防風、麻黃以解表，風熱之皮膚者，得之由汗而泄；用荊芥、薄荷以清上，風熱之在巔頂者，得之由鼻而泄；大黃、芒硝，通利藥也，風熱之在腸胃者，得之由後而泄；滑石、梔子，水道藥也，風熱之在決瀆者，得之由溺而泄；熱淫於膈，肺胃受邪，石膏、桔梗，清肺胃也；而連翹、黃芩，又所以卻諸經之遊火；熱傷於血，陰臟失榮，川芎、歸、芍，益陰血也；而甘草、白朮，又所以和胃氣而調中。人知劉守真長於治熱如此，而不知其得之《素問》熱病五十九刺者深也。
《刺熱論》曰：頭上五行行五者，以越諸陽之熱逆也。大杼、膺俞、缺盆、風門，此八者以瀉胸中之熱也；氣衝、三里、巨虛上下廉，此八者以瀉胃中之熱也；雲門、髃骨、委中、髓空，此八者以瀉四肢之熱也；五臟俞旁五，此十者以瀉五臟之熱也。凡此五十九穴者，皆熱之左右也。
上古刺熱病之方，如此周悉，劉守真立通聖散一方，實與五十九刺爭美，無亦私淑其旨而得之深乎？不然，何若符節之相契也。
白話文：
劉完素在使用藥物時，主要以火熱理論為基礎。他主張的通聖散這一方劑，用來治療風熱疾病，效果非常全面且無縫隙。方劑中使用防風和麻黃來解表，對於皮膚上的風熱，能通過汗水排泄出去；用荊芥和薄荷來清熱上部，對於頭頂的風熱，能通過鼻子排泄出去；大黃和芒硝是通利藥物，對於腸胃中的風熱，能從排便中排泄出去；滑石和梔子是利尿藥物，對於體內濕熱，能通過小便排泄出去；當膈肌過熱，肺和胃受到影響，石膏和桔梗可以清肺胃熱；而連翹和黃芩則能消除各經絡中的遊走性火熱；熱度傷害血液，陰臟失去滋養，川芎、當歸和白芍能補益陰血；而甘草和白朮則能調和胃氣並調理中焦。
人們只知道劉守真在治療熱病上有這樣的深度，但不知道他實際上深受《素問》中對熱病五十九種針刺療法的啟發。
《刺熱論》提到：頭部的五行五點，用來超越所有陽性的熱逆。大杼、膺俞、缺盆、風門，這八個穴位用來排除胸中的熱氣；氣衝、三里、巨虛上下廉，這八個穴位用來排除胃中的熱氣；雲門、髃骨、委中、髓空，這八個穴位用來排除四肢的熱氣；五臟俞旁五，這十個穴位用來排除五臟的熱氣。總共這五十九個穴位，都是用來處理身體的熱氣。
上古時期用針刺治療熱病的方法如此全面，劉守真創立的通聖散，確實能和五十九刺相媲美，難道不是因為他深入理解了其中的精髓嗎？否則，怎麼會如此契合呢？