《證治針經》~ 卷一 (4)
卷一 (4)
1. 上篇
（詳王損庵《筆麈》。）熱入血室因發狂（欲殺人），先進兒童之便；（繼與涼血清瘀安神之劑而瘥。）解後便紅（下血不止）由失汗，莫開痢藥之囊。（用地榆、麥冬、知母、竹葉而愈。繆仲淳案。）婦女傷寒，值月信行而禁汗；（《五法》。）小兒感症，作驚風治而多殤。
（詳《己任編》及《寓意草》。）若乃溫暑勿求止汗，（柯氏云：治溫暑之法，當與汗俱出，而不得止其汗。）脈遲亦有可攻。（詳《傷寒論》陽明症條。）病發太陽，已有嘔逆，汗出過甚，亦致耳聾。（柯氏。）血液耗散而神不安，獨參湯止虛煩躁；（注云：力艱者，當歸補血湯可代。
《西塘感症》。）心下滿而頭有汗，小半夏湯醫水結胸。（孫兆案。）痰積頭疼，（必兼噁心飽悶。）須仗平胃散陳二陳湯、白豆蔻萊菔子、石菖蒲；（《大白》。）太陽身痛，宜資羌活獨活蘇梗、木通。（同上。）汗後不食且狂言，毋輕言治；太陽無脈未解表，勿遽云凶。
（詳《傷寒摘要》。）內傷而左脈浮弦，虛陽擾於膚腠；外感而右手盛滿，痰氣滯於中宮。（《己任編》。）大熱錯語呻吟乾嘔者，黃連解毒湯；脈遲熱多寒少血弱者，黃耆建中湯。（《傷寒賦》。）戴陽則兩頰微頳而遊移無定；中暑則滿面皆赤而紫脹通紅。（《己任編》。
）陽明多嘔而渴煩，二陳葛根為戒例；（不嘔吐，而解表，用葛根湯。今吐甚是陽明之氣逆升也，葛根升散，故不宜用。又渴甚而嘔，乃邪火上升，故忌半夏。嘔家忌甘，故不用甘草。此症用白虎湯加麥冬、竹葉而瘥。纓仲淳案。）津液未回而便秘，麥冬蔗汁有奇功。（此與喻氏論熱病瘥後，宜生津液同旨。
同上。）脈與證違，誰識虛微為實候；（錢氏曰：今之發斑者，每見輕軟細數無倫之脈，而其實則口燥唇焦，發熱譫語，乃脈不應症之病也。《傷寒溯源集》。）病從口入，漫嗤消導是粗工。（秦氏著《傷寒大白》，於六法外，特補消導一門，未為無見，故是篇亦間採之。論詳原集。
）
白話文：
[上篇]
熱入血室導致發狂（想殺人），先要方便兒童排泄；（然後用涼血、清瘀、安神的藥物治癒。）瀉後便血不止，是因出汗過多導致的，不要用瀉痢的藥。（用地榆、麥冬、知母、竹葉治癒。繆仲淳的病例。）婦女傷寒，正值月經來潮卻又禁汗；（《五法》記載。）小兒感染疾病，治療驚風卻容易死亡。
（詳見《己任編》及《寓意草》。）溫熱病不要急於止汗，（柯氏說：治療溫熱病的方法，應該讓汗一起排出，而不應該止汗。）脈象遲緩也有可以攻治的。（詳見《傷寒論》陽明病條。）病發於太陽經，已經嘔逆，出汗過多，也會導致耳聾。（柯氏所說。）血液耗散，精神不安，單獨用參湯就能止住虛煩躁熱；（註解說：如果力氣不夠，可以用當歸補血湯代替。《西塘感症》記載。）心下痞滿而頭上出汗，用小半夏湯治療水結胸。（孫兆的病例。）痰積導致頭痛，（一定伴隨噁心、飽脹。）需要依靠平胃散、二陳湯、白豆蔻、萊菔子、石菖蒲；（《大白》記載。）太陽經頭痛，應該用羌活、獨活、細辛、木通。（同上。）出汗後不吃東西還說胡話，不要輕易治療；太陽經無脈象且沒有解表，不要立刻說病情凶險。
（詳見《傷寒摘要》。）內傷導致左脈浮弦，虛陽擾動於皮膚腠理；外感導致右手脈象充實有力，痰氣阻塞於胸中。（《己任編》記載。）發高燒，胡言亂語，呻吟，乾嘔，用黃連解毒湯；脈象遲緩，發熱多，寒少，血虛，用黃耆建中湯。（《傷寒賦》記載。）戴陽證則兩頰微紅，遊移不定；中暑則滿臉通紅，紫脹。（《己任編》記載。）陽明病多嘔吐且口渴煩躁，二陳湯加葛根是禁忌；（不嘔吐，而要解表，用葛根湯。現在嘔吐厲害，是陽明之氣逆升，葛根有升散作用，所以不宜使用。又口渴厲害又嘔吐，是邪火上升，所以忌用半夏。嘔吐的病人忌用甘味，所以不用甘草。這個症狀用白虎湯加麥冬、竹葉治癒。纓仲淳的病例。）津液未恢復而便秘，麥冬加蔗汁有奇效。（這與喻氏關於熱病痊癒後，應該滋生津液的論述相同。同上。）脈象與證候不符，誰能識別虛弱表現為實證；（錢氏說：現在的發斑病人，經常見到脈象輕軟細弱，數量無規律，而實際上卻口乾唇燥，發熱神志不清，這就是脈象與證候不符的疾病。《傷寒溯源集》記載。）疾病從口入，輕視消導方法是粗心大意。（秦氏著有《傷寒大白》，在六法之外，特別補充了消導一門，並非沒有道理，所以這篇文章也間接引用它。詳細論述見原著。）