《證治針經》~ 卷二 (13)
卷二 (13)
1. 風溫（合溫熱）
風為百病之長，溫乃化熱之氣，手三陰是其病藪，清上焦務宜輕治，最慮溫燥劫津，尤忌苦寒損胃。陽明失循序之職，復脈（湯）宜投；太陰無肅化之權，甘寒是濟。久延則虛勞之根，驟變則痙厥之勢。（以下論溫熱。）溫熱邪從里發，治法首在存津，黃芩湯堅陰卻邪，壯熱煩冤口舌燥；蔥豉湯和中泄表，新舊邪合勢蒸淫。骨節偏疼，勿行辛散；頭腰兼痛，不涉足經。
至於因循日久，貽誤多端，或致陰傷液涸，或由氣燥津枯乾，如何挽救，條例當參，昏閉以幽芳開竅，（牛黃丸、至寶丹。）痙厥以甘藥緩肝，（復脈湯。）熱痰則溫膽是賴，蓄血則通瘀可安。（上並傷《指南案》論。）
2. 暑
暑有因靜因動之分，症有入心入肝之辨。變幻極似傷寒，愈期反多遲蹇。表之則得汗偏難，攻之則便溏不免；過清則嘔惡肢寒，過燥則齒裂唇繭。（每遇秋來，最多此症。）豈如風寒之邪，一汗便解；溫熱之氣，投涼即康。苟其治不中窾，變症須防，暑熱從陽上熏而傷陰化燥，濕邪從陰下降而變濁傷陽。
蓋夫六氣傷人，化因人異，陰虛者火旺，熱每侵營；陽虛者濕多，邪偏歸氣。臟腑既別陰陽，清溫自宜互濟，並法河間，三焦分治。至若治氣分有寒溫之別，理營分審清補之分。寒中白虎（湯）天水（散），溫從（藿香）正氣（散）二陳（湯），三才（湯）復脈（湯）為補，犀角地黃為清。（加入心之品。
）濕熱沉混蒼朮（白虎）湯，氣血兩燔玉女（煎）法。開閉逐穢，牛黃至寶是神方；救敗扶虛，參附（湯）兩儀（煎）推大藥。（上並仿《指南案》論。）他若暑瘵吐紅、肺胃先清方不誤。（暑瘵二句，亦本《指南》。）暑風卒厥，陰陽諦察始無疑。（《醫門法律》。）暑必汗多，無汗者卻宜理表；暑必渴甚，不渴者恐涉他歧。
（同上。）（趙以德曰：汗出惡寒，身熱不渴者，中風也；渴者，中暍也。）初起脈細而遲，或濕痰之內滯；（《證治匯補》。）甫病息短而倦，戒溫補之輕施。（《醫門法律》。）若果虛寒已的，舍時從證須知。）詳《景岳全書》。）
附：《醫級》摘要
暑悶雖屬熱邪，宜溫通而最嫌冷閉；（此本陳無擇論救中暍死者之意。）中暑邪干臟氣，（暑犯心肺，喘汗脈絕。）惟斂補而急在扶元。（生脈散。）喜食惡熱而自汗面垢頭疼，暑邪乃的；喜熱踡（臥惡）寒而息高面赤，寒病兼虛。（少陰反熱，太陽脈沉之症，其短氣、脈空，亦類暑邪，若誤治之，死生反掌。
更有少陰先潰於內，而暑邪繼之者最為危劇，惟宜救本，峻補真陰。若暑濕之勝，法從清滲。）暑濕並而濕溫成，則面晦身青，昏譫脛冷；（脈細耳聾，心脾受傷，危亡之候。）暑襲肝而瘧不出，則妄言見鬼，痙厥遺溲。
濕溫迭感兩因，四苓散蒼朮白虎湯；疰夏（身熱食減，即《內經》煎厥之症）陰虛稟弱，固本（丸）玉女（煎）地黃（湯）。襲肝痙作，太乙（丹）鉤蠍柴胡（飲）；勞內感邪，五柴（胡飲）補陰益氣（煎，又清暑益氣湯）。暑火流陰夜甚，生地丹皮、青蒿知母柴歸飲；陰暑戴陽泄寒，參附湯鎮陰煎都氣丸。
又云：溫暑二氣，症必兼風，然惟風勝者有頭痛之候，可仿傷寒解肌之治，若非風勝，則無頭痛，《保命集》之論可據也。若因冬傷於寒，屆溫暑之令，復感時邪而發者，當從傷寒家兩解之法。若但感溫暑時邪，內無伏氣者，則當從河間法，以辛芳苦甘涼解之法為治，不可以傷寒足經等法為例也。
惟風勝之候，或雖當暑令，而所感由暴寒，始可以傷寒法為治，若以之混治傷暑之症，不惟邪不能解，而暑從內閉，其變有不可勝言者矣。