《勉學堂針灸集成》~ 卷一 (9)
卷一 (9)
1. 十二經行度部分
手之三陰，從臟走至手；手之三陽，從手走至頭；足之三陽，從頭走至足；足之三陰，從足走至腹。（《靈樞》）人之經絡，三陽三陰分布一身。大陽、少陰，在身之後；陽明、太陰，在身之前；少陽、厥陰，在身之側。（《丹心》）
白話文：
人體經絡分為手三陰、手三陽、足三陽、足三陰四組，手三陰從臟器出發走向手部，手三陽從手部走向頭部，足三陽從頭部走向足部，足三陰從足部走向腹部。此外，三陽三陰分布全身，大陽、少陰在身體後側，陽明、太陰在身體前側，少陽、厥陰在身體側邊。
2. 氣行有街
胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街。故氣在頭進，止之於腦。氣在胸者，止之於膺與背俞。氣在腹者，止之背俞與衝脈於臍左右之動脈者。氣在脛者，止之於氣街與承山、踝上以下。取此者用毫針，得氣乃刺之。（《靈樞》）
白話文：
胸部、腹部、頭部、小腿都有經絡運行，氣血循行於經絡之中。因此，頭部的氣血會上行至腦部；胸部的氣血會止於胸骨與背部的俞穴；腹部的氣血會止於背部的俞穴、衝脈以及臍左右的動脈；小腿的氣血會止於氣街穴、承山穴以及踝骨以上的位置。針灸治療時，要選擇這些穴位，用毫針刺入，感到針感後再施針。
3. 針法有巨刺繆刺散刺
經曰：左盛則右病，右盛則左病，右痛未已而左脈先病，左痛未已而右脈先病，如此者必巨刺之。此五穴（井、滎、輸、經、合）臨時變合刺法之最大者也。巨刺者刺經脈也。（《入門》）經曰：邪氣大絡者，左注右，右注左，上下左右，其氣無常不入經腧，命曰繆刺。繆刺者，刺絡脈也，言絡脈與經脈繆處。
身有蜷攣疼痛而脈無病，刺其陰陽交貫之道也。（《入門》）散刺者，散針也。因雜病而散用其穴，因病之所宜而針之。初不拘於流注，即天應穴，《資生經》所謂阿是穴是也。（《入門》）邪客於經，痛在於左而右脈先病者，巨刺之，必中其經非絡脈也。絡病者，其痛與經脈繆處，故命曰繆刺，皆左取右，右取左；又曰：身形有痛，九候莫病，則繆刺之，繆刺皆取諸經之絡脈也。（《綱目》）
白話文：
經書上說：左側氣盛則右側生病，右側氣盛則左側生病，右側疼痛尚未停止而左側脈象先出現病變，左側疼痛尚未停止而右側脈象先出現病變，遇到這種情況就必須使用巨刺法。這五個穴位（井、滎、輸、經、合）在臨床上需要靈活運用針刺方法，巨刺法是針刺經脈的方法。
經書上說：邪氣侵入大絡，會從左側侵入右側，或從右側侵入左側，上下左右，邪氣無常，會侵入經脈和腧穴，這種情況叫做繆刺。繆刺是針刺絡脈的方法，指的是針刺絡脈與經脈交匯的地方。
身體出現蜷縮疼痛，但脈象卻沒有病變，就應該針刺陰陽交匯的地方。
散刺法，就是使用散針法。根據不同的雜病，靈活運用不同的穴位，根據病情的需要而針刺。一開始不必拘泥於經絡循行，例如天應穴，《資生經》中提到的阿是穴也是這個道理。
邪氣侵入經脈，左側疼痛而右側脈象先出現病變，就應該使用巨刺法，一定要針刺經脈而不是絡脈。絡脈病變，疼痛會出現在絡脈與經脈交匯的地方，所以叫做繆刺，都是左側取右側，右側取左側。還有人說：身體出現疼痛，九候診脈卻沒有病變，就應該使用繆刺法，繆刺法都是針刺經絡的絡脈。
4. 奇經八脈
脈有陽維、陰維，有陽蹻、陰蹻，有沖，有督，有任，有帶之脈。凡此八脈者，皆不拘於經，故曰奇經八脈也。（《難經》）奇經病，非自生，蓋因諸經溢出而流入之也。比於聖人圖設溝渠以備水潦之溢。溝渠滿溢，則流於深湖，人脈隆盛，入於八脈而不環周，故其受邪氣，蓄則腫熱，砭射之也。（《綱目》）督、沖、任三脈，並起而異行，皆始於氣衝（穴名），一源而分三歧。
督脈行背而應乎陽，任脈行腹而應乎陰，衝脈自足至頭若沖，沖而直行於上。上為十二經脈之海，總領諸經氣血。三脈皆起於氣衝，氣衝又起於胃脈，其源如此，則知胃氣為本矣。（《入門》）
白話文：
人體脈絡中，有陽維脈、陰維脈，有陽蹻脈、陰蹻脈，有沖脈、督脈、任脈、帶脈。這八條脈絡都不屬於經脈，因此稱為奇經八脈。
奇經病不是天生就有的，通常是由其他經脈氣血溢出而流入奇經所致。就像聖人設計溝渠來排泄洪水一樣，當溝渠滿溢時，水就會流入深湖。同理，當經脈氣血旺盛時，就會流入奇經八脈，而不再循環於原來的經脈。因此，當奇經受到邪氣侵襲時，就會積聚而導致腫熱，需要用砭石針灸治療。
督脈、沖脈、任脈三條脈絡，雖然起源相同，但運行路線各不相同，都始於氣衝穴。
督脈沿著背部運行，與陽氣相應；任脈沿著腹部運行，與陰氣相應；沖脈從足部向上運行，如同衝鋒一樣直上，到達頭部。沖脈是十二經脈的總匯，統率著全身的經脈氣血。三條脈絡都起源於氣衝穴，而氣衝穴又起源於胃脈，由此可知，胃氣是人體氣血的根本。
陽維，起於金門（穴名），以陽交為郄，與手足太陽及蹻脈會於肩腧，與手足少陽會於天髎及會肩井，與足少陽會於陽白、上本神、下至風池，與督脈會於啞門。此陽維之脈，起於諸陽之交會也。（《入門》）陽維為病，苦寒熱。又曰：陽維維於陽，陰維維於陰，陰陽不能相維，則悵然失志，溶溶不能自收持。（《綱目》）
陰維，陰維之郄曰築賓（穴名），與足太陰、厥陰會於府舍、期門，又與任脈會於廉泉、天突。此陰維起於諸陰之交會也。（《入門》）陰維為病，苦心痛。（《綱目》）
陽蹻，陽蹻脈者，起於跟中，循外踝上行（申脈穴）入風池。陽蹻之病，陽急而狂奔。（《入門》）蹻者捷也，言此脈之行，如蹻捷者之舉動手足也。（《入門》）
白話文：
陽維經脈起於金門穴，經陽交穴，與手太陽、足太陽經脈和蹻脈在肩腧穴交會，與手少陽、足少陽經脈在天髎、肩井穴交會，與足少陽經脈在陽白、上本神、風池穴交會，與督脈在啞門穴交會。陽維經脈是諸陽經脈交匯而成。陽維經脈病變，會感到寒熱交加。陽維維護陽氣，陰維維護陰氣，陰陽失衡就會心神不寧、意志消沉，難以自控。
陰維經脈的郄穴是築賓穴，與足太陰、厥陰經脈在府舍、期門穴交會，與任脈在廉泉、天突穴交會。陰維經脈是諸陰經脈交匯而成。陰維經脈病變，會感到心痛。
陽蹻經脈起於跟中，沿外踝上行至申脈穴，再入風池穴。陽蹻經脈病變，會出現陽氣亢盛、躁動不安的症狀。蹻是指迅速、敏捷，形容陽蹻經脈運行如人快速移動手腳一般。
陰蹻，陰蹻脈者，亦起於跟中，循內踝上行（照海穴）至咽喉交貫衝脈。陰蹻之病，陰急而足直。（《入門》）
衝脈，衝脈行身之前，挾任脈兩旁。東垣云，衝脈起於會陰（穴名），根於氣街，為二道入於腹中央，發臍兩旁上行，附足陽明之脈至胸前而散。（《綱目》）衝脈為病，逆氣而裡急。《內經》言衝脈並足少陰之經。《難經》言並足陽明之經。以此推之，則衝脈起自氣街，在陽明、少陰二經之內挾臍上行，其理明矣。（《綱目》）
督脈，始終行身之後，出於會陰，根於長強，上行脊裡至於巔，附足太陽之脈。謂之督者，以其督領諸經也。（《綱目》）
白話文：
陰蹻脈從腳跟內側開始，沿著內踝向上走，經過照海穴，到達咽喉，與衝脈交會。陰蹻脈有病，會出現陰部急痛，腳伸直的症狀。
衝脈沿著身體的前方走行，夾著任脈兩旁。東垣說，衝脈起於會陰穴，根部在氣街，分為兩條進入腹部中央，從肚臍兩旁向上走，依附在足陽明脈上，到達胸前散開。衝脈有病，會出現逆氣上衝，腹痛裡急的症狀。《內經》說衝脈與足少陰經相連。《難經》說衝脈與足陽明經相連。由此推論，衝脈從氣街開始，在陽明、少陰兩經之間，夾著肚臍向上走，其道理就清楚了。
督脈始終沿著身體的後方走行，從會陰穴開始，根部在長強穴，向上走過脊柱內側，到達頭頂，依附在足太陽脈上。稱為督脈，是因為它統領著所有的經脈。
督脈為病，脊強而反折。（《綱目》）
任脈，任脈始終行身之前。東垣云：任脈起於會陰，根於曲骨，入前陰中出腹裡，過臍上行，附足厥陰之經。謂之任者，女子得之以妊養也。（《綱目》）任脈為病，其內苦急，男子為七疝，女子為瘕聚。（《綱目》）衝脈、任脈皆於胞中上循腹裡，為經絡之海，其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡唇口。（《綱目》）
帶脈，帶脈者，起於季脅，回身一周。（《難經》）經云：帶脈周迴季脅間。注云：迴繞周身，總束諸脈如束帶然，起於季脅，即章門穴，乃脅下接腰骨之間也。（《入門》）帶脈為病，腹滿溶溶若坐水中。（《入門》）
白話文：
督脉有病，脊柱就会僵硬反折。任脉从会阴开始，沿身体前方走行，根源在曲骨，穿过前阴进入腹腔，经过脐部向上，依附足厥阴经。称为任脉，是因为女子依靠它来孕育。任脉生病，会感到腹内疼痛难忍，男性会出现七疝，女性则会出现瘕聚。冲脉和任脉都从胞中开始，向上沿着腹腔走行，是经络之海，它们向外走行，沿着腹部右侧向上，汇合于咽喉，然后分开，连接嘴唇和口腔。带脉从季胁开始，环绕身体一周。带脉生病，腹部会胀满，感觉像坐在水中一样。
5. 子午八法
子者陽也，午者陰也。不曰陰陽而曰子午者，正以見人身任督與天地子午相為流通，故地理南針，不離子午，乃陰陽自然之妙用也。八法者，奇經八穴為要，乃十二經之大會也。《入門》公孫（衝脈）、內關（陰維）、臨泣（帶脈）、外關（陽維）、後谿（督脈）、申脈（陽蹻）、列缺（任脈）、照海（陰蹻）。
其陽蹻、陽維並督脈屬陽，主肩背腰腿在表之病；其陰蹻、陰維、任、沖、帶屬陰，主心腹脅肋在裡之病。（《入門》）周身三百六十穴流於手足六十六穴，六十六穴又統於八穴。故謂之奇經八穴，（《入門》）
白話文：
子時屬陽，午時屬陰。之所以不用陰陽而用子午來稱呼，是因為人體的任督二脈與天地子午相通，就像指南針永遠指向子午方向一樣，是陰陽自然運行的奇妙表現。八法指的是奇經八穴，它們是十二經脈的匯聚點。《入門》中記載的八穴分別是：公孫（衝脈）、內關（陰維）、臨泣（帶脈）、外關（陽維）、後谿（督脈）、申脈（陽蹻）、列缺（任脈）、照海（陰蹻）。
陽蹻、陽維和督脈屬於陽經，主要治療肩背腰腿表面的疾病；陰蹻、陰維、任脈、衝脈、帶脈屬於陰經，主要治療心腹脅肋內部的疾病。《入門》中也提到，周身三百六十個穴位都流注到手足六十六個穴位，而這六十六個穴位又統歸於八個奇經穴位。所以稱為奇經八穴。
6. 子午流注
流者往也，注者住也，神氣之流行也。十二經，每經名得五穴，井、滎、輸、經、合也。手不過肘，足不過膝，陽於三十六穴，陰於三十穴，共成六十六穴。陽於多六穴者，乃原穴也。《入門》大腸合又有巨虛上廉，小腸合又有巨虛下廉，三焦合又有委陽也。（《綱目》）
白話文：
流動就代表著前進，停滯就代表著停留，這如同人體的精氣神運行一樣。十二經脈，每條經脈都設有五個穴位，分別是井穴、滎穴、輸穴、經穴、合穴。手部的經脈在肘部之前，腳部的經脈在膝蓋之前，陽經脈共有三十六個穴位，陰經脈共有三十個穴位，總共六十六個穴位。陽經脈中多出六個穴位的，就是所謂的原穴。《入門》中提到大腸經的合穴還有巨虛和上廉兩個穴位，小腸經的合穴還有巨虛和下廉兩個穴位，三焦經的合穴還有委陽穴位。（出自《本草綱目》）