《勉學堂針灸集成》~ 卷一 (9)
卷一 (9)
1. 十二經行度部分
手之三陰，從臟走至手；手之三陽，從手走至頭；足之三陽，從頭走至足；足之三陰，從足走至腹。（《靈樞》）人之經絡，三陽三陰分布一身。大陽、少陰，在身之後；陽明、太陰，在身之前；少陽、厥陰，在身之側。（《丹心》）
白話文：
內容翻譯為：在人體的經絡系統中，手臂的三條陰脈，起始於內臟，終止於手部；手臂的三條陽脈，則由手部延伸到頭部；腿部的三條陽脈，從頭部下行至腳；而腿部的三條陰脈，則由腳部上行至腹部。根據《靈樞》記載，人體的經絡，由六條陰脈和六條陽脈組成，遍佈全身。其中，太陽和少陰兩脈位於身體後方；陽明和太陰兩脈位於身體前方；少陽和厥陰兩脈則分佈在身體的側面，此一說法出自《丹心》。
2. 氣行有街
胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街。故氣在頭進，止之於腦。氣在胸者，止之於膺與背俞。氣在腹者，止之背俞與衝脈於臍左右之動脈者。氣在脛者，止之於氣街與承山、踝上以下。取此者用毫針，得氣乃刺之。（《靈樞》）
白話文：
內容翻譯為：人體中的氣運行會在特定部位形成集中點，這些部位包括胸部、腹部、頭部和小腿。因此，若氣集中在頭部，應在腦部周圍進行調節。若氣集中在胸部，應在胸骨及背部的腧穴處進行調節。若氣集中在腹部，應在背部的腧穴以及肚臍兩側的衝脈動脈處進行調節。若氣集中在小腿，應在氣街穴、承山穴以及腳踝上方進行調節。進行這種調節時，需使用細長的針灸針，待感覺到氣的反應後再進行針刺。(出自《靈樞》)
3. 針法有巨刺繆刺散刺
經曰：左盛則右病，右盛則左病，右痛未已而左脈先病，左痛未已而右脈先病，如此者必巨刺之。此五穴（井、滎、輸、經、合）臨時變合刺法之最大者也。巨刺者刺經脈也。（《入門》）經曰：邪氣大絡者，左注右，右注左，上下左右，其氣無常不入經腧，命曰繆刺。繆刺者，刺絡脈也，言絡脈與經脈繆處。
身有蜷攣疼痛而脈無病，刺其陰陽交貫之道也。（《入門》）散刺者，散針也。因雜病而散用其穴，因病之所宜而針之。初不拘於流注，即天應穴，《資生經》所謂阿是穴是也。（《入門》）邪客於經，痛在於左而右脈先病者，巨刺之，必中其經非絡脈也。絡病者，其痛與經脈繆處，故命曰繆刺，皆左取右，右取左；又曰：身形有痛，九候莫病，則繆刺之，繆刺皆取諸經之絡脈也。（《綱目》）
白話文：
經典裡說到，當身體左邊的經脈氣血過盛，可能會導致右側出現問題；同樣地，右邊經脈氣血過盛，也可能影響左側。當右側身體感到疼痛，但左邊的脈象卻首先顯現異常；或者左側身體疼痛，卻是右邊脈象先異常，這種情況下，就應該採用「巨刺」的針灸方法。這是臨牀上使用於五個特定穴位（井、滎、輸、經、合）的最強烈的針刺手法。所謂「巨刺」，就是對經脈進行針刺。
另一種針法是「繆刺」，當邪氣侵襲大絡脈時，可能從左邊影響到右邊，或從右邊影響到左邊，這股邪氣在身體上下左右遊走，其影響並不一定會直接反映在經脈的穴位上。因此，「繆刺」就是針對這些絡脈進行針刺，因為絡脈與經脈的位置往往相互錯綜複雜。
對於身體出現蜷曲攣縮和疼痛，但脈象沒有顯示出異常的情況，我們可以採用「陰陽交貫之道」進行針刺，也就是在陰陽交匯的穴位上施針。
「散刺」是一種散發式的針刺方式，根據不同的疾病選擇相應的穴位進行針刺，這種方式不受固定流注循環的限制，就像《資生經》所提到的「阿是穴」一樣，只要病人覺得那裡痛，就在那裡針刺。
當邪氣侵入經脈，導致左側疼痛，但卻是右邊的脈象首先出現異常，這種情況下，我們應該採用「巨刺」，且必須是對準經脈而非絡脈。而當邪氣影響絡脈，導致疼痛位置與經脈的位置錯開，這種情況被稱為「繆刺」，通常會選擇左側治療右側，或者右側治療左側。另外，當身體某部位出現疼痛，但九個主要脈象都沒有顯示出異常，這種情況下，也可以採用「繆刺」，主要針對各經脈的絡脈進行針刺。
4. 奇經八脈
脈有陽維、陰維，有陽蹻、陰蹻，有沖，有督，有任，有帶之脈。凡此八脈者，皆不拘於經，故曰奇經八脈也。（《難經》）奇經病，非自生，蓋因諸經溢出而流入之也。比於聖人圖設溝渠以備水潦之溢。溝渠滿溢，則流於深湖，人脈隆盛，入於八脈而不環周，故其受邪氣，蓄則腫熱，砭射之也。（《綱目》）督、沖、任三脈，並起而異行，皆始於氣衝（穴名），一源而分三歧。
督脈行背而應乎陽，任脈行腹而應乎陰，衝脈自足至頭若沖，沖而直行於上。上為十二經脈之海，總領諸經氣血。三脈皆起於氣衝，氣衝又起於胃脈，其源如此，則知胃氣為本矣。（《入門》）
陽維，起於金門（穴名），以陽交為郄，與手足太陽及蹻脈會於肩腧，與手足少陽會於天髎及會肩井，與足少陽會於陽白、上本神、下至風池，與督脈會於啞門。此陽維之脈，起於諸陽之交會也。（《入門》）陽維為病，苦寒熱。又曰：陽維維於陽，陰維維於陰，陰陽不能相維，則悵然失志，溶溶不能自收持。（《綱目》）
陰維，陰維之郄曰築賓（穴名），與足太陰、厥陰會於府舍、期門，又與任脈會於廉泉、天突。此陰維起於諸陰之交會也。（《入門》）陰維為病，苦心痛。（《綱目》）
陽蹻，陽蹻脈者，起於跟中，循外踝上行（申脈穴）入風池。陽蹻之病，陽急而狂奔。（《入門》）蹻者捷也，言此脈之行，如蹻捷者之舉動手足也。（《入門》）
陰蹻，陰蹻脈者，亦起於跟中，循內踝上行（照海穴）至咽喉交貫衝脈。陰蹻之病，陰急而足直。（《入門》）
衝脈，衝脈行身之前，挾任脈兩旁。東垣云，衝脈起於會陰（穴名），根於氣街，為二道入於腹中央，發臍兩旁上行，附足陽明之脈至胸前而散。（《綱目》）衝脈為病，逆氣而裡急。《內經》言衝脈並足少陰之經。《難經》言並足陽明之經。以此推之，則衝脈起自氣街，在陽明、少陰二經之內挾臍上行，其理明矣。（《綱目》）
督脈，始終行身之後，出於會陰，根於長強，上行脊裡至於巔，附足太陽之脈。謂之督者，以其督領諸經也。（《綱目》）
督脈為病，脊強而反折。（《綱目》）
任脈，任脈始終行身之前。東垣云：任脈起於會陰，根於曲骨，入前陰中出腹裡，過臍上行，附足厥陰之經。謂之任者，女子得之以妊養也。（《綱目》）任脈為病，其內苦急，男子為七疝，女子為瘕聚。（《綱目》）衝脈、任脈皆於胞中上循腹裡，為經絡之海，其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡唇口。（《綱目》）
帶脈，帶脈者，起於季脅，回身一周。（《難經》）經云：帶脈周迴季脅間。注云：迴繞周身，總束諸脈如束帶然，起於季脅，即章門穴，乃脅下接腰骨之間也。（《入門》）帶脈為病，腹滿溶溶若坐水中。（《入門》）
白話文：
內容如下：
人體內有陽維脈、陰維脈、陽蹻脈、陰蹻脈、衝脈、督脈、任脈以及帶脈。這八條脈絡都不受制於一般經絡的規範，因此被稱為「奇經八脈」。奇經八脈的疾病並非自發形成，而是因為其他經脈的氣血過剩溢出而流入這些脈絡所導致。這好比賢明的人會設計溝渠來預防雨水泛濫，當溝渠滿溢時，水會流入深湖。同樣地，人體的經脈如果氣血過旺，就會進入奇經八脈而不會循環全身。因此，一旦邪氣侵入，就會導致腫脹和發熱，需要透過針刺來治療。
督脈、衝脈、任脈三條脈絡起點相同但運行方向不同，它們都起始於「氣衝穴」，同源而分成三個分支。督脈沿背部運行，對應陽性；任脈沿腹部運行，對應陰性；衝脈從腳延伸到頭部，直線向上運行。督脈、衝脈、任脈三脈皆起於氣衝穴，氣衝穴又起源於胃脈，由此可見胃氣是根本。
陽維脈起始於「金門穴」，在「陽交穴」為郄穴，與手足太陽脈及蹻脈在「肩腧穴」相會，與手足少陽脈在「天髎穴」及「肩井穴」相會，與足少陽脈在「陽白穴」、「本神穴」及「風池穴」相會，與督脈在「啞門穴」相會。陽維脈的起始點在多個陽性脈絡的交匯處。
陽維脈的疾病特徵是寒熱交加。另外，陽維脈維繫著陽性脈絡，陰維脈維繫著陰性脈絡，當陰陽脈絡無法相互維繫時，人就會感到迷茫，精神無法集中。
陰維脈的郄穴為「築賓穴」，與足太陰脈、厥陰脈在「府舍穴」、「期門穴」相會，又與任脈在「廉泉穴」、「天突穴」相會。陰維脈的起始點在多個陰性脈絡的交匯處。
陽蹻脈起始於腳跟，沿外踝上行至「申脈穴」，再進入「風池穴」。陽蹻脈的疾病特徵是陽性氣血過旺，導致行為激進。
陰蹻脈起始於腳跟，沿內踝上行至「照海穴」，再到達咽喉與衝脈交匯。陰蹻脈的疾病特徵是陰性氣血過旺，導致腳部僵直。
衝脈沿身體前方運行，夾在任脈兩側。衝脈起始於「會陰穴」，根植於「氣街」，分為兩路進入腹部中央，從肚臍兩側上行，沿著足陽明脈至胸前分散開來。衝脈的疾病特徵是逆氣和腹部緊張。
督脈沿身體後方運行，起始於「會陰穴」，根植於「長強穴」，沿脊椎內部上行至頭頂，沿著足太陽脈。督脈之所以被稱為督脈，是因為它統領著其他的經脈。
督脈的疾病特徵是脊椎僵硬且彎曲。
任脈沿身體前方運行。任脈起始於「會陰穴」，根植於「曲骨穴」，進入前陰中，穿過腹部，從肚臍上方上行，沿著足厥陰脈。任脈之所以被稱為任脈，是因為女性藉由它來孕育子孫。
任脈的疾病特徵是腹部內側緊張，男性可能出現七種疝氣，女性可能出現瘕聚。
衝脈和任脈都在子宮中向上循行腹部，作為經絡之海，它們向外浮動的部分沿腹部右側上行，交會於咽喉，分別連接到嘴脣和口腔。
帶脈起始於季脅，環繞身體一週。帶脈環繞在季脅間，總束著各條脈絡，就像束帶一樣，起始於季脅，即章門穴，位於脅下接近腰骨的位置。
帶脈的疾病特徵是腹部膨脹，感覺像坐在水中。
5. 子午八法
子者陽也，午者陰也。不曰陰陽而曰子午者，正以見人身任督與天地子午相為流通，故地理南針，不離子午，乃陰陽自然之妙用也。八法者，奇經八穴為要，乃十二經之大會也。《入門》公孫（衝脈）、內關（陰維）、臨泣（帶脈）、外關（陽維）、後谿（督脈）、申脈（陽蹻）、列缺（任脈）、照海（陰蹻）。
其陽蹻、陽維並督脈屬陽，主肩背腰腿在表之病；其陰蹻、陰維、任、沖、帶屬陰，主心腹脅肋在裡之病。（《入門》）周身三百六十穴流於手足六十六穴，六十六穴又統於八穴。故謂之奇經八穴，（《入門》）
白話文：
【子午八法】
「子」代表陽，「午」象徵陰。我們不說陰陽，而說子午，這是為了強調人體的任督二脈與天地間的子午線相互流通，如同地磁中的指南針，永遠指向子午方向，這正是陰陽兩極自然運作的巧妙作用。
所謂的「八法」，主要是指奇經八穴，這是人體十二經絡的主要交匯點。具體包括：公孫穴（衝脈）、內關穴（陰維）、臨泣穴（帶脈）、外關穴（陽維）、後谿穴（督脈）、申脈穴（陽蹻）、列缺穴（任脈）、照海穴（陰蹻）。
其中，陽蹻脈、陽維脈和督脈都屬於陽性，主要處理肩膀、背部、腰部、腿部等體表部位的疾病；而陰蹻脈、陰維脈、任脈、衝脈、帶脈則屬於陰性，主要針對心臟、腹部、脅肋等體內深層組織的問題。
全身有三百六十個穴位，其中六十個穴位分佈在手腳上，而這六十個穴位又可歸納到上述的八個穴位之中。因此，我們稱之為「奇經八穴」。
6. 子午流注
流者往也，注者住也，神氣之流行也。十二經，每經名得五穴，井、滎、輸、經、合也。手不過肘，足不過膝，陽於三十六穴，陰於三十穴，共成六十六穴。陽於多六穴者，乃原穴也。《入門》大腸合又有巨虛上廉，小腸合又有巨虛下廉，三焦合又有委陽也。（《綱目》）
白話文：
【子午流注】
"流動就是行進，注入就是停留，這是在描述人體內神氣的運行狀態。人體的十二條經絡，每一條都有五個特定的穴位，分別是井穴、滎穴、輸穴、經穴、合穴。這些穴位在手部不會超過肘部，在腳部不會超過膝蓋。其中，陽性經絡上有三十六個穴位，陰性經絡上有三十個穴位，加起來共有六十六個穴位。而陽性經絡比陰性經絡多出的六個穴位，則是所謂的原穴。
根據《入門》一書記載，大腸經的合穴除了正常的穴位外，還有一個額外的穴位叫做巨虛上廉；同樣的，小腸經的合穴除了正常的穴位外，還有一個額外的穴位叫做巨虛下廉；而三焦經的合穴除了正常的穴位外，還有一個額外的穴位叫做委陽。"(以上資訊來源《綱目》)"