《針灸問答》~ 凡例
凡例
1. 凡例
一、是書名《針灸問答》，意欲學者便於記悟，於讀書時，自問自答，不獨事以考證而益明理，以參觀而愈顯，且如與人高譚雄辯，亦學應對之一法也。
白話文：
這本書名叫《針灸問答》，用意是要讓學習者更容易記憶和理解。在讀書的時候，可以自己提問自己回答，這不僅可以幫助記憶和驗證知識，還能通過相互探討加深理解。此外，此法也可作為面對面交流辯論時的應對方法。
二、是書凡人身十二經穴、十五絡穴、奇經八脈、經外奇穴，無不備載。關於行針用灸，逐穴詳明，如言幾分幾壯，即針灸可以互用；如言分不言壯，即知此穴禁灸；言壯不言分，即知此穴禁針；如不言分壯，即知針灸並禁。
白話文：
這本書完整記載了人體的十二經絡穴位、十五個絡穴、八條奇經、經外奇穴。
對於針灸的操作，逐個穴位都有詳細說明：
如果說「幾分幾壯」，表示針灸可以互相使用。
如果說「幾分」而不說「幾壯」，表示這個穴位禁止灸。
如果說「幾壯」而不說「幾分」，表示這個穴位禁止針。
如果既不說「幾分」也不說「幾壯」，表示這個穴位禁止針灸。
三、是書凡考問某經之穴，必載某經之圖，使圖說昭然，庶臨症取穴，無毫釐千里之失。
四、是書輯自各種針經及新譯諸書，間有蒐集先人遺稿與時賢討論者，皆容園三十年經驗，確有證據，為他書所未詳者。除篇末所錄歌賦註明編輯外，其餘或撰成歌訣，或纂輯古文，概歸撰著。因取材既廣，不復註明出於何人何書，非掠美也，只圖蒐羅宏富，便於學子誦習耳。
白話文：
第四，此書蒐集自各種針灸方面的經典以及翻譯後的書籍。其中偶爾會收錄前人的遺稿和與當代名醫的討論。這些內容都是容園經過三十年經驗驗證，有確鑿證據的，是其他書籍所沒有記載的。除了篇末所收錄的歌賦註明是編者編輯之外，其餘的部分，無論是寫成歌訣還是彙編自古文，都歸類為編著內容。由於取材廣泛，就不再註明出自何人何書。這不是為了掠取別人的功勞，只是為了蒐集豐富的資料，方便學習者誦讀和學習罷了。
五、是書所列穴道，雖根據《靈》、《素》、《內經》，然《內經》中亦有未及精詳，以致各針經相沿傳訛者（如手陽明大腸經商陽一穴，各針經多從食指內側，此乃相沿傳訛也。蓋陽經起於外，陰經根於內，如太陰少商、厥陰中衝、少陰少衝，此三陰經穴皆出手指內側者；少陽關衝、太陽少澤，此係陽經，皆起手指外側者；何獨陽明不然耶），拙著則詳加改正，以期理由充足，非敢擅易古經也，實因不敢苟同，以誤後學。古人有靈，當引余為知己，余亦願作古聖功臣焉耳。
白話文：
五、這本書所列出的穴位，雖然根據《靈樞》、《素問》和《內經》，但是《內經》中也有記載不夠精詳的地方，導致各本針灸經典沿襲錯誤的說法（例如手陽明大腸經的商陽穴，大多數針灸經典都標示在食指內側，這是一個沿襲錯誤的說法。陽經起於外側，陰經起於內側，例如太陰少商、厥陰中衝、少陰少衝這三個陰經穴位都在手指內側；少陽關衝、太陽少澤這兩個陽經穴位都在手指外側；為什麼偏偏只有陽明經的商陽穴例外？）。我的著作對這些地方做了詳細的改正，力求理由充分。我不是隨意更改古經，而是因為不敢苟同那些錯誤的說法，以免後學被誤導。古人有靈，一定會認同我的做法，我也願意追隨古聖的腳步，成為他們的功臣。
六、是書對於針灸之預備，取寸之部位，尋穴之上下，手法之淺深，補瀉之同異，各家之成規，醫案之效驗，無不縷析條分，瞭如指掌，誠壽世之慈航，醫醫之寶筏也，識者鑑之。
白話文：
在這本書中，對於針灸的準備、穴位的測量、上下尋穴、施針的深淺、補瀉的區別、各家醫派的規矩、醫案的驗證，都分析得非常詳盡，清楚明白得就像用手掌一樣。這本書真是醫者的慈航，是醫學界珍貴的指南。有識之士應當仔細鑑別。