《針灸問答》~ 凡例
凡例
1. 凡例
一、是書名《針灸問答》，意欲學者便於記悟，於讀書時，自問自答，不獨事以考證而益明理，以參觀而愈顯，且如與人高譚雄辯，亦學應對之一法也。
二、是書凡人身十二經穴、十五絡穴、奇經八脈、經外奇穴，無不備載。關於行針用灸，逐穴詳明，如言幾分幾壯，即針灸可以互用；如言分不言壯，即知此穴禁灸；言壯不言分，即知此穴禁針；如不言分壯，即知針灸並禁。
三、是書凡考問某經之穴，必載某經之圖，使圖說昭然，庶臨症取穴，無毫釐千里之失。
四、是書輯自各種針經及新譯諸書，間有蒐集先人遺稿與時賢討論者，皆容園三十年經驗，確有證據，為他書所未詳者。除篇末所錄歌賦註明編輯外，其餘或撰成歌訣，或纂輯古文，概歸撰著。因取材既廣，不復註明出於何人何書，非掠美也，只圖蒐羅宏富，便於學子誦習耳。
五、是書所列穴道，雖根據《靈》、《素》、《內經》，然《內經》中亦有未及精詳，以致各針經相沿傳訛者（如手陽明大腸經商陽一穴，各針經多從食指內側，此乃相沿傳訛也。蓋陽經起於外，陰經根於內，如太陰少商、厥陰中衝、少陰少衝，此三陰經穴皆出手指內側者；少陽關衝、太陽少澤，此係陽經，皆起手指外側者；何獨陽明不然耶），拙著則詳加改正，以期理由充足，非敢擅易古經也，實因不敢苟同，以誤後學。古人有靈，當引余為知己，余亦願作古聖功臣焉耳。
六、是書對於針灸之預備，取寸之部位，尋穴之上下，手法之淺深，補瀉之同異，各家之成規，醫案之效驗，無不縷析條分，瞭如指掌，誠壽世之慈航，醫醫之寶筏也，識者鑑之。
白話文：
一、這本書命名為《針灸問答》，目的是為了讓學習者方便記憶和理解，在閱讀時，可以自我提問再自己回答，不只是為了核對證據來加深理解，同時也能通過思考來更加顯現其道理，就像與人進行深入辯論，也是學習應對的一種方式。
二、這本書詳細收錄了人體十二經絡穴位、十五絡穴、奇經八脈、經外奇穴等所有穴位。對於針灸的操作，每個穴位都有詳細說明，例如提到「幾分幾壯」，表示針灸可以互用；若只提「分」不提「壯」，表示該穴位禁止使用灸法；只提「壯」不提「分」，表示該穴位禁止使用針法；如果「分壯」都不提，則表示針灸都禁止。
三、這本書每考問到某經絡的穴位，必定附上該經絡的圖示，使圖文並茂，以便在實際診療時選取穴位，避免微小差異導致的重大錯誤。
四、這本書摘錄自各種針灸典籍及新譯的書籍，其中包含收集前人的遺稿和與當時學者的討論，都是容園先生三十年的經驗累積，確有事實根據，內容比其他書籍更為詳細。除了篇章結尾錄入的詩歌賦註明編輯外，其餘部分或編成口訣，或整理古文，均歸於撰寫者。由於取材範圍廣泛，不再註明出處，並非為了奪取他人功勞，而是為了搜羅豐富的資料，方便學生背誦學習。
五、這本書列出的穴位，雖然根據《靈樞》、《素問》、《黃帝內經》等古籍，但這些古籍中也有未盡詳細的地方，導致各針灸典籍延續錯誤（例如手陽明大腸經的商陽穴，各針灸書籍多記載在食指內側，這是延續的錯誤。因為陽經起始於外，陰經根植於內，如太陰的少商、厥陰的中沖、少陰的少衝，這三個陰經的穴位都在手指內側；而少陽的關衝、太陽的少澤，這兩個陽經的穴位都在手指外側。為什麼只有陽明不同呢）。拙作則詳細加以修正，力求理由充分，並非敢擅自修改古經，實在是因為不敢隨便同意，以免誤導後學。古人若在天有靈，應該會把我視為知己，我也願意成為古聖先賢的功臣。
六、這本書對於針灸的準備工作，取穴的位置，尋找穴位的上下位置，操作手法的深淺，補瀉的差異，各家的固定規則，以及醫案的實際效果，無不條分縷析，清楚明白，真可謂是濟世救人的慈航，醫者的寶筏，希望有識之士能夠審視。