不詳

《資生集》~ 卷五 (7)

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卷五 (7)

1. 產後胞衣不下屬冷乘血澀

《大全》曰:兒產出,胞衣不落,謂之息胞。由初產時用力,兒出體已疲憊,不復能用力,產胞經停之間,外冷乘之,則血道澀,故胞衣不出。急以藥治之,庶不妨於兒,所奈胞系連臍帶,胞不下,即不得以時斷臍,浴洗冷氣,傷兒成病。舊法胞衣不出,恐損兒,依法截臍而已。

2. 產後胞衣不下屬血入胞中

郭稽中曰:胎衣不下者何?曰:母生子訖,流血入衣中,衣為血所脹,故不得下。治稍緩脹滿,腹中上衝,心胸疼痛,喘急者難治。服奪命丹,逐去衣中之血,血散脹消,胞衣自下。牛膝湯亦效。

3. 產後胞衣不下有虛實之分

薛立齋曰:胞衣不下有二,有因惡露入衣,脹而不能自出;有因元氣虧損,虛而不能出。惡露流入衣中者,腹必脹痛,用奪命丹失笑散,以消瘀血,緩則不救;元氣虛弱,不能送下者,腹中不脹痛,用保生無憂散,以固元氣。

4. 產後胞衣不下急斷臍帶法

《寶慶方》曰:婦人百病,莫甚於生產。產科之難,臨產莫重於催生,既產莫甚於胞衣不下,惟有花蕊石藥散一藥,最為緊要。更有一法,產訖胞衣不下,停久,非特產母疲倦,又血流胞中,必致危篤,宜急斷臍帶,以物系墜,使血不潮入胞中,則胞衣自萎縮而下。只要產母安心,以物系墜之時,宜用心先系,然後截斷,不爾,胞上掩心而死,慎之。

慎齋按:已上四條,序產後有胞衣不下之證也。胞衣不下,有冷乘血凝;有血流衣脹;有元氣虛脫,三證當分因用藥,急治。如天冬嚴寒,風冷乘虛而入,胞冷血凝而不下,則當用奪命丹牛膝散、桂附熱藥以下之;如血入胞衣脹滿,惡露不下,則當用失笑散花蕊石散,逐血消瘀藥以下之;若元氣弱,氣血虧損不能下,則當用無憂散生化湯以溫補之。寒熱虛實之際,不可不詳審施治也。

5. 產後血暈屬敗血流入肝血熱逆上

《大全》曰:產後血暈者,由敗血流入肝經,眼生黑花,頭目旋暈,不能起坐,昏悶不省人事,謂之血暈。此血熱乘虛,逆上湊心,故昏迷不省,氣閉欲絕也,服童便最好。

6. 產後血暈屬瘀血奔心虛火炎上

陳良甫曰:產後瘀血奔心,因分娩後不飲童便,以致虛火炎上也。用鹿角燒灰,童便調下即醒,此物行血極效。又用五靈脂,半生半熟,名獨行散;又用返魂丹,即益丹丸也。

7. 產後血暈屬惡露乘虛上攻

《家居醫錄》曰:產後元氣虧損,惡露乘虛上攻,眼花頭暈,或心下滿悶,神昏口噤,或痰壅盛急,用失笑散主之。若血下多而暈,或神昏煩亂,大劑芎歸湯加童便。

慎齋按:已上三條,序產後血暈之屬有餘也。敗血入肝,惡露上攻,此瘀血為患,當用行血逐瘀之藥。

8. 產後血暈屬陰血暴亡心虛火炎

李東垣曰:婦人分娩,昏冒瞑目,因陰血暴亡,心神無所養。心與包絡,君火相火也,得血則安,亡血則危。火上熾,故令人昏冒,火乘肺,故瞑目不省人事,是陰血暴亡,不能鎮撫也。《經》云:病氣不足,宜補不宜瀉。瞑目閤眼,病悉屬陰,暴去有形之血,則火上熾,但補其血,則神自安,心得血則能養,而神不昏迷矣。

9. 產後血暈屬血隨氣上

郭稽中曰:產後血暈者何?曰:產後氣血暴虛,未得安靜,血隨氣上,迷亂心神,故眼前生花,或悶絕不省,口噤神脫,但服清魂散即醒。

10. 產後血暈屬虛火載血上升腹中空虛所致

朱丹溪曰:婦人產後血暈,乃虛火載血,漸漸上暈也。又崔氏云:凡暈皆是虛熱,血氣奔送,腹中空虛所致。

慎齋按:已上三條,序產後血暈之屬於不足也。陰血暴亡,虛火上升,皆由腹中空虛所致,當用補血滋陰降火之藥,但滋陰不可用地、芍,降火不可用苦寒。

11. 產後血暈分下血多少治法

陳良甫曰:產後血暈,其由有三,有使力過多而暈;有下血多而暈;有下血少而暈。其暈雖同,治之則異。如下多而暈者,但昏悶煩亂,當以補血清心藥;如下血少而暈者,多惡露不下,上搶干心,心下滿急,神昏不省,當以破血行血藥。

按:下血多而暈,名為血脫,當大劑人參可以回陽,何云補血又加清心?若下血少而暈,非血滯,即屬血竭,未便以破血行血,為妄投也。良甫晰證最明,治法尤未盡善。