《十四經發揮》~ 新刊十四經絡發揮序
新刊十四經絡發揮序
1. 新刊十四經絡發揮序
十四經發揮者，發揮十四經絡也。經絡在人身，手三陰三陽，足三陰三陽，凡十有二，而云十四者，並任、督二脈言也。任、督二脈何以並言，任脈直行於腹，督脈直行於背，為腹背中行諸穴所繫也。手太陰肺經，左右各十一穴。足太陰脾經，左右各二十一穴。手陽明大腸經，左右各二十穴。
足陽明胃經，左右各四十五穴。手少陰心經，左右各九穴。足少陰腎經，左右各二十七穴。手太陽小腸經，左右各十九穴。足太陽膀胱經，左右各六十三穴。手厥陰心包經，左右各九穴。足厥陰肝經，左右各十三穴。手少陽三焦經，左右各二十三穴。足少陽膽經，左右各四十三穴。
兼以任脈中行二十四穴，督脈中行二十七穴，而人身周矣。醫者明此，可以針，可以灸，可以湯液投之。所向無不取驗。後世醫道，不明古先聖救世之術，多廢不講。針、灸、湯液之法，或歧為二，或參為三，其又最下則針行者百一，灸行者什二，湯液行者什九而千萬。抑何多寡之相懸耶！或者以針誤立效，灸次之，而湯液猶可稍緩乎？是故業彼者多，業此者寡也。
噫！果若是，亦淺矣哉，其用心也！夫醫之治病，猶人之治水，水行於天地，猶血氣行於人身也，溝渠畝澮，河泖川瀆，皆其流注交際之處，或壅焉，或塞焉，或溢焉，皆足以害治而成病，苟不明其響道而欲治之。其不至於氾濫妄行者否也。醫之治病，一迎一隨，一補一瀉，一汗一下，一宣一導，凡所以取其和平者，亦若是耳，而可置經絡於不講乎？滑伯仁氏有憂之，故為之圖，為之注，為之歌，以發揮之。周悉詳盡，曲暢旁通，後之醫者，可披卷而得焉，伯仁氏之用心亦深矣哉。
後伯仁氏而興者，有薛良武氏焉，良武氏潛心講究，其所自得，亦已多矣。乃復校正是書而刊諸梓，欲以廣其傳焉，推是心也，即伯仁氏之心也。良武名鎧，為吳之長洲人，有子曰己者，今以醫判南京太醫事，尤以外科名，而外科者，特其一也，君子謂其能振家業云。
嘉靖戊子冬閏十月望日，前進士姑蘇西閶盛應陽斯顯書於金陵官寓。
白話文：
「十四經發揮」這本書，是在探討人體的十四條經絡。人體中的經絡包括手部和腳部的陰陽六條線，共計十二條，之所以稱為十四條，是因為還包括了任脈和督脈。任脈沿腹部直行，督脈沿背部直行，這兩脈關係著腹背中間的穴位。
手太陰肺經，左右各有十一個穴。足太陰脾經，左右各有二十一個穴。手陽明大腸經，左右各有二十個穴。足陽明胃經，左右各有四十五個穴。手少陰心經，左右各有九個穴。足少陰腎經，左右各有二十七個穴。手太陽小腸經，左右各有十九個穴。足太陽膀胱經，左右各有六十三個穴。手厥陰心包經，左右各有九個穴。足厥陰肝經，左右各有十三個穴。手少陽三焦經，左右各有二十三個穴。足少陽膽經，左右各有四十三個穴。
再算上任脈中央的二十四個穴，督脈中央的二十七個穴，就涵蓋了人體全身。醫生若明白這些，就能進行針刺、艾灸、藥物治療。只要按照這些穴位進行治療，效果通常都很好。然而，後世的醫學，對古人的治病方法理解不足，許多技術被遺忘。針刺、艾灸、藥物治療，有人認為是不同的方法，有人認為可以互相配合使用，但實際上，針刺的應用只佔十分之一，艾灸的應用只佔十分之二，藥物治療的應用卻佔了十分之九，甚至更多。這是為什麼呢？有的人認為針刺見效最快，艾灸次之，藥物治療則可以稍微緩慢一些，因此選擇針刺和艾灸的人較少，選擇藥物治療的人較多。
唉！如果真是這樣，那他們的心態也太淺薄了吧！醫生治病，就像人們治理洪水一樣，水在天地之間流動，就像血液和氣在人體內運行。溝渠、田壟、河流、湖泊都是水流匯聚的地方，如果這些地方被堵塞，或者水量過多，都會造成危害，形成疾病。如果不明白這些道理就想治理，那很可能會導致洪水泛濫，無法控制。醫生治病，要根據病情進行調理，有時需要補充，有時需要排泄，有時需要出汗，有時需要清熱，所有這些都是為了讓身體達到平衡。如果不研究經絡，又怎能做好這些呢？
滑伯仁先生對此深感擔憂，因此繪製了經絡圖，做了詳細的註解，還寫了歌訣來幫助人們理解。他把經絡的知識講解得十分詳盡，讓後世的醫生可以通過閱讀他的書籍來學習，可見滑伯仁先生用心之深。
在滑伯仁之後，又出現了一位名叫薛良武的醫生。他深入研究經絡，有許多自己的見解。他再次校正並出版了這本書，希望讓更多人瞭解經絡知識。這種精神與滑伯仁先生是一致的。薛良武的本名為鎧，來自吳地的長洲。他的兒子名叫薛己，現在擔任南京太醫的職務，尤其在外科方面有名氣，但這只是他的一部分才能。人們都說他能夠繼承家業，成為一位傑出的醫生。
以上是我在嘉靖戊子年冬季農曆十月十五日，在金陵的官邸中所寫，我是盛應陽，之前曾中過進士，現在住在姑蘇西閶。