《十四經發揮》~ 新刊十四經絡發揮序
新刊十四經絡發揮序
1. 新刊十四經絡發揮序
十四經發揮者，發揮十四經絡也。經絡在人身，手三陰三陽，足三陰三陽，凡十有二，而云十四者，並任、督二脈言也。任、督二脈何以並言，任脈直行於腹，督脈直行於背，為腹背中行諸穴所繫也。手太陰肺經，左右各十一穴。足太陰脾經，左右各二十一穴。手陽明大腸經，左右各二十穴。
足陽明胃經，左右各四十五穴。手少陰心經，左右各九穴。足少陰腎經，左右各二十七穴。手太陽小腸經，左右各十九穴。足太陽膀胱經，左右各六十三穴。手厥陰心包經，左右各九穴。足厥陰肝經，左右各十三穴。手少陽三焦經，左右各二十三穴。足少陽膽經，左右各四十三穴。
白話文：
十四經發揮是指十四條經絡的運行和作用。人體經絡包括手三陰三陽、足三陰三陽，共十二條，再加上任脈和督脈，合稱為十四經。任脈行於腹，督脈行於背，兩者貫穿腹背，與人體許多穴位相連。手太陰肺經左右各十一穴，足太陰脾經左右各二十一穴，手陽明大腸經左右各二十穴，足陽明胃經左右各四十五穴，手少陰心經左右各九穴，足少陰腎經左右各二十七穴，手太陽小腸經左右各十九穴，足太陽膀胱經左右各六十三穴，手厥陰心包經左右各九穴，足厥陰肝經左右各十三穴，手少陽三焦經左右各二十三穴，足少陽膽經左右各四十三穴。
兼以任脈中行二十四穴，督脈中行二十七穴，而人身周矣。醫者明此，可以針，可以灸，可以湯液投之。所向無不取驗。後世醫道，不明古先聖救世之術，多廢不講。針、灸、湯液之法，或歧為二，或參為三，其又最下則針行者百一，灸行者什二，湯液行者什九而千萬。抑何多寡之相懸耶！或者以針誤立效，灸次之，而湯液猶可稍緩乎？是故業彼者多，業此者寡也。
噫！果若是，亦淺矣哉，其用心也！夫醫之治病，猶人之治水，水行於天地，猶血氣行於人身也，溝渠畝澮，河泖川瀆，皆其流注交際之處，或壅焉，或塞焉，或溢焉，皆足以害治而成病，苟不明其響道而欲治之。其不至於氾濫妄行者否也。醫之治病，一迎一隨，一補一瀉，一汗一下，一宣一導，凡所以取其和平者，亦若是耳，而可置經絡於不講乎？滑伯仁氏有憂之，故為之圖，為之注，為之歌，以發揮之。周悉詳盡，曲暢旁通，後之醫者，可披卷而得焉，伯仁氏之用心亦深矣哉。
白話文：
人體的任脈有二十四個穴位，督脈有二十七個穴位，貫穿全身。醫生了解這些穴位，就可以用針灸、藥湯等方法治療疾病，效果顯著。但後世的醫術卻不重視古聖先賢的救世之術，很多都荒廢了。針灸、湯藥等方法，有的被分開，有的被混淆，甚至針灸師一百一，灸師十二，湯藥師九千九百九十九，數量懸殊。難道認為針灸能快速見效，湯藥效果稍差，所以學習的人就多，學習湯藥的人就少嗎？
唉！如果真是這樣，就太淺薄了！醫治疾病就像治水一樣，水流經天地，就像氣血流經人體一樣。溝渠、田野、河流、湖泊都是水流交匯的地方，如果堵塞、溢流，都會造成災害，生病也是一樣。如果不懂得人體經絡，就想治病，就如同不了解水道就想要治理洪水一樣，很難避免氾濫。醫治疾病，要順應身體的變化，有的時候要補，有的時候要瀉，有的時候要發汗，有的時候要利尿，有的時候要宣通，有的時候要導引，都是為了達到人體的平衡。怎么能不重視经络呢？滑伯仁先生非常擔心这个问题，所以繪製圖譜，注解經絡，甚至作歌來講解，目的是讓後人能夠更容易理解和學習。他所寫的內容周全詳盡，思路清晰通暢，後世醫生只要翻閱他的著作，就能明白經絡的奧妙。伯仁先生的用心實在是太深了！
後伯仁氏而興者，有薛良武氏焉，良武氏潛心講究，其所自得，亦已多矣。乃復校正是書而刊諸梓，欲以廣其傳焉，推是心也，即伯仁氏之心也。良武名鎧，為吳之長洲人，有子曰己者，今以醫判南京太醫事，尤以外科名，而外科者，特其一也，君子謂其能振家業云。
嘉靖戊子冬閏十月望日，前進士姑蘇西閶盛應陽斯顯書於金陵官寓。
白話文：
在伯仁氏之後興起的人，有薛良武氏。良武氏潛心研究醫術，所獲得的知識也已不少。他再次校正這本書並刊印成冊，希望廣泛流傳，這種心意，正是伯仁氏的心意。良武名鎧，是吳郡長洲人，有一個兒子叫己，現在擔任南京太醫判，尤其精通外科醫術。外科只是他醫術的一部分，人們都說他能振興家業。
嘉靖戊子年冬十月望日，進士出身、來自姑蘇西閶的盛應陽，在金陵官舍寫下此文。