《普濟方·針灸》~ 卷四百九 (6)
卷四百九 (6)
1. 流注指微針賦
陰俞六十臟主。，臟謂五臟肝心脾肺腎。並心包之脈。合之有六。俞謂井滎經合非皆俞也。然井滎俞經合者。肝之井。大敦穴也。滎。行間穴也。俞。太衝穴也。經。中封穴也。合。曲泉穴也。心之井。少衝穴也。滎。少府穴也。俞。神門穴也。經。靈道穴也。合。少海穴也。脾之井。隱白穴也。滎。大都穴也。俞。太白穴也。經。商丘穴也。合。陰陵泉穴也。肺之井。少商穴也。滎。魚際穴也。俞。太淵穴也。經。經渠穴也。合。尺澤穴也。腎之井。湧泉穴也。滎。然谷穴也。俞。太谿穴也。經。復溜穴也。合。陰谷穴也。心包之井。中衝穴也。滎。勞宮穴也。俞。大陵穴也。經。間使穴也。合。曲澤穴也。五臟之俞。各有五。則五五二十五俞。並心絡五俞。共三十。以左右見言之。六十俞穴也。
陽穴七十二腑收。，腑謂六腑。非兼九形腑也。穴。俞穴也。亦謂井滎俞原經合也。肝之腑膽。膽之井者。竅陰穴也。滎。俠谿穴也。俞。臨泣穴也。原。丘墟穴也。經。陽輔穴也。合。陽陵泉穴也。心之腑小腸。小腸之井者。少澤穴也。滎。前谷穴也。俞。後谿穴也。原。腕骨穴也。合。小海穴也。脾之腑胃。胃之井者。厲兌穴也。滎。內庭穴也。俞。陷谷穴也。原。衝陽穴也。經。解谿穴也。合。三里穴也。肺之腑大腸。大腸之井者。商陽穴也。滎。二間穴也。俞。三間穴也。原。合谷穴也。經。陽谿穴也。合。曲池穴也。腎之腑膀胱。膀胱之井者。至陰穴也。滎。通谷穴也。俞。束骨穴也。原。京骨穴也。經。崑崙穴也。合。委中穴也。心包之腑三焦。三焦之井者。關衝穴也。滎。液門穴也。俞。中渚穴也。原。陽池穴也。經。支溝穴也。合。天井穴也。如是六腑各有六。則六六三十六俞。以左右脈共言之。則七十有二俞穴也。取穴部分。見於井滎圖說。
刺陽經者。可臥針而取。，衛者屬陽，皮毛之分。當臥針而刺之。若深刺傷陰分。傷榮氣也。
奪血絡者。先俾指而柔。，奪血絡者。取榮氣也。榮氣者。經隧也。靈樞曰。經隧者。五臟六腑之大絡也。故言血絡。凡刺之者。先以左手捻按所刺之穴。候指下氣散。方可下針。取榮家之氣。不能損衛氣也。經云。刺榮無傷衛。刺衛無傷榮也。
呼為迎而吸作補。，瀉者迎之。補者隨之。有餘則瀉。不足則補。瀉者吸則內針。無令氣散。靜以久留。無令邪布。候呼盡乃去。大氣皆出。是名曰瀉。補者。捫而循之。切而散之。推而按之。彈而弩之。抓而下之。外引其門。以閉其神。呼盡內針。靜以久留。以氣至為故。候吸引針。氣不得出。各在其處。推闔其門。令神氣存。大氣留止。故命曰補。凡善治者。察其所痛。以知病有餘不足。當補則補。當瀉則瀉。無逆天時。是謂至治之妙。
白話文：
流注指微針賦
陰經六十穴位，主治五臟（肝、心、脾、肺、腎）及心包經，合共六經。所謂「俞」穴，並非指井、滎、經、合以外的穴位，但井、滎、俞、經、合穴皆屬於陰經。肝經：井穴－大敦、滎穴－行間、俞穴－太衝、經穴－中封、合穴－曲泉；心經：井穴－少衝、滎穴－少府、俞穴－神門、經穴－靈道、合穴－少海；脾經：井穴－隱白、滎穴－大都、俞穴－太白、經穴－商丘、合穴－陰陵泉；肺經：井穴－少商、滎穴－魚際、俞穴－太淵、經穴－經渠、合穴－尺澤；腎經：井穴－湧泉、滎穴－然谷、俞穴－太谿、經穴－復溜、合穴－陰谷；心包經：井穴－中衝、滎穴－勞宮、俞穴－大陵、經穴－間使、合穴－曲澤。五臟各有五個俞穴，共二十五個俞穴，加上心包絡的五個俞穴，合共三十個俞穴。左右各計，共有六十個俞穴。
陽經七十二穴位，主治六腑（非九個腑臟）。穴位指的是井、滎、俞、原、經、合穴。肝之腑膽：井穴－竅陰、滎穴－俠谿、俞穴－臨泣、原穴－丘墟、經穴－陽輔、合穴－陽陵泉；心之腑小腸：井穴－少澤、滎穴－前谷、俞穴－後谿、原穴－腕骨、經穴－小海、合穴－小海；脾之腑胃：井穴－厲兌、滎穴－內庭、俞穴－陷谷、原穴－衝陽、經穴－解谿、合穴－三里；肺之腑大腸：井穴－商陽、滎穴－二間、俞穴－三間、原穴－合谷、經穴－陽谿、合穴－曲池；腎之腑膀胱：井穴－至陰、滎穴－通谷、俞穴－束骨、原穴－京骨、經穴－崑崙、合穴－委中；心包之腑三焦：井穴－關衝、滎穴－液門、俞穴－中渚、原穴－陽池、經穴－支溝、合穴－天井。六腑各有六個俞穴，共三十六個俞穴，左右各計，共有七十二個俞穴。具體穴位位置，請參考井滎圖說。
刺陽經時，宜採用臥針法。因為陽經屬衛氣，分佈於皮膚和毛髮，應採用臥針法進行鍼刺。如果針刺過深，損傷陰經，則會損傷榮氣。
瀉血絡時，需先用手指輕柔按揉穴位。瀉血絡是取榮氣，榮氣是經絡的通道。《靈樞》記載，經絡是五臟六腑的大絡，所以稱作血絡。鍼刺時，先用左手捻按所刺穴位，待指下氣散後再下針，以取得榮氣，避免損傷衛氣。經書記載：「刺榮不傷衛，刺衛不傷榮」。
呼氣時瀉，吸氣時補。瀉法是迎氣而刺，補法是隨氣而刺。有餘則瀉，不足則補。瀉法是吸氣時針刺，避免氣散，靜止片刻，防止邪氣擴散，待呼氣盡了再拔針，使濁氣排出，這就叫做瀉法。補法是摸索穴位，輕輕推按，彈撥，輕輕下針，外引其氣，閉合其神，呼氣時針刺，靜止片刻，待氣至，再吸氣拔針，使氣不得外泄，各歸其位，推闔其門，使神氣存在，濁氣留止，這就叫做補法。善於治療的人，會觀察患者疼痛部位，判斷是氣血有餘還是不足，該補則補，該瀉則瀉，不違背自然規律，這就是治療的最高境界。