《普濟方·針灸》~ 卷四百十一 (10)
卷四百十一 (10)
1. 生成數法
冷補之時。使氣至病。更用生成之息數。令病人鼻中吸氣出。自覺熱矣。當熱瀉之時。使氣至病。更用生成之息數。令病人鼻中出氣。口中吸氣。按所病臟腑之數。自覺清涼矣。
白話文：
在需要進行冷補治療的時候，當氣已到達病患處，再使用特定的呼吸調整方式，讓病人從鼻子吸氣，病人會自己感覺到有熱感。當要進行熱瀉治療的時候，同樣當氣已到達病患處，再使用同樣的呼吸調整方式，但這次讓病人從鼻子呼氣，嘴巴吸氣。根據病人患病的臟腑部位，病人會自行感受到清涼的感覺。
這段文字是在描述一種中醫治療方法，通過調整呼吸的方式來配合治療，使病人能自行感知到治療效果。
2. 手指補瀉法
經云。凡補瀉。非必呼吸出內。而在乎手指何謂也。故搖、動、進、退、搓、盤、彈、捻、循、捫、攝、按、爪切是也。略備於後。
動，動者。如足不能行。將針伸提而已。
退，退者。為補瀉欲出針時。各先退針一豆許。然後卻留針。方可出之。此為退也。
搓，搓者。凡令人覺熱。向外似搓線之貌。勿轉太緊。治寒而里臥針。依前轉法。以為搓也。
進，進者。凡不得氣。男外女內者。及春夏秋冬各有進退之理。此之為進也。
盤，盤者。為如針腹部。於穴內輕盤搖而已。為盤之也。
搖，搖者。凡瀉時。欲出針。必須動搖而出者也。
彈，彈者。凡用補時。可用大指甲。輕彈針。使氣疾行也。如瀉。不可用也。
捻，捻者。以手捻針也。務要識手左右也。左為外。右為內。慎記耳。
循，循者。凡下針於穴部分經絡之處。用手上下循之。使氣血往來而已。經云。推之則行。引之則止。
捫，捫者。凡補時。用手捫閉其穴是也。
攝，攝者。下針如氣澀滯。隨經絡上。用大指甲上下切其氣血。自得通行也。
按，按者。以手捻針無得進退。如按切之狀是也。
爪，爪者。凡下針用手指作力置穴。有準也。
切，切者。凡欲下針。必先用大指甲左右於穴切之。令氣血宣散然後下針。是不傷榮衛故也。
白話文：
[手指補瀉法]
經典中提到，進行補瀉療法時，並不一定需依賴呼吸的吐納，關鍵其實在於如何運用手指。具體來說，就是搖、動、進、退、搓、盤、彈、捻、循、捫、攝、按、爪、切這些技巧。以下詳細解釋：
動，指的是當患者行動不便時，醫生可將針伸提，以達到治療效果。
退，在補瀉準備拔針時，先將針略微後退約一豆粒的距離，再停留片刻，最後才將針完全拔出。
搓，當需要讓患者感到溫熱感，就像搓線那樣輕輕搓動針身，但不要太用力，這能治療寒症，且針入肌膚的方式與先前相同。
進，如果針刺未能感受到氣感，或根據男女、季節的不同，進針的深淺會有所差異，這就是進的概念。
盤，像在穴位內輕輕搖動針身，類似在盤繞針腹部的動作。
搖，在瀉法時，必須搖動針身再拔出。
彈，補法時，可用大拇指的指甲輕彈針身，促使氣血加速流動；瀉法時則不宜使用。
捻，即用手捻轉針身，要辨明左右方向，左代表外，右代表內，必須謹記。
循，在穴位及經絡處下針後，用手沿著上下循行，以促進氣血流通。正如古籍所言：「推之則行，引之則止。」
捫，補法時，可用手輕輕封住穴位。
攝，若下針後氣感滯塞，可沿著經絡走向，用大拇指的指甲切劃，以助氣血暢通。
按，指在針身不進不退的情況下，用手指固定針身，如同按壓切斷一樣。
爪，下針時，手指需用力按在穴位上，以確保位置的精確。
切，在下針前，先用大拇指的指甲在穴位兩側切劃，讓氣血分散，然後再下針，如此不會損傷人體的營養和防禦系統。
3. 呼吸補瀉法
補瀉者，言呼吸出內以為其法。補之時，從衛取氣也。取者，言其有也。素問曰：必先捫而循之，切而散之，推而按之，彈而弩之，爪而下之，通而取之，外引其門，以閉其神，呼盡內針，靜以久留，以氣至為故，如待貴賓，不知日暮，其氣以至，適而自獲。候吸引針，氣不得出，各在其處，推闔其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補。是取其氣而不令氣大出也。當瀉之時，從榮置其氣，而不用也。故素問曰：吸則內針，無令氣忤，靜以久留，無令邪布，吸則轉針，以得氣為故，候呼引針，呼盡乃去，大氣皆出，故命曰瀉。瀉者，是置其氣而不用也。
若陽氣不足，而陰氣血有餘者，當先補陽而後瀉陰。陰血不足而陽氣有餘者，當先補陰而後瀉陽。以此陰陽調和，榮衛自然通行，此為針之要也。
白話文：
[呼吸補瀉法]
補瀉法是以呼吸的出氣與吸氣作為依據的治療方式。在施行補法的時候，會從人體的防禦系統抽取能量。"取"這個字，指的是能量的存在。根據《黃帝內經》所說，必須先輕柔地按摩，再慢慢散開，進一步推壓，然後點擊，最後深入肌膚，打通穴道，向外拉開穴口，讓精神集中於此。在呼氣結束時插入針灸針，保持安靜並長時間保留針灸針，等待氣息到達穴位。就像在等待貴客一樣，不覺天色已晚。當氣息達到穴位，恰到好處的獲得能量。等到吸氣時拔針，防止氣息外洩。
讓氣息停留在穴位，關上穴口，使精神與氣息保存。讓大量氣息留在體內，因此我們稱這種方法為「補」。這是抽取體內氣息，但不讓氣息過度流失的方式。在使用瀉法時，會把血液中的氣息置放一旁，不使用它們。所以《黃帝內經》說，吸氣時插針，不要讓氣息受到幹擾。保持安靜並長時間保留針灸針，不要讓邪氣擴散。吸氣時轉動針灸針，以獲得氣息為目標。等到呼氣時拔針，呼氣完畢才離開，讓大量氣息排出體外，我們稱這種方法為「瀉」。瀉法是把血液中的氣息置放一旁，不使用它們。
如果體內陽氣不足，而陰氣和血液過多，應該先補充陽氣，然後再瀉掉陰氣。相反，如果陰氣和血液不足，而陽氣過多，應先補充陰氣，然後再瀉掉陽氣。這樣可以使陰陽調和，自然促進血液和氣息的循環。這就是針灸的關鍵所在。
4. 夫婦配合
大言陰與陽。小言夫與婦。陰日陰時則當刺陰乾。陽日陽時則當刺陽干。故陰陽者氣血也。陰日血先氣後。陽日氣先血後。經云。榮行脈中。衛行脈外。然陰日雖遇陽時。刺陰乾者何也。蓋陰日血先行引氣。後隨血入脈中而行。此為婦有氣。夫往從之者。故陰乾是也。陽日雖遇陰時。
刺陽乾者何也。蓋陽日氣先行引血。後隨氣流注在脈外而行。此為夫有氣。婦往從之者。故陽干是也。如斯之論。此之謂也。
白話文：
【夫妻配合】
大的方面來說是陰陽，小的方面講就是夫妻。在陰日陰時應該針刺陰經，陽日陽時則應針刺陽經。所以陰陽實際上指的是氣血。陰日時，血的運行先於氣；陽日時，則是氣的運行先於血。古籍記載，營氣在脈中運行，衛氣在脈外運行。然而即使在陰日遇到陽時，爲何仍要針刺陰經呢？因爲陰日時，血會先行引導氣，然後隨著血進入脈中運行。這就像妻子有了氣，丈夫去跟隨她一樣，所以這時針刺的是陰經。同樣地，即使在陽日遇到陰時，爲何還要針刺陽經呢？因爲在陽日時，氣會先行引導血，然後隨著氣在脈外流動運行。這就像丈夫有了氣，妻子去跟隨他一樣，所以這時針刺的是陽經。這樣的理論，說的就是這個意思。
以上就是古代中醫理論中關於陰陽與夫妻配合的論述。