《普濟方·針灸》~ 卷四百十一 (2)
卷四百十一 (2)
1. 點灸法
千金方云。人有老少。體有長短。膚有肥瘦。皆須精思商量。准而折之。又以肌肉文理解節縫會宛陷之中。及以手按之病決然。如此仔細安詳用心者。乃能得之耳。許希亦云。或身短而手長。或手短而身長。或胸腹短。或胸腹長。或瘠。或肥。又不可以一概論也。又云。灸當先陽後陰。言從頭向左而漸下。次後頭向右而漸下。先上後下。
白話文：
《千金方》提到，人有老有少，身體有長有短，皮膚有肥有瘦，都需要精心思考和商討，準確地調整方法。再者，要找到肌肉紋理、關節縫隙、凹陷處，以及用手按壓確定病痛所在，如此細緻慎重用心的人，才能掌握點灸的技巧。許希亦表示，有的人身高較矮但手臂長，有的則是手臂短但身高高，有的人胸腹部位短，有的則是胸腹部位長，有的瘦削，有的豐腴，這些都不能一概而論。他又說，進行灸療時應先灸陽經後灸陰經，即從頭部開始向左側逐漸向下灸，接著再從後頭向右側逐漸向下灸，遵循先上後下的原則。
2. 穴名同異
手有三里五里。足亦有三里五里。手有上廉下廉。足亦有上廉下廉。側頭部有竅陰。足少陽亦有竅陰。偃伏部有臨泣。足少陽亦有臨泣。既有五里矣。勞宮亦名五里。既有光明矣。攢竹亦名光明。肩有肩井。又有所謂中肩井。足有崑崙。又有所謂下崑崙。太淵太泉之名或殊。
天鼎天頂之字有異。丹田初非石門。禾窌亦非和窌。陽蹺實為申脈。本非跗陽。陰蹺實為照海。本非交信。肩髃之名。扁骨見於外臺。懸鐘之名。絕骨童子窌之名。前關見於千金注。如此者眾。可不審處而針灸耶。苟不審處。則差之毫釐。有尋丈之謬矣。爰舉其略。以示世醫。
俾之謹於灸穴也。
白話文：
[穴位的同名異位]
手上有一個叫三里的穴道，腳上也有同樣名稱的穴道。手上有一個叫五里的穴道，腳上同樣存在。手上有一個上廉下廉的穴道，腳上也有同樣的名稱。側頭部有一個叫竅陰的穴道，腳上的膽經同樣有這個名字。身體有一個叫五里的穴道，勞宮穴也叫做五里。有一個叫光明的穴道，攢竹穴同樣叫做光明。肩部有一個叫肩井的穴道，同時存在一個叫做中肩井的穴道。腳上有一個崑崙穴，同時也有一個下崑崙穴。太淵和太泉的名字可能不同。
天鼎和天頂的字眼可能有差異。丹田並非等同於石門，禾窌穴並非等同於和窌穴。陽蹺實際上是申脈，並非跗陽。陰蹺實際上是照海，並非交信。肩髃穴的名字，在外臺祕要中被記載為扁骨。懸鐘穴的名字，在千金方的註釋中被記載為絕骨，以及童子窌和前關穴。
這些例子很多，我們在針灸時，可以不仔細辨別嗎？如果不仔細辨別，可能會有微小的誤差，但結果可能會有巨大的錯誤。因此，我舉出這些例子，來告訴醫學界。
讓醫生們在針灸穴位時，更加謹慎。]