《普濟方·針灸》~ 卷四百十三 (1)
卷四百十三 (1)
1. 井榮俞經合部分
凡人兩手足各有此三陽三陰之脈。合為十二經脈。每一經中。各有井榮俞經合。皆出於井。入於合。經云。所出者為井。所流者為榮。所注者為俞。所行者為經。所入者為合。井者。東方春也。萬物之始生。故言所出為井也。合者。北方冬也。陽氣入藏。故言所入為合也。故春刺井。
夏刺榮。季夏刺俞。秋刺經。冬刺合者。聖人所謂。因其時而取之。以瀉邪毒出也。
井榮所屬。陰井木。陽井金。陰榮火。陽榮水。陰俞土。陽俞木。陰經金。陽經火。陰合水。陽合土。昔聖人先立井榮俞經合。配象五行。則以十二經中各有子母。故刺法云。虛則補其母。實則瀉其子。假令肝自病。實則瀉肝之榮。屬火。是子。若虛。則補肝之合。屬水。是母。
余皆仿此。若他邪相乘。陰陽偏勝。則先補其不足。後瀉其有餘。此為針醫之大要。若深達洞明。則為上工者也。
足取膝下三陰三陽脈穴流注。手取臂下三陰三陽脈穴流注。用其針刺法遂有過補虛瀉實。如其施兵伐叛也。
六十首俞穴。細而審之。各逐其藏府。井榮俞經合。常以五行定。方無一失也。以逐日取六十首。為井榮俞經合。足不過膝。手不過臂。當時克者謂之關。可以針。醫無不愈疾也。時刻未至者謂之闔。無能愈其疾也。
賈氏云。凡六十首者。原有二種也。有外行脈經六十首。又有內行血脈六十首。此法微妙。古聖人隱之。恐世人曉會。只載一說。今不傳。愚自少歲。索隱井榮之法。始可著題。或曰。因何名曰六十首也。答曰。謂氣血一晝夜。行過六十俞穴也。各分頭首。十日一終。運行十干。
皆以五子建元日時為頭是也。明廣今輒將賈氏各分頭首運行十干。六十首注穴之法。集其樞要。述之。庶令覽者易悉。第一包括五臟五腑。各至本時相生五度。注穴之法。第二言陰中有陽。陽中有陰。剛柔相配相生注穴之法。人多隻知陽干注府。陰乾注藏。刺陰待陰乾。刺陽候陽時。
如是者。非秘訣云。假令甲日甲戌時。膽引氣出為井。甲中暗有其己。乙中暗有其庚。故大言陰與陽。小言夫與歸。夫有氣則婦從夫。婦有氣則夫從婦。故甲戌時膽出氣為井。脾從夫行。脾亦入血為井。如是。則一時辰之中。陰陽之經。相生所注之穴皆有。他皆仿此。陽日氣先脈外。
血後脈內。陰日血先脈外。氣後脈內。交貫而行於五藏六府之中。各注井榮俞經合無休矣。或不得時。但取其原亦得。
2. 十二經脈各至本時剛柔相配內行注穴
十經血氣。皆出於井入於合。各注井榮俞經合無休矣。或曰。脈有十二經。又因何只言十經。其餘二經不言者何。答曰。其二經者。三焦是陽氣之父。心包絡是陰血之母也。此二經尊重。不繫五行所攝。主受納十經血氣養育。故只言十經陰陽二脈。逐日各注井榮俞經合各五時辰畢。則歸其本。此二經亦各注井榮俞經合五穴。方知十二經遍行也。
三焦經
關衝（陽井）。液門（榮）。中渚（俞）。陽池（原）。支溝（經）。天井（合）。每日遇陽干合處。注此六穴。如甲日甲戌時。至甲申時。為陽干合也。
心包經
中衝（陰井）。勞宮（榮）。太陵（俞）。間使（經）。曲澤（合）。每日遇陰乾合處。注此五穴。假令甲日甲戌時。膽氣初出為井。己巳時脾出血為井。陰陽並行。陽日氣先血後。陰日氣後血先。己巳時至己卯時為陰乾合也。餘干日辰。皆依此。
連前共六十穴。合成六十首。每一穴分得一刻六十分六釐六毫六絲六忽六秒。此是一穴之數。六十穴合成一日百刻。每一時辰相生養子五度。各注井榮俞經合五穴。晝夜十二時辰。氣血行過六十俞穴也。欲知人氣所在。用五子建元日時。可見六十首是活法。依此井榮刺病甚妙。
3. 五子元建日時歌
甲己之日丙作首。乙庚之辰戊為頭。丙辛便從庚上起。丁壬壬寅順行流。戊癸甲寅定時候。六十首法助醫流。
4. 足少陽膽之經
甲日，甲與己合
膽。膽為井（竅陰）。小腸為榮（前谷）。胃為俞（陷谷）。膽為原（邱墟）。大腸為經（陽谿）。膀胱為合（委中）。
膽引氣行，木原在寅
甲日甲戌時膽為井（金）。丙子時小腸為榮（水）。戊寅時胃為俞（木）。並過本原邱墟穴。木原在寅。庚辰時大腸為經（火）。壬午時膀胱為合（土）。
甲申時氣納三焦。謂甲合還原化本。
膽。竅陰為井膽中行。脅痛煩熱及頭疼。喉痹口乾並臂痛。一針難步卻須行。
小腸。前谷為滎屬小腸。喉痹頷腫嗌咽乾。頸項臂痛汗不出。目生翳膜併除痊。
胃。陷谷胃俞節後邊。腹痛腸鳴痎瘧纏。面目浮腫汗不出。三分針入得獲全。
膽（原）。邱墟為膽是為原。胸脅滿痛瘧安纏。腋腫髀樞腿痠痛。目生翳膜併除痊。
大腸。陽谿為經表腕邊。顛狂喜笑鬼神言。心煩目赤頭風痛。熱痛心驚針下痊。
膀胱。委中合穴膕紋中。腰脊沉沉溺失頻。髀樞痛及膝難屈。取其經血使能平。