《經絡彙編》~ 臟腑聯絡分合詳說 (1)
臟腑聯絡分合詳說 (1)
1. 臟腑聯絡分合詳說
人生而百骸俱備，九竅（耳目口鼻陽七竅，前後陰二竅）皆靈，惟口之一竅，乃飲食之所從入，氣息呼吸之道路，門戶之首稱也。如口之上下口唇，名為飛門，言其動運開張，如物之飛搖也。上下牙齒，名為戶門，言其能司出入，如戶之啟閉也。雖屬足陽明經，其本又從腎生，腎主骨，故曰牙齒者骨之餘。
牙齒以內，則舌居焉。舌乃心之苗，其本又兼脾腎二經，舌上隱竅曰廉泉，舌動而津液湧出，穴在結喉下。又有云：舌根下近牙處一小穴，名玉池穴，下通腎經，舌動而清水出，即腎水上潮，仙家謂之赤龍攪海。上齶之後，如小舌而下垂者，曰懸雍，乃發聲之機也。懸雍之下，舌之後，有咽、喉二竅，同出一脘，異塗施化，二道並行，各不相犯。
喉在前，主出納，名吸門；其管堅空，其硬若骨，連接肺本，為氣息之路，呼吸出入，下通心肺之竅，以激諸脈之行，此氣管也。咽在後，主吞嚥，名咽門；其管柔空，其軟若皮，下接胃本，為飲食之路，水食同下，並歸胃中，此食管也。吸門、咽門之間，又有會厭，其形非肉非骨，由似肉似骨，如錢之大，覆於吸門之上，為聲音之關，薄則易於啟發，音出快而利便，厚則啟發遲，音出慢而聲重。
吸門氣出，則會厭開張，若飲食自口入咽，必由吸門而過，會厭即垂，緊蓋吸門，飲食由會厭之上而入咽門，毫不犯喉，言語呼吸，則會厭開張。若當食之時，偶有言語，會厭因之而開張，覆蓋不嚴，則飲食乘氣逆入喉門而嗆矣。
氣管九節，重十二兩，長一尺二寸，廣二寸，內有十二小孔，孔不外透，乃氣息之路，謂之十二重樓，仙家謂之十二等級。下聯肺本，以肺乃相傳之官，又為華蓋，居諸臟之上，以覆蓋諸臟，統一身之氣，六葉兩耳，中有二十四空，虛如蜂窠，下無透竅，故吸之則滿，呼之則虛，一呼一吸，消息自然，無有窮也。主藏魄，重三斤三兩，附著於脊之第三椎。
肺之下而心系焉。心乃君主之官，形如未放蓮花，中有七孔三毛。又有云：其象尖長扁圓，其色黑赤黃，其中竅數，多寡各異，迥不相同，上通於舌，下無透竅，統一身之血。主藏神，重十二兩，藏精汁三合，附著於脊之第五椎。外有脂膜包裹，赤黃色為心包絡，在心下橫膜之上，豎膜之下，與橫膜相聯，共成一片，周迴斜著於脊脅，俗名謂之羅膈。遮隔腸胃濁氣，使不得上薰心肺。
所謂膻中也，膻在兩乳之間，為氣之海，清氣所居之地，主呼吸而條貫百脈者。包絡羅膈，與諸贓腑所聯之脂膜，俱繫於脊之上下。而包絡羅膈，則繫於脊之第七節，諸臟系皆於此而通於心，而心亦於是而通諸臟。《經》云：七節之傍，中有小心（傍，非傍側之傍，脊有左右兩傍，而小心居於其前），乃神靈之官也，禁不可刺。心有四系：一系上通於肺，肺受清氣，下乃灌注，以朝百脈。
白話文：
人出生時，身體的各個部位都已具備，九個孔竅（指耳朵、眼睛、口、鼻這七個陽竅，以及前後陰兩個陰竅）都很靈敏。其中，口這個孔竅，是飲食進入的地方，也是呼吸的通道，可以說是門戶的首要。口的上唇和下唇，稱為「飛門」，意思是它們的開合像鳥類飛翔時的翅膀一樣活動。上牙齒和下牙齒，稱為「戶門」，意思是它們像門一樣可以開啟關閉，負責食物的出入。雖然牙齒屬於足陽明經，但它的根本來自於腎，因為腎主骨骼，所以說牙齒是骨骼多餘的部分。
牙齒的裡面，就是舌頭所在的地方。舌頭是心臟的外在表現，它的根本又兼具脾經和腎經的功能。舌頭上面隱藏的穴位叫「廉泉」，當舌頭活動時，津液就會湧出，這個穴位在喉結下方。還有一種說法是，舌根靠近牙齒的地方有一個小穴，叫「玉池穴」，這個穴位向下連通腎經，當舌頭活動時，會流出清澈的液體，這是腎水上湧的現象，道家把它稱作「赤龍攪海」。上顎後方，像小舌頭一樣下垂的部分，叫做「懸雍」，它是發出聲音的機關。懸雍的下方、舌頭的後方，有咽和喉兩個孔竅，它們都從一個地方出來，但各自有不同的作用，兩條通道並行，互不干擾。
喉在前面，主要負責氣體的出入，稱為「吸門」；它的管道堅硬中空，質地像骨頭，連接肺的根本，是呼吸的通道。呼吸時，氣體由此進出，向下通往心肺的孔竅，以此激發全身的經脈運行，這是氣管。咽在後面，主要負責吞嚥，稱為「咽門」；它的管道柔軟中空，質地像皮膚，向下連接胃的根本，是食物進入的通道。水和食物從這裡一起進入，最終都歸於胃。在吸門和咽門之間，還有一個叫做「會厭」的結構，它的形狀不像肉也不像骨頭，看起來像肉又像骨頭，大小像銅錢，覆蓋在吸門之上，是聲音的關口。如果會厭比較薄，就容易打開，發出的聲音就快而清脆；如果會厭比較厚，打開就會比較慢，發出的聲音就比較慢而低沉。
當氣體從吸門呼出時，會厭會打開。如果食物從口進入咽，一定要經過吸門，這時會厭就會下垂，緊緊地蓋住吸門，食物就會從會厭上方進入咽門，不會進入喉嚨。當說話或呼吸時，會厭就會打開。如果在吃飯的時候說話，會厭就可能因此而打開，覆蓋不嚴密，食物就會趁機逆著氣流進入喉門，導致嗆咳。
氣管有九節，重十二兩，長一尺二寸，寬二寸，內部有十二個小孔，這些孔不會透出氣管外，是氣體進出的通道，稱為「十二重樓」，道家把它稱作「十二等級」。氣管向下連接肺的根本，肺是像宰相一樣的官，又像華麗的傘蓋，位於所有臟腑的上方，覆蓋著它們，統一全身的氣。肺有六片葉子和兩個耳朵，中間有二十四個空隙，像蜂窩一樣虛空，下方沒有出口，所以吸氣時就會充滿，呼氣時就會虛空，一呼一吸，自然而然，沒有窮盡。肺主藏魄，重三斤三兩，附著在脊椎的第三節。
在肺的下方是心臟。心臟是君主之官，形狀像沒有開放的蓮花，中間有七個孔和三條毛。還有一種說法是，心臟的形狀是尖長扁圓，顏色有黑、紅、黃，中間的孔竅數量各不相同，差別很大。心臟向上連通舌頭，向下沒有出口，它統一全身的血液。心臟主藏神，重十二兩，儲藏精汁三合，附著在脊椎的第五節。心臟外有脂肪膜包裹，呈現赤黃色，這就是心包絡，它在心臟下方的橫膈膜之上，豎膈膜之下，與橫膈膜相連，形成一片，環繞斜著附著在脊椎和脅肋上，俗稱「羅膈」。它阻隔腸胃的濁氣，使之不能向上熏蒸心肺。
所謂的膻中穴，在兩乳之間，是氣的海洋，清氣聚集的地方，主要負責呼吸，並貫穿全身的經脈。心包絡、羅膈，以及與各個臟腑相連的脂肪膜，都附著在脊椎的上下。心包絡和羅膈附著在脊椎的第七節，各個臟腑的系統都通過這裡與心臟相通，而心臟也通過這裡與各個臟腑相通。《經》說：「第七節旁邊，有小心（這裡的傍，不是指旁邊，脊椎有左右兩邊，而小心位於脊椎的前方），是神靈的官府，禁止針刺。」心臟有四條脈絡：一條向上通往肺，肺接受清氣後，向下灌注，以此朝向全身的經脈。