《經絡彙編》~ 臟腑聯絡分合詳說 (9)
臟腑聯絡分合詳說 (9)
1. 任脈論
任者，總也，乃腎之配，與督本一源而分為二歧也，督乃由會陽而行背，任則由會陰而行腹。人身任、督猶天地南北也，可以分、可以合，分之見陰陽之不雜，合之見渾淪之無間。
其見證也，苦內結，男子為七疝，女子為瘕聚。
其脈起於中極，下會陰之分，由是循曲骨，上毛際，至中極，行腹裡，循關元、石門、氣海、陰交、神闕、水分、下脘、建里、中脘、上脘、巨闕、鳩尾、中庭、膻中、玉堂、紫宮、華蓋、璇璣、天突、廉泉，上頤循承漿，至齦交分行，系兩目之中央，會承泣而終；其支者，起於包中，循脊裡為經絡之海；其浮而外者，循腹上行，會於咽喉，別絡唇口。氣血盛則肌肉熱，血獨盛則滲灌皮膚，而生毫毛。
婦人月事數下，不足於血，衝任二脈俱傷，不能榮其口唇，是以髭鬚不生。
白話文：
「任」這個經脈，意思是「總括」、「統管」，是腎經的配對經脈，和督脈本源相同，但分為兩條分支。督脈從會陽穴開始，沿著背部向上行；任脈則從會陰穴開始，沿著腹部向上行。
人體的任脈和督脈就像天地之間的南北極，可以分開，也可以結合。分開時，體現了陰陽的互不干擾；結合時，呈現出渾然一體、無縫隙的狀態。
任脈的病症表現為腹部內部結塊，男性表現為七疝，女性則表現為瘕聚。
任脈的經絡起於中極穴，向下到達會陰穴的分叉處，從這裡沿著曲骨穴向上至毛際穴，再回到中極穴，沿著腹部內側向上行，經過關元、石門、氣海、陰交、神闕、水分、下脘、建里、中脘、上脘、巨闕、鳩尾、中庭、膻中、玉堂、紫宮、華蓋、璇璣、天突、廉泉，上至下巴，沿著承漿穴，到達齦交穴分開，分支到達兩眼中央，與承泣穴匯合而結束。任脈的支脈從包中穴開始，沿著脊柱內側走行，成為經絡之海。任脈浮於體表的支脈，沿著腹部向上行，到達咽喉，再分佈到嘴唇和口腔。
氣血充盈則肌肉發熱，血液充盈則滋養皮膚，長出毛髮。
女性月經多次來潮，氣血不足，衝任二脈都受損，無法滋養口唇，所以長不出鬍鬚。
2. 任脈諸穴歌
任脈二十四穴行腹與胸，會陰始兮曲骨從，中極關元石門可通，氣海陰交神闕水分。下脘建里兮，中脘上脘；巨闕鳩尾兮，中庭膻中。玉堂上紫宮華蓋，璇璣上天突之尊，飲彼廉泉，承漿味融。
白話文：
任脈的二十四個穴位在腹部和胸部運行，從會陰開始，經過曲骨，接著是中極、關元和石門，可以進行通絡。氣海、陰交、神闕、水分則位於不同位置。下脘、建裏、中脘和上脘依次向上，巨闕和鳩尾在中庭、羶中附近。玉堂、上紫宮、華蓋、璇璣等穴位位於上天突之上，飲用廉泉、承漿可以調理味覺。
3. 又分寸歌
任脈會陰兩陰間，曲骨毛際陷中安，中極臍下四寸取，關元臍下三寸連。臍下二寸名石門，臍下寸半氣海全，臍下一寸陰交穴，臍之中央即神闕。臍上一寸為水分，臍上二寸下脘列。臍上三寸名建里，臍上四寸中脘許，臍上五寸上脘在，巨闕臍上六寸五。鳩尾蔽骨下五分，中庭膻下六寸取，膻中卻在兩乳間，膻上寸六玉堂主，膻上紫宮三寸二，膻上華蓋四八舉（四寸八分）。
膻上璇璣五寸入，璣上一寸天突起，天突喉下約四寸，廉泉頷下骨尖已，承漿頤前唇稜下，任脈中央行腹裡。
白話文：
- 會陰兩陰間：在陰部交會處。
- 曲骨毛際陷中安：在肚臍下方，靠近骨頭與皮膚交界處的凹陷處。
- 中極臍下四寸取：從肚臍直下四指寬的位置取穴。
- 關元臍下三寸連：從肚臍直下三指寬的位置開始，沿著任脈往下走。
- 臍下二寸名石門：從肚臍直下兩指寬的位置稱為石門。
- 臍下寸半氣海全：在肚臍直下一點半的位置是氣海穴。
- 臍下一寸陰交穴：在肚臍直下一指寬的位置是陰交穴。
- 臍之中央即神闕：在肚臍中央是神闕穴。
- 臍上一寸為水分：在肚臍上方一指寬的位置是水分穴。
- 臍上二寸下脘列：在肚臍上方兩指寬的位置是下脘穴。
- 臍上三寸名建裏：在肚臍上方三指寬的位置是建裏穴。
- 臍上四寸中脘許：在肚臍上方四指寬的位置是中脘穴。
- 臍上五寸上脘在：在肚臍上方五指寬的位置是上脘穴。
- 巨闕臍上六寸五：在肚臍上方六點五指寬的位置是巨闕穴。
- 鳳尾蔽骨下五分：在胸骨下緣，骨頭下方五分之處是鳳尾穴。
- 中庭羶下六寸取：在羶中穴下方六指寬的位置是中庭穴。
- 膏中卻在兩乳間：在兩側乳房間是膏中穴。
- 膏上寸六玉堂主：在膏中穴上方六指寬的位置是玉堂穴。
- 膏上紫宮三寸二：在玉堂穴上方三點二指寬的位置是紫宮穴。
- 膏上華蓋四八舉（四寸八分）：在紫宮穴上方四寸八分的位置是華蓋穴。
- 膏上璇璣五寸入：在華蓋穴上方五指寬的位置是璇璣穴。
- 璇上一寸天突起：在璇璣穴上方一指寬的位置是天突穴。
- 天突喉下約四寸：在喉結下方約四指寬的位置是天突穴。
- 廉泉頷下骨尖已：在頦骨尖端下方是廉泉穴。
- 承漿頤前脣稜下：在頰骨前方、人中下方是承漿穴。
- 任脈中央行腹裡：任脈從肚臍開始，沿著腹部中央行走。
4. 督脈論
督者，都也，行背部之中行，為陽脈之都綱，乃奇經八脈之一也。
其見證也，脊強而腰厥。
其脈起於下極之所，循長強並脊裡而上行，歷腰俞、陽關、命門、懸樞、脊中、中樞、筋束、至陽、靈臺、神道、身柱，過足太陽之風門，循陶道、大椎、啞門，至風府入腦，循腦戶、強間、後頂上巔，至百會、前頂、囟會、上星、神庭，循額至鼻柱，歷素髎、水溝、兌端，至齦交而終；其支者，起於小腹之下骨中央，女子入系庭孔之端，其細絡循陰器，合篡間，繞篡後，別繞臀，至少陰與太陽中路，合上股內後廉，貫脊屬腎。
與足太陽起目內眥，上額交巔，入絡腦，還出別下項，循肩脖內，挾脊抵腰中，入循膂絡腎，其男子循莖下至篡，與女子等，其小腹直上者，貫臍中央，上貫心，入喉上頤，環唇，上系兩目之中。
白話文：
督脈：人體陽脈的總綱
督脈，顧名思義，就是統率之意。它行走在背部正中，是所有陽脈的統帥，也是奇經八脈之一。
督脈的症狀：
當督脈失調時，會出現脊背僵硬，腰部痠痛等症狀。
督脈的循行路線：
督脈起於會陰，也就是下體最底部的位置。它沿著尾骨和脊柱向上行進，經過腰俞、陽關、命門、懸樞、脊中、中樞、筋束、至陽、靈臺、神道、身柱等穴位。接着，它越過足太陽膀胱經的風門穴，繼續向上行進，經過陶道、大椎、啞門等穴位，到達風府穴，進入腦部。
進入腦部後，督脈循行腦戶、強間、後頂上巔等穴位，到達百會穴，再經前頂、囟會、上星、神庭等穴位，沿額頭到達鼻柱，經素髎、水溝、兌端等穴位，最後止於齦交穴。
督脈的分支：
督脈在小腹下骨中央有一分支，女性則進入系庭孔。它的細小分支沿陰器，繞過臀部，與足少陰腎經和足太陽膀胱經在腿部內側後緣交匯，最後連接腎臟。
督脈與足太陽膀胱經在目內眥交會，向上行進，在頭頂交匯，然後進入腦部，再分出一個分支向下，沿着脖子的內側，到達腰部，與腎臟相連。男性則沿着生殖器向下，與女性的督脈分支相會。
督脈在小腹處有一個分支直上，貫穿臍中，向上連接心臟，到達喉嚨，繞過嘴巴，最後連接兩眼。
簡而言之，督脈就像人體陽脈的總司令，從下而上，貫穿人體背部和頭部，與其他經脈相互交匯，並與身體的各個器官緊密聯繫，對人體的健康具有重要的作用。
5. 督脈諸穴歌
督脈在背之中行，二十八穴始長強，舞腰俞兮歌陽關，入命門兮懸樞間。脊中中樞筋束，乃造至陽靈臺，上神道身柱陶道，以大椎而駐，症門風府兮，腦戶強間；後頂百會兮，前頂在前。囟會近上星之照，神庭見素髎之妙。水溝至兌端而無差，齦交居唇內而病療。
白話文：
督脈沿著背部正中線行進，從長強穴開始，經過舞腰俞、歌陽關，進入命門、懸樞之間。它貫穿脊柱中樞，與筋束相連，向上到達至陽、靈臺，再經過神道、身柱、陶道，最後止於大椎穴。它經過症門、風府，到達腦戶、強間；後頂有百會穴，前頂則有前頂穴。囟會靠近上星穴，神庭則與素髎穴相通。水溝穴一直延伸到兌端，齦交穴位於嘴唇內側，可以治療相關病症。
6. 又分寸歌
督脈齦交唇內鄉，兌端正在唇端央，水溝鼻下溝中索，素髎宜向鼻端詳。頭形北高面南下，先以前後髮際量，分為一尺有二寸，發上五分神庭當。發上一寸上星位，發上二寸囟會良，發上前頂三寸半，發上百會五寸央（在頂中央旋毛中）。
會後寸半即後頂，會後三寸強間明，會後腦戶四寸半，後發入寸風府行（頂後發入一寸，大筋內宛宛中），發上五分瘂門在，發後際上五分，項中央宛宛中，仰頭取之，入系舌本），神庭至此十穴真。自此項骨下脊骶，分為二十有四椎，大椎上有項骨在，約有三椎莫算之，尾有長強亦不算，中間二十一可排推。
大椎大骨為第一，二椎節內陶道知，第三椎間身柱在，第五神道不須疑，第六靈臺至陽七，第九身內筋束思，第十中樞十一脊中之穴在，十二懸樞之穴奇，十四命門腎俞並，十六陽關自可知，二十一椎即腰俞，脊尾骨端長強隨。
白話文：
督脈從齦交開始，沿著嘴唇內側向上，在嘴唇中央的兌端結束。水溝穴位於鼻下方的溝壑中，素髎穴則在鼻尖處。頭部形狀以北高南低為準，先從前後髮際量起，頭部長度約為一尺二寸。從髮際向上五分處為神庭穴，一寸處為上星穴，二寸處為囟會穴，三寸半處為前頂穴，五寸處為百會穴（位於頭頂中央旋毛處）。
百會穴後方一寸半處為後頂穴，三寸處為強間穴，四寸半處為腦戶穴，後髮際向上入一寸處為風府穴（位於大筋內凹陷處）。從髮際向上五分處為瘂門穴，後髮際向上五分處，項部中央凹陷處為啞門穴（仰頭取穴，在舌根處）。從神庭穴到啞門穴，這十個穴位都是督脈的重要穴位。
從啞門穴往下，沿著項骨和脊柱，共有二十四个椎骨。大椎穴位於項骨下方，約有三節椎骨，不算在内。尾骨處為長強穴，也不算在内。中間二十一節椎骨，可以依次排列。
大椎穴是大骨的第一節椎骨，第二節椎骨的內側為陶道穴，第三節椎骨之間為身柱穴，第五節椎骨為神道穴，第六節椎骨為靈臺穴，第七節椎骨為至陽穴，第九節椎骨為身內廉穴，第十節椎骨為中樞穴，十一節椎骨為脊中穴，十二節椎骨為懸樞穴，十四節椎骨為命門穴和腎俞穴，十六節椎骨為陽關穴，二十一節椎骨為腰俞穴，脊尾骨的末端為長強穴。
7. 手經起止圖
少澤穴，手太陽小指之穴，在手指之端外側，小腸脈起於此穴，止於聽宮。
少衝穴，手少陰心經之穴，在手小指內廉去爪甲如韭葉，心脈起於極泉，止於此穴。
關衝穴，手少陽三焦之穴，在手小指次指之外側，即手第四指之端也，三焦脈起於此穴，止於絲竹空。
中衝穴，手厥陰心包之穴，在手中指之端，包絡脈起於天池，止於此穴。
商陽穴，手陽明大腸之穴，在手大指次指之端，大腸脈起於此穴，止於迎香穴。
少商穴，手太陰肺經之穴，在手大指之端，內側白肉宛宛中，肺脈起於中府，止於此穴。
白話文：
少澤穴
位於手太陽小腸經，在小指尖端外側。小腸經脈從此穴開始，至聽宮穴止。
少衝穴
位於手少陰心經，在小指內側，指甲邊緣如韭葉般的位置。心經脈從極泉穴開始，至此穴止。
關衝穴
位於手少陽三焦經，在小指次指（食指）外側，也就是第四指尖端。三焦經脈從此穴開始，至絲竹空穴止。
中衝穴
位於手厥陰心包經，在中指尖端。包絡經脈從天池穴開始，至此穴止。
商陽穴
位於手陽明大腸經，在拇指次指（食指）尖端。大腸經脈從此穴開始，至迎香穴止。
少商穴
位於手太陰肺經，在拇指尖端內側，白肉豐滿處。肺經脈從中府穴開始，至此穴止。
8. 足經起止圖
湧泉穴，足少陰腎經之穴，在足心，腎脈起於此穴，止於俞府。
至陰穴，足太陽膀胱之穴，在足小指外側之端，膀胱脈起於睛明，止於此穴。
竅陰穴，足少陽膽經之穴，在足小指次指之端，膽脈起於瞳子髎，止於此穴。
厲兌穴，足陽明胃經之穴，在足大指內次指之端，胃脈起於承泣，止於此穴。
隱白穴，足太陰脾經之穴，在足大指之外側也，脾脈起於此穴，止於大包。
大敦六，足厥陰肝經之穴，在足大指之端三毛之中，肝脈起於此穴，止於期門。
凡言手經者，手之三陰，從胸走手，手之三陽，從手走頭；脈氣之行，不至於足也。凡言足經者，足之三陰，從足走胸；足之三陽，從頭走足；脈氣之行，不至於手也（此手足陰陽之說，較之井、榮、俞、經、合之說，簡而明，書之以便後學觀覽）。
白話文：
湧泉穴
，屬於足少陰腎經的穴位，位於足心，腎經的經脈由這個穴位開始，向上延伸至俞府穴。
至陰穴
，屬於足太陽膀胱經的穴位，位於足小指外側末端，膀胱經的經脈由睛明穴開始，向下延伸至這個穴位。
竅陰穴
，屬於足少陽膽經的穴位，位於足小指次指（第二根腳趾）的末端，膽經的經脈由瞳子髎穴開始，向下延伸至這個穴位。
厲兌穴
，屬於足陽明胃經的穴位，位於足大趾內側次指（第二根腳趾）的末端，胃經的經脈由承泣穴開始，向下延伸至這個穴位。
隱白穴
，屬於足太陰脾經的穴位，位於足大趾外側，脾經的經脈由這個穴位開始，向上延伸至大包穴。
大敦穴
，屬於足厥陰肝經的穴位，位於足大趾末端的三毛之中，肝經的經脈由這個穴位開始，向上延伸至期門穴。
凡是說手經的，手三陰經脈從胸部開始，沿著手臂向下走；手三陽經脈從手臂開始，沿著頭部向上走；經脈氣血的運行，不會到達腳部。凡是說足經的，足三陰經脈從腳部開始，沿著身體向上走至胸部；足三陽經脈從頭部開始，沿著身體向下走至腳部；經脈氣血的運行，不會到達手部。
（以上關於手足陰陽的說法，相較於井、榮、俞、經、合等說法，更簡潔明瞭，特此記錄下來，方便後學觀看。）
以上圖論詳註，明陰陽交接，陽不混於陰，陰不混於陽，以見陰陽之不雜。
以下借為問答，明陰陽交濟，陽中有陰，陰中有陽，以見陰陽之不離。
或問：頭為諸陽之首，陰氣自𩓐項而回，如手三陰，肩胸走手，足三陰，自足走胸，全不及於頭面，然則頭面之部，全無陰乎？答曰：何得無陰？如眼者，肝之竅，肝乃足厥陰經也。鼻者，肺之竅，肺乃手太陰經也。耳者，腎之竅，腎乃足少陰經也。舌者，心之竅，心乃手少陰經也。口者，脾之竅，脾乃足太陰經也。何嘗無陰？
或問：十二經有十二絡，共任、督、脾絡而為十五絡。其經一一相傳，宜皆謂之經。其經之外，又何者為絡也？答曰：人身脈氣之行，直行大隧者為經，分支交經者為絡。十二經之絡，乃十二經之別也。蓋別者，本經脈氣，行至交經之處，所交之經，則直行其經矣，而本經之脈，則散之諸經，以養諸經之脈，而別行之，所謂絡脈也。
白話文：
又有人問：十二經脈有十二絡，加上任脈、督脈、脾絡，總共十五絡。每一條經脈都相互傳導，都可以稱之為經脈。那麼除了這些經脈之外，什麼是絡脈呢？
回答說：人體經脈運行，直行於主要通道的稱為經脈，分支交匯於其他經脈的稱為絡脈。十二經脈的絡脈，其實是十二經脈的分支。所謂分支，是指本經的脈氣行至與其他經脈交匯處，所交匯的經脈繼續直行，而本經的脈氣則分散到其他各個經脈，用來滋養各經的脈氣，再分開運行，這就是所謂的絡脈。
如手太陰肺經，其脈氣之行，起於中焦，自胸部中府穴，下行至手大指之少商穴而止，自此其脈氣則散於諸經，以養諸經之脈。自列缺穴，交手陽明大腸經，而陽明經，則又自手大指次指之端商陽穴，往上而直行其經矣。此言肺之一經，諸經仿此。蓋人之一身經有不到之處，絡無不到之處矣。
或問：人身有陰陽，六臟屬陰，六腑屬陽。足三陰，自足走胸；手三陰，自胸走手；手三陽，自手走頭，可易知也。足三陽，自頭走足。足三陽，是膽、胃、膀胱三腑，俱在下部，又謂之足經。其經脈之行，宜自足而上，乃自頭而下者，何也？答曰：人身一天地也，羅膈以上屬天，羅膈以下屬地。所以云，呼出於心肺，天也，陽也；吸納於腎肝，地也，陰也。
白話文：
如同手太陰肺經，其脈氣循行的路徑，開始於中焦，從胸部的中府穴出發，往下延伸至手大指的少商穴為終點，自此脈氣散佈到各條經脈，以滋養各條經脈。接著，從列缺穴，交會到手陽明大腸經，陽明經則從手大指的次指端商陽穴開始，向上直行經絡。這種描述肺經的脈氣循行方式，其他經脈亦類似如此。這是因為人類全身的經脈有無法達到的地方，但經絡卻能遍及全身。
如果有人問：人體有陰陽之分，六臟屬陰，六腑屬陽。足三陰，從腳底走向胸部；手三陰，從胸部走向手部；手三陽，從手部走向頭部，這些都比較容易理解。足三陽，從頭部走向腳底。足三陽包括膽、胃、膀胱這三個大腸系統，都位於下部，因此又稱為足經。經脈的循行，應該是從腳底開始上升，為何卻從頭部開始下降呢？回答是：人體如同天地，胸腔以上的部分屬於天，胸腔以下的部分屬於地。之所以說呼出氣息來自心肺，是天和陽的表現；吸入氣息來自腎和肝，是地和陰的表現。
頭、面、耳、目、口、鼻、舌五臟之透竅，陰也。手三陽、足三陽俱在頭，陽也，亦上陽下陰之意，此皆人身生定不易之陰陽也。至於經絡之流行，自陰傳陽，自陽傳陰，又一身流動之陰陽也。人之一身，上則屬陽，天也；下則屬陰，地也。天地陰陽，人生之始，其部位各一分定。
足三陽部位穴情既定於頭，其脈氣之流動，烏得不自高而下行也？大抵諸經脈氣，經絡未交，寂然不動；經絡一交，脈氣即行，是人身流動之陰陽，皆生定不易之陰陽相交接也。人身是一小天地。今再以天地之陰陽申言之，天屬陽，地屬陰，此天地已定之陰陽。至於地氣上升而為云，天氣下降而為雨，又天地交泰流動之陰陽也。
白話文：
頭、臉、耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子、舌頭是五臟的開口，屬陰。手三陽經和足三陽經都經過頭部，屬陽，也代表著上陽下陰的規律。這些都是人體先天就定下來的陰陽屬性。至於經絡的運行，從陰傳到陽，從陽傳到陰，這是人體流動的陰陽。人的身體，上面屬於陽，如同天；下面屬於陰，如同地。天地陰陽，是生命的起源，各自在身體上佔據特定的位置。
足三陽經的穴位和部位都固定在頭部，那麼經脈的氣血流動，怎麼可能不從高處向下運行呢？總之，所有經脈的氣血，在經絡沒有交匯時，就靜止不動；經絡一旦交匯，氣血就開始流動，這是人體流動的陰陽，都源自於先天就定下來的陰陽相互交接。人體是一個小天地。現在再用天地陰陽來解釋，天屬陽，地屬陰，這是天地間固定的陰陽。至於地氣上升形成雲，天氣下降形成雨，這是天地交合流動的陰陽。
晝則屬陽，夜則屬陰，亦天地已定之陰陽。至於晝而復夜，夜而復晝，日者，陽之精，月者，陰之精，每一月初旬，則日前行而月後，先陽而後陰也，十五之後，則月前行而日後，先陰而後陽也，陰陽交濟亦流動之陰陽也。由此推之，人身之陰陽，可洞悉矣。
或問：真陽之氣，蓄於命門。陽氣鼓動，煦育無形之氣，生有形之質，先天之元氣在於此；其氣熏蒸臟腑，腐化水穀，後天之氣血生於此，命門之所由稱也。而十二經之中，不載命門，何也？答曰：命門之氣，人之有生，胞胎凝結，即含此氣。其氣熏蒸煦育先天無形之真陽，生後天有形之臟腑。
先生兩腎，其次腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，以生其勝己者。腎屬水，故五臟由是而為陰。其次心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生胃，胃生膀胱，膀胱三焦，以生其己勝者。小腸屬火，故六腑由是而為陽。則命門實五臟六腑之根蒂，陰陽之橐龠，十二經之總司也。
白話文：
白天屬於陽，夜晚屬於陰，這是天地間既定的陰陽法則。至於白天變成夜晚，夜晚變成白天，太陽是陽氣的精華，月亮是陰氣的精華。每月的月初，太陽走在前面，月亮走在後面，先陽氣後陰氣。十五日之後，月亮走在前面，太陽走在後面，先陰氣後陽氣。陰陽交替也是流動的陰陽。由此推論，人體的陰陽，就能夠完全理解了。
有人問：真陽之氣，儲存在命門。陽氣鼓動，溫暖滋養無形的氣，產生有形的物質，先天之元氣就在這裡；陽氣薰蒸臟腑，消化水谷，後天之氣血生於此，這就是命門的由來。但十二經脈中，沒有記載命門，這是為什麼呢？回答說：命門之氣，人從出生開始，在胞胎凝結的時候就已經包含著這股氣。這股氣薰蒸溫暖滋養先天無形的真陽，產生後天有形的臟腑。
腎臟是先生出來的，其次是腎臟生脾臟，脾臟生肝臟，肝臟生肺臟，肺臟生心臟，以生克的方式互相滋養。腎臟屬水，所以五臟由此而成為陰。其次是心臟生小腸，小腸生大腸，大腸生膽囊，膽囊生胃，胃生膀胱，膀胱生三焦，以相生相剋的方式互相滋養。小腸屬火，所以六腑由此而成為陽。所以命門是五臟六腑的根源，陰陽的樞紐，十二經脈的總管。
且其氣與膈膜脂膏之內，五臟六腑之隙，水穀流化之關，融會於其間，熏蒸膈膜，腐化水穀，發達皮膚分肉，運行四旁。五臟非此，悉皆寒凝之質；六腑非此，難成腐化之功。是命門之氣，統通臟腑，默行十二經絡，豈一經之所能盡，十二經之所能遺者哉？何謂不載？
白話文：
而且這股氣，存在於橫膈膜的脂肪和油脂內部，五臟六腑之間的空隙，水谷轉化流通的關節，融匯於這些地方，蒸熏橫膈膜，腐化水穀，滋養皮膚，分化肌肉，運行周身。五臟沒有這股氣，就會全部凝結冰冷；六腑沒有這股氣，就難以完成消化轉化的功能。所以命門之氣，統率著全身的臟腑，默默地運作著十二條經絡，怎麼可能單單只由一條經絡負責，又怎麼可能被十二條經絡完全遺漏呢？何謂不載呢？