《經驗丹方彙編》~ 自序
自序
1. 自序
余幼承庭訓，無時不以「與人為善」四字，冰兢於夙夜間。然嘗恐淺見寡聞，不足以付廣濟之懷。而醫之為道，少小善病，每經歷吳越，輒訪高人異士，講明而切究之。故嘗宣於口，筆於書，採於方，選於藥，幸得此身完然無恙，迄今年五十而精神氣力百倍。從前，蓋其所經驗者，固已多矣。
顧余嘗謂人：生而無濟於人者，君子謂之虛生。苟徒自為調攝，而秘藏不以告人，則黃帝岐伯之術，何以流傳至今？而盧公扁鵲何以有不自醫之說哉？故嘗與大兄爾介，仲兄彥方，精選藥料，秘製丸散，若寸金丹、催生丸及太乙靈膏，普施廣送，毫不取其直，此固遠近咸知者。然猶以為傳藥不如傳方，蓋傳藥則吾一家能辨，而傳方則人人可辨也。
白話文：
我自幼便接受家庭教育，時時刻刻都以「與人為善」四個字，謹慎小心地銘記在心。然而，我常擔心自己見識淺薄、學識不足，無法真正做到廣泛濟世的胸懷。
而醫學之道，我自幼體弱多病，經常四處奔波，遍訪吳越名醫，認真請教、深入探究。因此，我常將醫學知識口頭傳授，筆錄成書，收集藥方，精心選擇藥材。幸運的是，至今身體健康，今年已五十歲，精神氣力比以前更加充沛。從前，我所積累的醫學經驗，已經相當豐富了。
然而，我常對人說：人生在世，若不能幫助他人，君子認為是虛度一生。如果只是為了自身健康而調養身體，卻將醫術秘而不宣，那麼黃帝、岐伯的醫術，如何能流傳至今？而盧公、扁鵲為何會有「不自醫」的說法呢？因此，我常與大哥爾介、二哥彥方，精挑細選藥材，秘密製作丸散，例如「寸金丹」、「催生丸」以及「太乙靈膏」，免費廣泛施藥，從不收取費用，這也是遠近皆知的事。
然而，我仍然認為傳藥不如傳方，因為傳藥只是我一家能辨認，而傳方則人人可以辨認。
乃網羅舊聞，摭拾新編，幾費採擇，而後付諸剞劂，將以布諸海內，俾遠鄉僻壤之家，鹹得一目瞭然。思所以預防而療治之，以無負余意。其有未曾經驗者，概不錄。書既成，仍顏之曰：《丹方類編》。蓋吳門錢青掄先生舊有此書，沈子懷玉曾為重梓，而徐士瑢與慕琛、吳尚採諸公皆有序。
余徵求原本不可得，倩友抄錄一通。今踵刻多方，另為開雕，而仍用其名者，不敢忘其所自也。且亦遂余凜遵庭訓，與人為善之素志也。故序數言於簡端，以告當世之閱是編者。
乾隆十有七年歲次壬中秋月新安俞煥曉園氏書
白話文：
我搜集整理了舊有的醫學資料，並加入了新的編排，經過多次篩選，才將這些內容整理成書，並將其傳播到全國各地，讓遠方偏僻地區的人都能一目了然。我希望人們能藉此預防疾病，並有效治療，不辜負我的用心。那些我沒有親身經驗的內容，則一律不收錄。書成之後，我將其命名為《丹方類編》。這本書原本是吳門錢青掄先生所著，沈子懷玉曾重印出版，徐士瑢、慕琛、吳尚採等先生也為它寫了序。
我多次尋找原本都找不到，只好請朋友抄錄了一份。現在我重新刻版印刷，並沿用了原本的書名，不敢忘記它最初的來源。這也是我遵循家訓，與人為善的志願。因此，我在書的開頭寫下這段序言，希望看到這本書的人都能明白我的用意。
乾隆十七年秋月，新安俞煥曉園氏寫於此。