《聖濟總錄》~ 卷第二 (11)
卷第二 (11)
1. 甲辰歲圖
太陽寒水司天，太陰濕土在泉，中見太宮土運，歲土太過，氣化運行先天，太宮下加太陰，太過而加同天符，又土運臨辰，是謂歲會，氣之平也。平土之歲，命日備化之紀，氣協天休，德流四政，五化齊修，其氣平，其性順，其用高下，其化豐滿，其政安靜，其候溽蒸，其令濕，其類土，其應長夏，其谷稷，其果棗，其實肉，其蟲倮，其畜牛，其物膚，其色黃，其味甘，其音宮，其數五，其在人也。其藏脾，其主口，其養肉，其病否，此歲運所主也。
白話文：
太陽（寒水）主司於天上，太陰（濕土）主司於泉水之下，同時見到太宮（土）的運轉，歲土太過，氣化運行於先天，太宮（土）下加太陰（濕土），太過而加同天符，又土運臨辰，這叫做歲會，氣之平也。平土之歲，稱為物種充分化的紀年，氣與天休配合，德澤流行四政，五化並修，其氣平，其性情順和，其作用高下，其變化豐滿，其政治安定，其候氣溽蒸，其令氣濕，其類為土，其應時為長夏，其穀物為稷，其果實為棗，其果肉為肉類，其蟲類為倮，其畜類為牛，其物品為皮毛，其顏色為黃色，其味道為甘味，其聲音為宮音，其數目為五，其在人體的位置為脾，其主司為口腔，其養護為肉，其病症為否病，這都是歲運所主司的。
天地之氣，寒化在上，左動化，右清化，故天政所布其氣肅，寒化在下，左明化，右灼化，故地氣靜而其令徐，水土合德，上應辰星鎮星，其谷玄黅，寒臨太虛，其政大舉，陽氣不令，澤無陽焰，則火發待時，少陽中治，時雨乃涯，止極雨散，還於太陰，云朝北極，濕化乃布，澤流萬物，寒敷於上，雷動於下，寒濕之氣，持於氣交，民病寒濕發肌肉萎，足痿不收，濡瀉血溢，歲半之前，太陽主之，太陽有本標之化，寒政大舉，熱氣時應者，天氣得中也。歲半之後，太陰主之，太陰之化，從本，雨濕甚者，地氣之應也。
白話文：
天地間的氣體，寒氣上升到上面，左邊是動性，右邊是清潔性，所以天上的運行所發出的氣體是清爽的。寒氣下降到底下，左邊是明亮性，右邊是灼熱性，所以地上的氣體是靜止的，它的運行也是緩慢的。水與土的特性結合，上面與天上的辰星、鎮星相應，它的穀物是黑色的。寒氣散佈在無盡的虛空中，它的運行是浩大的。陽氣不得運行，沼澤中沒有陽光照射，那麼火就要趁時機發動。少陽之氣在宇宙之中運行，及時的雨水也就散佈下來了。雨下到極點就散了，又回到太陰之氣中去了。雲彩朝著北方運行，濕潤氣體也就散佈開來了。沼澤水流遍萬物，寒氣散佈在上面，雷聲在下面響動。寒濕之氣，凝聚在氣交之中，人就會得寒濕病，肌肉萎縮，腳軟弱無力，小便失禁，血流不止，在半歲以前，太陽之氣主宰著，太陽之氣有本標變化，寒氣運行浩大，熱氣適時相應，天氣就適中了。半歲以後，太陰之氣主宰著，太陰之氣的變化，是從根本來的，雨水多而濕氣重，是地氣的相應。
寒化六，濕化五，是為正化之日，倮蟲育，鱗蟲靜，是為歲物所宜，鱗蟲不成，燥毒不生，是為地氣所制，平土之歲，本不資化源，以運與地氣臨於戌，歲有三土，天令甚虛，宜先資化源，以助於水，所謂抑其運氣，扶其不勝，無使暴過而生其疾也。食玄黅之谷，以全其真，避歲之虛邪，以安其正，以苦熱調上，以苦溫調下，運土在中，亦以苦溫調之，運同寒濕，化宜燥熱，治之常也。
白話文：
寒氣能化解六種邪氣，濕氣能化解五種邪氣，這是正氣強盛的日子，蟲卵開始孵化，鱗蟲則處於靜止狀態，這是歲時規律所致。鱗蟲不能發育成熟，燥毒之氣不會產生，這是由於地氣所制約。在平土之歲，本不依靠化氣的泉源，由於運氣與地氣臨於戌位，三土俱全，天令非常薄弱，應該首先依靠化氣的泉源，以幫助水氣，這就是所謂的抑制運氣，扶助它所不能勝任的，不讓它發展過度而產生疾病。食用玄黅之谷，以保持自身精氣的充實，避免歲運之虛邪，以安撫自身的正氣，用苦寒之氣調和上焦，用苦溫之氣調和中焦，運氣為土，位於中央，也用苦溫之氣調和，運氣與寒濕相同，化氣宜用燥熱，這是治療的常法。
初之氣，自癸卯年大寒日寅初，至是歲春分日子初，凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣少陽火，中見土運，少陽中治，以行春令，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃厲，溫病乃作，身熱頭痛嘔吐，肌腠瘡瘍，宜治少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸耎之，歲谷宜玄，間谷宜豆，則火不為邪。
白話文：
春季的氣，從癸卯年的冬季大寒節氣的寅時開始，到春季春分節氣的子時結束，總共六十天八十七刻半。主氣是太角木，客氣是少陽火，中間出現土運，以少陽火為正義，運行春季的氣候。地氣發生變化，氣候開始溫暖，草木也開始早早地生長，人們容易感到疲倦，溫病開始流行。症狀表現為身熱頭痛嘔吐，肌膚出現瘡瘍。應該治療少陽火這種客氣，用鹹味來補充，用甘味來瀉下，用鹹味來收斂。當年的正穀應該種植小麥，間種的穀物應該種植大豆，這樣火就不能為邪氣了。
二之氣，自春分日子正，至小滿日戌正，凡六十日有奇，主位少徵火，客氣陽明金，中見土運，金土相和，大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑，民病氣鬱中滿，寒乃始，宜治陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜玄，間谷宜黍，則燥不為邪。三之氣，自小滿日亥初，至大暑日酉初，凡六十日有奇，主位少徵火，客氣太陽水。
白話文：
第二個時節，從春分日正午到小滿日戌正，共計六十多天，主位是少徵火，客氣是陽明金，其中還有土運行，金土相和，導致天氣非常涼爽，讓人感覺很不舒服，草木也因此遭受到寒氣，火氣受到抑制，人們容易患上氣鬱中滿的疾病，寒邪開始出現，應該治療陽明之客，用酸味來滋補，用辛味來瀉火，用苦味來瀉下，當年的主食應該以黑色穀物為主，間作穀物應該以黍米為主，這樣才能防止燥邪。
第三個時節，從小滿日亥初到夏至日酉初，共計六十多天，主位是少徵火，客氣是太陽水。
中見土運，天政布，寒氣行，雨乃降，民病寒反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死，宜治太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷宜玄，間谷宜稷，則寒不為邪。
白話文：
天地間土運當權，天之政令運行無阻，寒氣流通，雨水降下，百姓患上的疾病是寒症卻又伴隨有中熱、癰疽、腹瘡等症狀，患有此症者心中煩熱、胸悶，若不醫治則會死亡。治療時宜治療太陽之邪，用苦味的藥物來補益，用鹹味的藥物來瀉下，用苦味的藥物來堅固，用辛味的藥物來潤澤。這一年的五穀宜種植黑黍，間種稷，這樣寒邪就不會成為引發疾病的原因。
四之氣，自大暑日酉正，至秋分日未正，凡六十日有奇，主位太宮土，客氣厥陰木，中見土運，歲土得位，風氣居之，風濕交爭，風化為雨，乃長乃化乃成，民病大熱少氣，肌肉萎足痿，注下赤白，宜治厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜黅，間谷宜稻，則風不為邪。
白話文：
四之氣，從大暑日酉時正，到秋分日未時正，總共六十多天，主氣是太宮土，客氣是厥陰木，中間有土運，歲土得位，風氣居住其中，風濕交爭，風化為雨，所以才能滋長、育成、成就萬物。此時，人們容易患上大熱少氣的疾病，肌肉萎縮、肢體無力，大便或尿液帶有血絲或膿液，應該治療厥陰之客，用辛味藥物補虛，用酸味藥物瀉火，用甘味藥物緩和。這時，應該種植深色的穀物，間作種植稻米，那麼風氣就不會為害。
五之氣，自秋分日申初，至小雪日午初，凡六十日有奇，主位少商金，客氣少陰火，中見土運，火能生土，土能生金，氣位相和，陽復化，草乃長乃化乃成，民乃舒，宜調少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜黅，間谷宜豆，則熱不為邪。
白話文：
秋季的五運，從秋分日的申初開始，到小雪日的午初結束，共計60多天，主位是手少商金，客氣是足少陰火，中間可以看到土運，火可以生土，土可以生金，氣位相合，陽氣復甦，草木開始生長、變化並成熟，人民也感到舒適。此時應該調和少陰之客氣，用鹹味來滋補，用甘味來瀉下，用酸味來收斂。秋季的穀物應該成熟，間作的穀物應該種植豆類，這樣熱邪就不會為害。
終之氣，自小雪日午正，至大寒日辰正，凡六十日有奇，主位太羽水，客氣太陰土，中見土運，氣與運符，地氣正，濕令行，陰凝太虛，埃昏郊野，民乃慘淒，寒風以至，反者孕乃死，宜治太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜黅，間谷宜麻，則濕不為邪，是氣也。不可犯涼司氣以涼故也。
白話文：
終之氣，從「小雪」日正午開始，到「大寒」日早上七點，總共六十多天，主要以太羽水為代表，客氣是太陰土，在此之間，如果遇到土運，氣候和運氣相符，地氣充盈，濕氣盛行，陰氣在太空中凝聚，郊野間塵埃昏暗，人們感到悽慘悲涼，寒風凜冽，一切反向生長的生物都將死亡。因此，應該治療太陰這個客氣，用甘味來滋補，用苦味來瀉下，用甘味來緩和。當年的穀物以黑色為主，間種麻類，那麼濕氣就不會成為邪氣。這種氣候不能犯涼，涼司氣的屬性是涼。
歲氣雖平，或有邪氣，則中執法，經日中執法者，其病速而危也。