《本草新編》~ 卷之三（角集） (2)
卷之三（角集） (2)
1. 益智
益智，味辛，氣溫，無毒，入肺、脾、腎三經。能補君、相二火，和中焦胃氣，逐寒邪，禁遺精溺，止嘔噦，攝涎唾，調諸氣，以安三焦。夜多小便，加鹽服之最效，但不可多用，恐動君相之火也，然能善用之，則取效甚捷。大約入於補脾之內則健脾，入於補肝之內則益肝，入於補腎之中則滋腎也。
白話文：
益智，味道辛辣，藥性溫熱，沒有毒性，歸入肺、脾、腎三條經絡。能夠補益君火、相火這兩種火氣，調和中焦的胃氣，驅逐寒邪，禁止遺精、尿頻，停止嘔吐、呃逆，收攝口水、唾液，調暢身體各處的氣，使三焦安定。夜間小便次數多，加入鹽一起服用效果最好，但不可以過量使用，恐怕會引動君火、相火過旺。然而，如果能夠善用益智，就能夠很快見效。大約來說，如果將益智用於補脾的藥方中，就能夠健脾；用於補肝的藥方中，就能夠益肝；用於補腎的藥方中，就能夠滋腎。
2. 砂仁
砂仁，味辛、苦，氣溫，無毒。入脾、肺、膀胱，大小腸。止噦定吐，除霍亂，止噁心，安腹痛，溫脾胃，治虛勞冷瀉，消宿食，止休息痢，安胎頗良，但只可為佐使，以行滯氣，所用不可過多。用之補虛丸絕佳，能輔諸補藥，行氣血於不滯也。
或問砂仁消食之藥，入之補虛之中，似乎不宜，何以絕佳？不知補藥味重，非佐之消食之藥，未免過於滋益，反恐難於開胃。入之砂仁，以蘇其脾胃之氣，則補藥尤能消化，而生精生氣，更易易也。
或問砂仁香能入脾，辛能潤腎，虛氣不歸元，非用此為嚮導不濟，殆勝桂、附熱毒之害多矣。曰：此不知砂仁者也。砂仁只入脾，而不入腎，引補腎藥入於脾中則可，謂諸補藥，必借砂仁引其由脾以入腎則不可也。《神農本草》並未言其入腎，不過說主虛勞冷瀉耳。夫冷瀉有專屬於脾者，何謂脾寒俱是腎寒乎。
白話文：
砂仁，味道辛辣、帶苦，性溫和，沒有毒性。它能進入脾、肺、膀胱、大腸和小腸等經絡。可以止住打嗝和嘔吐，消除霍亂，止住噁心，緩解腹痛，溫暖脾胃，治療因虛弱引起的寒性腹瀉，幫助消化積食，止住久痢，安胎的效果也很好，但只能作為輔助藥使用，用來疏通滯氣，用量不宜過多。將它加入補虛的藥丸中效果非常好，能幫助各種補藥發揮作用，使氣血運行順暢。
有人問，砂仁是幫助消化的藥，放入補虛的藥方中，似乎不太適合，為什麼反而效果絕佳？這是因為補藥的味道厚重，如果沒有搭配幫助消化的藥，可能會過於滋補，反而難以開胃。加入砂仁，可以振奮脾胃之氣，使補藥更容易消化，進而產生精氣，效果更好。
有人又問，砂仁的香氣能進入脾，辛辣能滋潤腎，虛弱的氣無法歸元，如果不用砂仁來引導就無法改善，這樣不是比使用桂枝、附子這些有熱性的藥更好嗎？我說，這是你不了解砂仁的緣故。砂仁只進入脾，而不進入腎，它可以引導補腎的藥進入脾中，但不能說所有補藥都必須借助砂仁從脾進入腎。《神農本草經》並沒有提到砂仁能入腎，只說它能治療虛勞引起的寒性腹瀉。寒性腹瀉有專屬於脾虛寒引起的，為什麼要把所有的脾寒都歸咎於腎寒呢？
3. 肉豆蔻
肉豆蔻，味苦、辛，氣溫，無毒。一名肉果。入心、脾、大腸經。療心腹脹疼，止霍亂，理脾胃虛寒，能消宿食，專溫補心包之火，故又入膻中與胃經也。但能止下寒之瀉，而不能止下熱之痢，從前《本草》，多信治血痢有功，而不言其止瀉痢。夫瀉不同，五更時痛瀉五六次，到日間反不瀉，名大瘕瀉也。
大瘕瀉者，腎瀉也。腎瀉，乃命門無火以生脾土，至五更亥子之時，正腎氣正令之會，腎火衰微，何能生土，所以作瀉。故大瘕病，必須補命門之火，火旺而土自堅矣。肉豆蔻，非補命門之藥也，然命門之火上通，心包之火不旺，而命門愈衰，故欲補命門，必須上補心包也。膻中，即心包，一物而兩名之，肉豆蔻補心包火，補心包，正所以補命門也。
況理脾胃寒虛，原其長技，命門旺，而脾胃又去其虛寒。脾胃得腎氣，自足以分清濁而去水濕，又何至五更之再瀉哉。
或問肉豆蔻開胃消食，子舍而不談，反言其能止大瘕之瀉，亦何舍近而言遠乎？曰：大瘕之瀉，正所以表肉豆蔻之開胃而消食也。凡人命門之火不旺，則下焦陰寒何能蒸腐水穀。下不能消，所以瀉也。瀉久則亡陰，陰亡則腎不能交於心包，而心包亦寒。心包寒，則火不能生胃，而胃又寒。
胃寒，則胃氣蕭索，又何能消食耶。肉豆蔻，溫補命門而通胞，兩火相生於上下，水瀉止，而脾胃之氣自開，不求其消食而自化。言止腎瀉，而開胃消食即在其中，又何必再言哉。
或問肉豆蔻暖胃而健脾，溫腎而止瀉，故入之四神丸中，以治脾腎寒虛之作瀉，然而有效、有不效者，何故？蓋腎虛作瀉，又有不是命門之寒，故服四神丸，而反多後重之症矣。夫腎虛未有不寒者，寒則瀉。不寒則何以瀉，乃飲酒過多，又加色欲，使酒濕入於腎之中，故作瀉也。倘亦以肉豆蔻治之，安能治腎寒者速效哉。
白話文：
肉豆蔻，味道苦澀辛辣，性質溫熱，沒有毒性。它又被稱為肉果。主要作用於心、脾、大腸三條經脈。能夠治療心腹脹痛，止住霍亂，調理脾胃虛寒，幫助消化積食。它特別能溫補心包的火氣，所以也能夠作用於膻中穴和胃經。肉豆蔻能止住因下焦虛寒引起的腹瀉，但不能止住因下焦濕熱引起的痢疾。以前的醫書，大多認為它治療血痢很有功效，卻沒有提到它能止瀉。
腹瀉的情況各不相同，有的人在每天清晨五更時會腹瀉五六次，到了白天反而不瀉，這種情況叫做大瘕瀉。大瘕瀉是腎虛引起的腹瀉。這是因為命門的火氣不足，無法產生足夠的能量來滋養脾土。在五更亥子時分，正是腎氣運行的時間，此時腎火衰弱，無法生養脾土，所以導致腹瀉。所以治療大瘕瀉，必須要補命門的火氣，當火氣旺盛時，脾土自然就會強健。肉豆蔻並不是直接補命門的藥物，但命門的火氣向上與心包相通，如果心包的火氣不旺盛，命門的火氣就會更加衰弱，因此想要補命門，就必須先補心包。膻中穴就是心包所在，只是兩個不同的名稱。肉豆蔻溫補心包火氣，補心包其實就是補命門。
況且，肉豆蔻還能調理脾胃的虛寒，這本來就是它的長處。當命門的火氣旺盛時，脾胃的虛寒也會隨之好轉。脾胃得到腎氣的滋養，自然就能分辨食物的精華和糟粕，並將多餘的水分排出，又怎會再出現五更腹瀉的情況呢？
或許有人會問，肉豆蔻能開胃消食，你卻不談論這一點，反而說它能止住大瘕瀉，這不是捨近求遠嗎？我說：大瘕瀉的出現，正是能體現肉豆蔻開胃消食的功效。一般來說，如果一個人的命門火氣不足，下焦陰寒，就無法將水穀消化腐熟。下焦消化不了，就會導致腹瀉。腹瀉久了會損傷陰液，陰液損傷就會導致腎無法與心包相交，心包也會因此變得寒冷。心包寒冷，火氣就無法產生胃氣，胃也會因此變得寒冷。胃寒，胃氣就會衰弱，又怎麼能消化食物呢？肉豆蔻能溫補命門並通達心包，使上下的火氣互相生養，腹瀉自然就能止住，脾胃的功能也會自然恢復，不用刻意去消食，食物也能自然消化。說它能止腎瀉，其實開胃消食的功效也包含在其中，又何必多說呢？
或許有人會問，肉豆蔻既能溫暖胃部、健壯脾臟，又能溫補腎氣、止住腹瀉，所以被用在四神丸中，用來治療因脾腎虛寒引起的腹瀉。但是，有的情況有效，有的情況卻無效，這是為什麼呢？這是因為腎虛引起的腹瀉，也有不是因為命門虛寒造成的。所以服用四神丸後，反而會出現裡急後重的症狀。腎虛沒有不寒的，寒就會腹瀉。如果腎不寒，又怎麼會腹瀉呢？那是因為飲酒過多，又加上性慾過度，導致酒濕侵入腎臟，所以才會腹瀉。如果也用肉豆蔻來治療，又怎能對治療腎寒快速見效呢？