《本草新編》~ 卷之三（角集） (1)
卷之三（角集） (1)
1. 卷之三（角集）
2. 廣木香
廣木香，味甘、苦，氣溫，降也，陰中陽也。無毒。能通神氣，和胃氣，行肝氣，散滯氣，破結氣，止心疼，逐冷氣，安霍亂吐瀉，嘔逆翻胃，除痞癖症塊、臍腹脹痛，安胎散毒，治痢必需，且闢疫氣瘴癧。但此物雖所必需，亦止可少用之為佐使，使氣行即止，則不可謂其能補氣，而重用之也。
大約用廣木香由一分、二分，至一錢而止，斷勿出於一錢之外，過多反無效功，佐之補而不補，佐之瀉而亦不瀉也。
或問廣木香與青木香，同是止痢之藥，子何取廣木香，而棄青木香？蓋廣木香氣溫，而青木香氣寒耳。夫痢乃濕熱，青木香寒以去熱，似相宜，而余毅然刪去者，惡青木香之散氣，雖有益於痢，終有損於氣也。若廣木香則不然，氣溫而不寒，能降氣而不散氣，且香先入脾，脾得之而喜，則脾氣調而穢物自去，不攻之攻，正善於攻。此所以刪青木香，而登廣木香也。
木香氣分藥，又能開竅。氣分藥與血分藥不同，氣只要引之使通，不須成隊共行；若血藥則質滯而性膩，非多不能成功。
白話文：
廣木香，味道甘甜、帶苦，藥性溫和，有下降的特性，屬於陰中帶陽的藥材，沒有毒性。它能通暢精神氣息，調和胃氣，疏通行肝氣，消散積滯之氣，破除凝結之氣，止住心痛，驅逐寒氣，安定霍亂引起的嘔吐腹瀉，治療嘔吐、反胃，消除腹中痞塊、症瘕腫塊、肚臍腹部脹痛，有安胎解毒的功效，是治療痢疾的必需藥物，而且能避開疫病瘴氣。但這種藥物雖然是必需的，也只能少量使用作為輔助藥物，讓氣運行後就停止使用，不能說它能補氣，而大量使用它。
使用廣木香的劑量大約從一分、二分，到一錢就應停止，絕對不要超過一錢，過量反而沒有效果，輔助補藥，卻不具有補益作用，輔助瀉藥，也無法達到瀉的效果。
有人問，廣木香和青木香都是治療痢疾的藥，你為什麼選擇廣木香，而捨棄青木香呢？因為廣木香藥性溫和，而青木香藥性寒涼。痢疾是濕熱引起的，青木香寒涼能去除熱，似乎很適合，但我還是堅決刪除不用，是因為我討厭青木香會散氣，雖然對痢疾有益，但終究會損傷氣。而廣木香就不是這樣，藥性溫和而不寒涼，能使氣下降而不散氣，而且香氣先進入脾，脾得到它就高興，脾氣調和，污穢之物自然去除，這是不攻而攻的方法，正是最好的治療方式。這就是我刪除青木香，而採用廣木香的原因。
木香是氣分藥，也能開竅。氣分藥與血分藥不同，氣只要引導使之通暢即可，不需要成群結隊地運行；而血藥則質地黏滯而性質滋膩，非大量使用不能成功。
3. 香附
香附，味苦而甘，氣寒而厚，陽中陰也，無毒。入肝、膽之經。專解氣鬱氣疼，調經逐瘀，除皮膚瘙癢，止霍亂吐逆，崩漏下血，乳腫癰瘡，皆可治療。宿食能消，泄瀉能固，長毛髮，引血藥至氣分，此乃氣血中必用之品。可為佐使，而不可為君臣。今人不知其故，用香附為君，以治婦人之病，如烏金丸、四制香附丸之類，暫服未嘗不快，久之而虛者益虛，郁者更郁，何也。
香附非補劑也，用之下氣以推陳，非用之下氣以生新；引血藥至氣分而散郁，非引血藥入氣分而生血也。舍氣血之味，欲其陰生陽長得乎？故氣虛宜補，必用參、耆。血少宜生，必須歸、熟。香附不過調和於其內，參贊之寮佐，而輕任之為大將，鮮不敗乃事矣。
或問香附為解鬱聖藥，吾子謂不可為君，豈香附不能解鬱耶？曰：香附不解鬱，又何藥以解鬱，但不可專用之為君耳。蓋郁病未有不傷肝者也，香附入肝入膽之經，而又解氣，自易開肝中之滯澀。但傷肝必傷其血，而香附不能生血也，必得白芍藥、當歸以濟之，則血足而鬱尤易解也。
夫君藥中之解鬱者，莫善於芍藥。芍藥得臣使，速於解者，莫妙於香附、柴胡。是芍藥為香附之君，而香附為芍藥之佐，合而治郁，何郁不解乎。
或問香附解鬱而開胃，乃有用香附而鬱仍不解，胃仍不開，豈又芍藥、當歸之未用乎？曰：是又不盡然也。香附解鬱者，解易舒之郁也；香附開胃者，開未傷之胃也。相思之病，必得其心上之人，而鬱乃解；斷腸之症，必得其意外之喜，而胃乃開。區區香附，固自無功，即益之以大料之芍藥、厚味之當歸，亦有無可如何者矣。豈儘可望於草木之解鬱而開胃哉。
或問香附解鬱之品，先生謂解鬱之無用，是鬱症乃不可解之症，吾甚為天下之有郁者危矣。嗟！郁之不解者，非草木之能開。而鬱之可解者，舍草木，又奚以開之耶。香附正開鬱之可解者也。可解之郁，而欲舍香附而求之草木之外，斯惑矣。或疑香附性燥，故易入肝，肝氣既郁，而肝木必加燥矣，以燥投燥，又何解鬱之有？曰：香附之解鬱，正取其燥也。
惟燥，故易入於燥之中，惟燥，故不可單用於燥之內，和之以芍藥、當歸，則燥中有潤而肝舒，燥中不燥而鬱解也。
白話文：
香附，味道苦中帶甘，氣味寒涼而濃厚，屬於陰中帶陽的藥物，沒有毒性。它主要作用於肝經和膽經。特別擅長解除氣的鬱結和氣引起的疼痛，能調理月經、消除瘀血，也能治療皮膚搔癢，以及霍亂引起的嘔吐、腹瀉，對於女性的崩漏下血、乳房腫痛、癰瘡等症狀都有療效。此外，它還能幫助消化積食，止瀉，並能促進毛髮生長，引導血藥到達氣分，是調理氣血時不可或缺的藥物。它適合作為輔助藥物，而不適合作為主要藥物。現在的人不了解這個道理，常常把香附當作主要藥物，來治療婦科疾病，例如烏金丸、四制香附丸之類的藥方，剛開始服用時確實會感覺效果不錯，但是長期服用就會導致體質虛弱的人更虛弱，氣鬱的人更鬱悶，這是為什麼呢？
因為香附不是補藥，它的作用是向下疏導氣機，以排除舊的瘀滯，而不是向下疏導氣機以產生新的氣血；它是引導血藥到達氣分以散開鬱滯，而不是引導血藥進入氣分以產生新的血液。如果捨棄氣血的滋養，單純指望香附就能使陰氣增長、陽氣旺盛，那是不可能的。所以，氣虛的人需要用人參、黃耆等藥物來補氣，血少的人需要用當歸、熟地等藥物來生血。香附的作用是在這基礎上進行調和，就像是輔佐大臣一樣，如果輕率地把香附當作主帥來使用，很少有不失敗的。
有人問，香附是解鬱的良藥，您卻說它不能當主要藥物，難道香附不能解鬱嗎？我的回答是，如果香附都不能解鬱，那還有什麼藥能解鬱呢？只是說不能單獨使用香附作為主要藥物而已。一般來說，鬱病沒有不傷害肝臟的，香附入肝經和膽經，又能夠疏通氣機，自然容易打開肝臟的氣滯。但是肝臟受損必然會傷及血液，而香附不能生血，必須要配合白芍、當歸等藥物來滋養血液，才能使血液充足，鬱結更容易解除。
在解鬱的藥物中，芍藥的效果最好。芍藥如果有輔助藥物，能夠更快地解除鬱結，而效果最好的輔助藥物就是香附和柴胡。因此，芍藥是香附的主藥，香附是芍藥的輔助藥，兩者合用來治療鬱症，沒有什麼鬱結不能解除的。
又有人問，香附可以解鬱並且開胃，但是為什麼有的人吃了香附，鬱結仍然不能解除，胃口仍然不能打開呢？難道是因為沒有配合芍藥、當歸的緣故嗎？我的回答是，也不完全是這樣。香附能解鬱，指的是能解除比較容易疏通的鬱結；香附能開胃，指的是能打開沒有受損的胃。如果是相思病，一定要見到自己心上的人，鬱結才能解除；如果是極度悲傷的症狀，一定要有意外的驚喜，胃口才能打開。區區香附，自然沒有這樣的作用，即使加上大量的芍藥、當歸這些滋補的藥物，也可能沒有辦法。難道能指望草木藥物完全解除所有的鬱結和打開所有人的胃口嗎？
有人問，香附是解鬱的藥物，您卻說它沒有什麼用，難道鬱症是沒辦法解決的疾病嗎？那我真是為天下有鬱症的人感到擔憂啊！唉！不能解除的鬱結，不是草木藥物所能打開的。而可以解除的鬱結，如果沒有草木藥物，又如何能打開呢？香附正是能打開可以解除的鬱結。對於可以解除的鬱結，如果捨棄香附，而去尋找其他草木藥物，那就是迷惑了。或許有人會懷疑香附的藥性乾燥，所以容易進入肝經，肝氣已經鬱結，肝木必然會更加乾燥，用乾燥的藥物來治療乾燥的病症，又怎麼能解除鬱結呢？我的回答是，香附解除鬱結，正是利用它的乾燥的特性。
正是因為乾燥，所以才容易進入乾燥的肝經之中，也正是因為乾燥，所以才不能單獨使用在乾燥的體內，要配合芍藥、當歸等藥物，這樣才能使乾燥的身體得到滋潤，肝臟得到舒展，在乾燥中不再乾燥，鬱結才能解除。