《本草新編》~ 卷之二（商集） (28)
卷之二（商集） (28)
1. 芍藥
（［批］灼有至理，非同剿襲。）
或又問曰：肝虛益脾，敬聞命矣，何以心虛而必用芍藥耶？夫肝為心之母，而心為肝之子也，子母相關，補肝正所以補心，烏可棄芍藥哉。或人曰：予意不然。以心為君主之官，心虛，宜五臟兼補，何待補肝以益心哉。嗟乎！補腎可以益心，必不能捨肝木而上越；補脾可以益心，必不能外肝木而旁親；補肺可以益心，亦不能捨肝木而下降。
蓋腎交心，必先補肝，而後腎之氣始可交於心之中，否則，肝取腎之氣，而心不得腎之益矣。脾滋心，必先補肝，而後脾之氣，始足滋於心之內，否則，肝盜脾之氣，而心不得脾之益矣。肺潤心，必先補肝，而後肺之氣，始得潤於心之宮，否則，肝耗肺之氣，而心不得肺之益矣。可見腎、脾、肺三經之入心，俱必得肝氣而後入，正因其子母之相親，他臟不得而間之也。
三臟補心，既必由於肝，而肝經之藥，何能捨芍藥哉。非芍藥，不可補肝以補心，又何能捨芍藥哉。
或問芍藥平肝之藥也，乃有時用之以平肝，而肝氣愈旺，何故乎？曰：此肺氣之衰也。肺旺，則肝氣自平，金能剋木也。今肝旺之極，乃肺金之氣衰極也，不助金以生肺，反助木以生肝，則肝愈旺矣，何畏弱金之制哉。此用芍藥而不能平肝之義也。
或問芍藥不可助肝氣之旺，敬聞命矣。然有肝弱而用之，仍不效者，又是何故？此又肺氣之過旺也。肝弱補肝，自是通義。用芍藥之益肝，誰曰不宜。然而肝之所畏者，肺金也，肺氣大旺，則肝木凋零。用芍藥以生肝氣，而肺金輒來伐之，童山之萌芽，曷勝斧斤之旦旦乎。故芍藥未嘗不生肝經之木，無如其生之而不得也。
必須制肺金之有餘，而後用芍藥以益肝木之不足。樵採不入于山林，枝葉自扶蘇於樹木，此必然之勢也，又何疑於芍藥之不生肝木哉？（［批］制金以生肝，實有至理。）
或問芍藥生心，能之乎？夫心乃肝之子也，肝生心，而芍藥生肝之物，獨不可生肝以生心乎，獨是生肝者，則直入於肝中，而生心者，乃旁通於心外，畢竟入肝易，而入心難也。雖然，心乃君主之宮，補心之藥不能直入於心宮，補肝氣，正所以補心氣也。母家不貧，而子舍有空乏者乎。
即有空乏，可取之於母家而有餘。然則芍藥之生心，又不必直入於心中也。或疑芍藥味酸以瀉肝，吾子謂是平肝之藥，甚則譽之為益肝之品，此僕所未明也。嗟乎？肝氣有餘則瀉之，肝氣不足則補之。平肝者，正補瀉之得宜，無使不足，無使有餘之謂也。芍藥最善平肝，是補瀉攸宜也。
余言平肝，而瀉在其中矣，又何必再言瀉哉？
或疑芍藥赤、白有分，而先生無分赤、白，又何所據而云然哉。夫芍藥之不分赤、白，非創說也，前人已先言之矣。且世人更有以酒炒之者，皆不知芍藥之妙也。夫芍藥正取其寒，以涼肝之熱，奈何以酒製，而使之溫耶。既恐白芍之涼，益宜用赤芍之溫矣，何以世又尚白而尚赤也？總之，不知芍藥之功用，而妄為好惡，不用赤而用白，不用生而用熟也，不大可哂也哉。（［批］說來真可哂。
白話文：
芍藥
有人問：既然肝虛要益脾，為何心虛也要用芍藥？因為肝是心的母親，心是肝的孩子，母子相連，補肝就能補心，怎麼能捨棄芍藥呢？
也有人說：我不這麼認為。心是君主之官，心虛應該五臟一起補，為何非要透過補肝來益心呢？唉！補腎可以益心，但一定不能越過肝木直接補；補脾可以益心，但一定不能繞過肝木直接補；補肺可以益心，也不能越過肝木直接補。
因為腎氣要與心相通，必須先補肝，然後腎氣才能進入心臟，否則，肝會奪取腎氣，心就無法得到腎的滋養了。脾氣要滋養心臟，必須先補肝，然後脾氣才能充足地滋養心臟，否則，肝會盜取脾氣，心就無法得到脾的滋養了。肺氣要潤澤心臟，必須先補肝，然後肺氣才能潤澤心宮，否則，肝會耗損肺氣，心就無法得到肺的滋養了。可見，腎、脾、肺三經的氣血進入心臟，都必須先有肝氣才能進入，這就是母子相親的道理，其他臟腑無法插手干預。
補益心的三臟，都必須先從肝入手，而肝經的藥物，怎麼能捨棄芍藥呢？沒有芍藥，就不能補肝進而補心，又怎麼能捨棄芍藥呢？
有人問：芍藥是平肝的藥，為何有時用它來平肝，肝氣反而更旺盛？這是因為肺氣虛弱。肺氣旺盛，肝氣自然平和，因為金能克木。現在肝氣極度旺盛，是因為肺金之氣極度衰弱，不去補益金來生肺，反而助長木來生肝，那麼肝氣就會更旺盛，又怎能害怕金的克制呢？這就是使用芍藥而不能平肝的原因。
有人問：芍藥不能助長肝氣過旺，我明白了。但是，有些人肝弱用它卻無效，這是為什麼呢？這是因為肺氣過旺。肝弱補肝，這是正確的道理。用芍藥益肝，誰說不應該呢？然而，肝害怕的是肺金，肺氣過旺，肝木就會凋零。用芍藥來生發肝氣，而肺金又來克制它，如同新生幼苗，怎能抵擋斧頭的砍伐呢？所以，芍藥確實能生發肝經之木，只是生發出來卻無法存活。
必須先抑制肺金過旺，然後再用芍藥來補益肝木不足。如果不進入山林砍柴，樹木的枝葉自然繁茂，這是必然的道理，又何必懷疑芍藥不能生發肝木呢？
有人問：芍藥能生心嗎？心是肝的孩子，肝生心，而芍藥是生肝的藥物，難道不能透過生肝來生心嗎？直接生肝的藥物，可以直接進入肝臟，而生心的藥物，則旁通於心外，畢竟進入肝臟容易，而進入心臟難。雖然，心是君主之宮，補心的藥物不能直接進入心宮，補肝氣，正是為了補心氣。母親家不貧窮，孩子家怎會有缺乏呢？
即使有缺乏，也可以從母親家取來而有餘。那麼，芍藥生心，也不必直接進入心臟。有人疑惑芍藥味酸能瀉肝，你卻說它是平肝的藥，甚至稱讚它是益肝之品，這是我不明白的地方。唉！肝氣有餘就瀉之，肝氣不足就補之。平肝，就是指補瀉得當，不讓肝氣不足，也不讓肝氣過盛。芍藥最善於平肝，就是因為它補瀉得宜。
我說平肝，其中就包含了瀉，又何必再說瀉呢？
有人疑惑芍藥有赤白之分，而先生不分赤白，根據是什麼？芍藥不分赤白，不是我的創見，前人已經說過了。而且，世人還有用酒炒芍藥的，都不懂芍藥的妙用。芍藥正是取其寒涼，來治療肝熱，為何用酒炮製，反而使其溫熱呢？既然擔心白芍寒涼，更應該用赤芍溫熱，為何世人又偏愛白芍而不用赤芍呢？總之，不懂芍藥的功用，就妄加好惡，不用赤芍而用白芍，不用生芍而用熟芍，實在可笑！