《本草新編》~ 卷之五（羽集） (2)
卷之五（羽集） (2)
1. 木瓜
木瓜，味酸，氣溫，無毒。入手太陰、足厥陰之經。氣脫能固，氣滯能和。平胃以滋脾，益肺而去濕，助穀氣，調榮衛，除霍亂，止轉筋，祛腳氣，禁水利。但可臣、可佐使，而不可以為君。乃入肝益筋之品，養血衛脈之味，最宜與參、術同施，歸、熟並用，生者可以辟邪也。
白話文：
木瓜味道酸澀、性質溫和，沒有毒。使用時可以作用於太陰經和足厥陰經。對於氣虛的人，木瓜可以讓氣息穩定；對於氣滯的人，木瓜可以幫助氣血通暢。木瓜可以調理胃氣、滋養脾臟，可以滋潤肺部、祛除濕氣，可以幫助消化、調和氣血，可以治療霍亂、止住抽筋，可以消除腳氣、利於排尿。木瓜只能作為輔助藥材，不能作為主藥使用。木瓜可以入肝經、滋養筋骨，可以養血、保護脈絡，最好與人參、白朮等藥材一起使用，也可以與當歸、熟地黃一起使用，生木瓜可以驅邪。
或疑木瓜可以為君，治霍亂轉筋實神。不知木瓜非君藥，霍亂，非香薷不能轉其逆，木瓜不過助香薷而回筋，不能助香薷而返氣。且香薷無參、術，則返逆之氣亦不能驟順也。誰謂木瓜是君藥哉。或問木瓜利氣，故能轉逆，然有用木瓜而不能定逆者，豈木瓜不能利氣乎？曰：木瓜未嘗不利氣也。因用之未當耳。
木瓜無君主之藥，愈利氣而愈無成功。蓋木瓜宜於補中利氣，而不宜散中利氣也。
白話文：
有人認為木瓜可以作為主藥，治療霍亂的抽筋和神志不清。但這是不對的。木瓜並不是主藥，霍亂如果不使用香薷，無法治療其逆轉的症狀。木瓜只能輔助香薷緩解抽筋，卻無法幫助香薷治療逆氣。而且，香薷如果不配合參、術，也無法迅速緩解逆氣。所以，怎麼能說木瓜是主藥呢？
也有人問，木瓜能通氣，所以可以治療逆氣。但是，有的人使用木瓜卻無法治療逆氣，這難道是木瓜不能通氣嗎？其實不是。這是因為木瓜沒有被適當地使用。
2. 烏梅
烏梅味酸，氣平，可升可降，陽也，無毒。收斂肝氣，固澀大腸，止血痢，安蟲痛。乃止脫之藥，備之以斂滑脫可也。
白話文：
烏梅味道酸，性質平和，能升能降，屬於陽性，沒有毒性。它可以收斂肝氣，固澀大腸，止血痢，緩解蟲痛。是一種止脫落的藥物，可以用來收斂滑脫症。
按：烏梅止痢斷瘧，每有速功。然效速者，取快於一時，往往有變生久病而不能愈，不可不慎也。世有夏日將烏梅作湯以止渴者，腹中無暑邪者，可以斂肺而止渴。倘有暑邪未散，而結閉於腸胃之中，及至秋冬，不變為痢，必為瘧矣。烏梅治蛔厥，蛔上入膈，故煩而嘔，用之即定矣。
白話文：
注意：烏梅止瀉退燒效果很快，但這種快速的效果往往帶來一時的快感，常常會導致病情轉變為無法治癒的慢性病，不可不謹慎。
民間有夏天用烏梅煮湯止渴的習慣，對於沒有暑熱邪氣的人，可以斂肺止渴。如果體內還有未散去的暑熱邪氣，並且積聚在腸胃中，到了秋冬，如果不轉化為痢疾，就必定會變成瘧疾。烏梅可以治療蛔厥，蛔蟲上竄到膈膜，就會煩躁嘔吐，使用烏梅可以立即止症狀。
3. 大棗
大棗，味甘，氣溫，無毒，陽也，降也。入五臟。通九竅，和百藥，養肺胃，益氣，潤心肺，生津，助諸經，補五臟。惟中滿及熱疾忌食，齒疼並風疾禁嘗。乃調和之品，非補益之味。《本經》曰其補者，亦因其調和之故也。
白話文：
大棗，味道甘甜，性質溫和，沒有毒性，屬於陽性，有降氣的作用。可以進入人體五臟六腑。它能疏通九竅，調和各種藥物，滋養肺和胃，增強元氣，滋潤心肺，生津止渴，輔助身體各經脈，補益五臟。但對於腹脹或發熱性疾病的人來說，不宜食用，而牙痛或風疾的人也禁止食用。大棗是一種調和身體的藥材，並不是補益之品。《本經》中說它具有補益的作用，也是由於它具有調和身體的作用。
按：大棗，仙人遺種，故其味獨異於凡棗，善能調和五臟之氣也。雖非補益，要亦無損。吾浙諸暨，往往棗實有大如雞蛋者，真仙種也。得其解者食之，實能益暮，惜不可多得耳。
白話文：
註解：大棗是神仙留下的品種，所以它的味道和普通的棗子不同，擅長調和五臟之氣。雖然不能大補，但也不會損傷。我們浙江諸暨，經常有棗子大如雞蛋的，那是神仙種植的。懂得欣賞的人吃了，確實能益壽延年，可惜難得一見。
4. 龍眼肉
龍眼肉，味甘，氣平，無毒。入脾、心二經。解毒去蟲，安志定神，養肌肉，美顏色，除健忘，卻怔忡。多服強魂聰明，久服輕身不老。此物果中之尤益人者。入藥，不過脾、心二臟。若泡酒服，大有補滋之益。同補氣、補血之酒，泡酒為佳也。
或問龍眼肉煎湯服之，宜食其肉，恐有滑腸之損？不知龍眼非滑腸也。但戒多食，未免大腸欠實耳。
白話文：
龍眼肉，味道甘甜，性質平和，無毒。歸屬於脾臟和心臟經絡。
功效：
- 解毒殺蟲
- 鎮定安神
- 補養肌肉
- 美化容顏
- 改善健忘
- 消除心悸
其他功效：
- 長期服用可以增強記憶力和聰慧度
- 長期服用可以使身體輕盈，延緩衰老
龍眼肉是水果中對人體最有益的。作為藥材，只適用於脾臟和心臟。
如果用龍眼肉泡酒喝，有很大的滋補作用。將龍眼肉與補氣補血的藥酒一起泡酒，效果更佳。
或問龍眼肉何以用之於歸脾湯內，豈以其補脾也？夫歸脾湯何物，非健脾之藥，而必藉龍眼肉哉。龍眼肉實能調和諸藥，使之分送於心、肝、脾、胃之中，不但專入心、肝也。
白話文：
有人問，為什麼歸脾湯裡要放龍眼肉？難道是因為龍眼肉能補脾嗎？歸脾湯不是補脾的藥物，為什麼一定要加上龍眼肉呢？
龍眼肉其實能調和各種藥材，讓它們能分別輸送至心、肝、脾、胃當中，不只專門進入心、肝。
5. 榧子
榧子，味甘、少澀，氣溫。入胃、脾、大腸之經，又入肺。主五痔，殺三蟲，堅筋骨，調榮衛。藥籠中斷不可缺之品。殺蛔蟲，而又不損氣血，用之實能奏功。惟有火病腸滑者不宜，然暫服一二次，亦復何害。
白話文：
榧子，味道甘甜，略帶澀味，性溫。可以進入胃、脾、大腸經絡，也可以進入肺經。它的主要功效是治療五種痔瘡，殺死三種寄生蟲，強健筋骨，調節氣血。在藥櫃中，榧子是不可或缺的藥材。它能殺死蛔蟲，而不傷害氣血，使用後確實能發揮作用。只有火症、腸滑的人不適合服用，但若暫時服用一兩次，也沒有什麼害處。
按：榧子殺蟲尤勝，但從未有用入湯藥者，切片用之至妙。此物吳越最多。余用入湯劑，蟲痛者立時安定。親試屢驗，故敢告人共用也。
白話文：
註：榧子殺蟲效果特別好，但是從來沒有人把它用在湯藥裡。將榧子切成片使用，效果非常好。這種東西在吳越地區最多。我用榧子切片加到湯劑中，蟲咬疼痛的患者服後立刻安定下來。我親自試驗過多次，效果顯著，所以敢把這個方法告訴大家一起使用。
或疑榧子過於殺蟲，未有殺蟲之品而不耗氣血者。吾謂凡殺蟲之物，多傷氣血，惟榧子不然。以榧子殺蟲於無形也。無形之味，殺寓於生之中，蟲不知其殺，而貪食喪生自死耳，臟腑正無傷也。臟腑既無所傷，氣血又何傷之有。
白話文：
一些人質疑榧子有過於殺蟲的特性，認為沒有任何一種殺蟲藥物是不會耗損氣血的。我認為，所有殺蟲藥物或多或少會損傷氣血，只有榧子例外。這是因為榧子在殺蟲時不留任何痕跡。它的氣味隱藏在生命中，蟲子不知道自己正在被殺，而貪婪地進食，最後不知不覺地死去。因此，臟腑根本沒有受到傷害。既然臟腑沒有受到傷害，那麼氣血又怎麼會受到損傷呢？
6. 枇杷葉
枇杷葉，味苦，氣平，無毒。入肺經，止咳嗽，下氣，除嘔噦不已，亦解口渴。用時去毛，但只用之以止陰虛之咳嗽，他嗽不可用也。
白話文：
枇杷葉，味道苦，性味平和，沒有毒性。進入肺經，有止咳、降氣的作用，能緩解嘔吐不止，也能解除口渴。使用時去除葉毛，只用來治療陰虛所致的咳嗽，其他咳嗽類型不適用。
枇杷葉凌冬不凋，自是益陰妙藥，但制之不得法，反動其嗽。蓋葉上尤毛多，必須以水洗去，不可少帶一毫始妙。否則，毛入喉中，無益轉有害矣。
白話文：
枇杷葉在寒冷的冬天也不會凋謝，是滋陰的良藥。但是如果炮製方法不當，反而會加重咳嗽。因為枇杷葉上有很多絨毛，必須用清水徹底清洗乾淨，絲毫不能留下。否則，絨毛進入喉嚨，不僅無益，反而有害。
7. 郁李仁
郁李仁，味酸、苦，氣平，降也，陰中陽也，無毒。入肝、膽二經，去頭風之痛。又入脾，止鼻淵之涕。消浮腫，利小便，通關格，破血潤燥，又其餘枝。雖非當施之品，實為解急之需也。
關格之症，最難開關，郁李仁善入肝，以調逆氣，故能通達上下，不可不備也。
白話文：
郁李仁，味道酸苦，性平，具有降氣作用，屬於陰中之陽，沒有毒性。它可以作用於肝經和膽經，緩解頭痛。此外，它還可以作用於脾經，止住鼻涕。它能消浮腫，利小便，通暢經絡，活血潤燥，還有其他一些作用。雖然它不是經常使用的藥物，但在緊急情況下可以派上用場。
8. 蓮子（藕花心）
蓮子，味甘澀，氣平、寒，無毒。入心、脾、肝、腎四臟，養神定志，能交君相二火，善止泄精，清心氣，去腰疼，禁痢疾。
白話文：
蓮子，味道甘甜帶澀，性質平穩偏寒，沒有毒性。可以作用於心、脾、肝、腎四個臟腑，滋養精神穩固意志，能調和身體上下兩者的火氣，擅長止泄精，清心氣，緩解腰痛，抑制痢疾。
花心，益腎，澀精，固髓。藕，甘寒。主血多驗，治瘀血，逐散不凝，止吐衄溢妄行，破產後血積煩悶，解酒卻熱，治金瘡生肌。
白話文：
花粉：益氣補腎、止精固髓。
蓮藕：味甘性寒。主要用於治療出血，化解血瘀，防止血液凝結，止吐血、鼻血、血溢不止，產後血積導致煩悶，解酒降溫，治療金瘡，生長新肉。
按：蓮子、花、藕，俱能益人，而蓮子之功尤勝。世人謂蓮子不宜食心，恐成卒暴霍亂。不知蓮子去心用之，全無功效，其妙全在於心，不特只產後消渴也。蓮子之心，清心火，又清腎火。二火炎，則心腎不交。二火清，則心腎自合。去蓮心，而止用蓮肉，徒能養脾胃，而不益心腎矣。
白話文：
蓮子、荷花、蓮藕都可以滋養身體，其中蓮子功效尤為顯著。世人認為蓮子心不宜食用，擔心會導致突然暴發的霍亂。但實際上，去掉蓮子心的蓮子根本沒有功效，蓮子的妙用全在於其蓮心，不僅限於產後消渴。蓮子心具有清心火、清腎火的功效。心火和腎火過旺，則心腎不能相交。心火和腎火一清降，心腎自然相合。如果去掉蓮子心，只食用蓮肉，只能養護脾胃，而不能滋養心腎。
蓮子心單用入之於參、苓、耆、術之中，治夢遺尤神，取其能交心腎也。故用蓮子斷不可去心，一去心，則神不能養，而志不能定，精泄不能止，而腰痛不能除矣。
白話文：
單獨使用蓮子心，將其加入人參、茯苓、黃耆、白術等藥材中，治療遺精特別有效，因為它能溝通心腎。因此，使用蓮子時絕對不能去掉蓮子心，一旦去掉蓮子心，就不能滋養神氣，心志無法安定，精氣無法止泄，腰痛也無法消除。
或問蓮子清心湯，前人用之，未聞用心也。曰：蓮子而不用心，此清心湯之所以不效也。前人制方，未必不單用蓮心，歲久失傳，人不知用，致清心湯神效竟為無用之方。此鐸所以三嘆也。原世人用清心湯者，用蓮子心一錢以清心，未有不效應如響者矣。石蓮子，樹上者，不可入藥也。
白話文：
有人問，蓮子清心湯，古人用它，沒聽說過用蓮心的。回答說：蓮子而不使用蓮心，這是清心湯不奏效的原因。古人制定這個方子，未必沒有單獨使用蓮心，經過很長時間失傳了，人們不知道如何使用，導致清心湯的神奇功效變成了無用的方子。這就是我三嘆的原因。希望世人使用清心湯時，使用蓮子心一錢來清心，沒有不立竿見影的。石蓮子，生長在樹上的，不能入藥。