《本草新編》~ 卷之二（商集） (26)
卷之二（商集） (26)
1. 芍藥
芍藥，味苦、酸，氣平、微寒，可升可降，陰中之陽，有小毒。入手足太陰，又入厥陰、少陽之經。能瀉能散，能補能收，赤白相，無分彼此。其功全在平肝，肝平則不克脾胃，而臟腑各安，大小便自利，火熱自散，鬱氣自除，癰腫自消，堅積自化，瀉痢自去，痢痛自安矣。蓋善用之，無往不宜，不善用之，亦無大害。
無如世人畏用，恐其過於酸收，引邪入內也。此不求芍藥之功，惟求芍藥之過。所以，黃農之學，不彰於天下，而夭札之病，世世難免也，予不得不出而辨之。夫人死於疾病者，色欲居其半，氣鬱居其半。縱色欲者，肝經之血必虧，血虧則木無血養，木必生火，以克脾胃之土矣。
脾胃一傷，則肺金受刑，何能制肝。木寡於畏，而仍來剋土，治法必須滋肝以平木。而滋肝平木之藥，舍芍藥之酸收，又何濟乎。犯氣鬱者，其平日腎經之水，原未必大足以生肝木，一時又遇拂抑，則肝氣必傷。
夫肝屬木，喜揚而不喜抑者也，今既拂抑而不舒，亦必下克於脾土，脾土求救於肺金，而肺金因肝木之旺，腎水正虧，欲顧子以生水，正不能去克肝以制木，而木氣又因拂抑之來，更添惱怒，何日是坦懷之日乎。治法必須解肝木之憂鬱，肝舒而脾胃自舒，脾胃舒，而各經皆舒也。
舍芍藥之酸，又何物可以舒肝乎。（［批］宇宙有此妙文，真是雍熙世界，不愁生民夭札也。）是肝腎兩傷，必有資於芍藥，亦明矣。然而芍藥少用之，往往難於奏效。蓋肝木惡急，遽以酸收少濟之，則肝木愈急，而木旺者不能平，肝鬱者不能解。必用至五、六錢，或八錢，或一兩，大滋其肝中之血，始足以慰其心而快其意，而後虛者不虛，郁者不郁也。然則芍藥之功用，如此神奇，而可以酸收置之乎。
況芍藥功用，又不止二者也，與當歸並用，治痢甚效；與甘草並用，止痛實神；與梔子並用，脅痛可解；與蒺藜並用，目疾可明；且也與肉桂並用，則可以祛寒；與黃芩並用，則可以解熱；與參、耆並用，則可以益氣。與芎、歸、熟地並用，則可以補血。用之補則補，用之瀉則瀉，用之散則散，用之收則收，要在人善用之，烏得以酸收二字而輕置之哉。
或問芍藥有不可用之時，先生之論，似乎無不可用，得毋產後亦可用，而傷寒傳經亦可用乎？
曰：產後忌芍藥者，恐其引寒氣入腹也，斷不可輕用。即遇必用芍藥之病，只可少加數分而已。若傷寒未傳太陽之前，能用芍藥，則邪尤易出。惟傳入陽明，則斷乎不可用。至於入少陽、厥陰之經，正須用芍藥和解，豈特可用而已哉。
或問芍藥平肝氣也，肝氣不逆，何庸芍藥，吾子謂芍藥無不可用，毋乃過於好奇乎？夫人生斯世，酒、色、財、氣，四者並用，何日非使氣之日乎，氣一動，則傷肝，而氣不能平矣。氣不平，有大、小之分，大不平，則氣逆自大；小不平，則氣逆亦小。人見氣逆之小，以為吾氣未嘗不平也，誰知肝經之氣已逆乎。
白話文：
芍藥味苦酸，性平微寒，能升能降，屬陰中之陽，略帶小毒。它走肝、脾、腎經。既能瀉又能散，又能補又能收，無論赤白病症，都能應用。芍藥的主要功效在於平肝，肝平則不傷脾胃，五臟六腑就能各自安寧，大小便通暢，體內火熱能自行消散，鬱氣自然消除，癰腫自行消退，堅硬積聚能自行化解，瀉痢也能自愈，腹痛也能自行緩解。總之，善用芍藥，幾乎沒有什麼疾病不能治療；即使運用不當，也不會造成大的危害。
然而，世人卻害怕使用芍藥，擔心其酸收之性過強，反而將邪氣引入體內。他們只看到芍藥的缺點，卻看不到它的功效。因此，正確使用芍藥的醫學知識未能廣泛傳播，導致許多疾病久治不愈，一代代人受其困擾，所以我不得不站出來闡明芍藥的正確使用方法。
人死於疾病，多半是縱慾過度或鬱氣所致。縱慾傷身，會導致肝血虧損，肝血不足則肝火旺盛，進而克伐脾胃。脾胃受損，肺金受制，更無法制約肝木。肝木失去約束，繼續克脾，治療就必須滋養肝臟，使肝木平和。而滋養肝臟、平肝息木的藥物，非芍藥的酸收之性莫屬。
至於鬱氣，則是因為腎水不足，無法滋養肝木，再加上外來因素的打擊，導致肝氣受損。肝屬木，喜舒展，不喜壓抑。如果肝氣受壓抑而不舒暢，就會下克脾土，脾土求救於肺金，而肺金因肝木旺盛，腎水又虧損，想滋生腎水卻無力再去制約肝木，肝木氣又因壓抑而更加惱怒，如此惡性循環，何時才能得到舒緩？治療就必須舒解肝木的鬱結，肝舒則脾胃自舒，脾胃舒則全身各經皆舒。
除了芍藥的酸味，還有什麼藥物能舒肝呢？ （批：這真是妙文，如果能廣泛流傳，就能減少百姓的病痛。）所以，肝腎兩傷，就需要芍藥來治療，這很明顯。但是，芍藥用量少往往難以奏效。因為肝木怕急，如果用量少，酸收之性不足，反而會加重肝木的急躁，肝木旺盛的不能平復，肝鬱的不能解開。必須用五、六錢，甚至八錢，甚至一兩，大量滋補肝臟的血液，才能安撫肝木，使其舒暢，虛者才能不虛，鬱者才能不鬱。這樣看來，芍藥的功效如此神奇，怎麼能僅僅以“酸收”二字輕易地把它拒之千里呢？
而且，芍藥的功效遠不止於此。它與當歸同用，治療痢疾效果很好；與甘草同用，止痛效果奇佳；與梔子同用，能治療脅痛；與蒺藜同用，能明目；與肉桂同用，能祛寒；與黃芩同用，能解熱；與人參、黃耆同用，能益氣；與川芎、當歸、熟地同用，能補血。它可以補，可以瀉，可以散，可以收，關鍵在於善用它，怎麼可以用「酸收」二字就輕易否定它呢？
有人問：芍藥是不是有些時候不能用？您的論述似乎沒有說芍藥不能用於任何情況，難道產後和傷寒傳經也能用嗎？
我回答：產後忌用芍藥，是擔心它會引寒氣入腹，絕對不能輕易使用。如果遇到必須使用芍藥的病症，也只能少量使用。傷寒在未傳入太陽經之前，可以使用芍藥，邪氣更容易排出。但是，傳入陽明經之後，絕對不能使用。至於傳入少陽、厥陰經，就更需要使用芍藥來調和解表了，豈止可用而已。
有人問：芍藥是平肝氣的，如果肝氣不逆，為什麼還要用芍藥？您說芍藥無處不用，是不是太過誇張了？人活在世上，酒、色、財、氣，四樣東西都會用到，哪一天不是在耗傷氣血？一旦氣血受損，就會傷肝，肝氣不能平順。肝氣不順有大小之分，嚴重者肝氣逆亂；輕者肝氣也略有逆亂。有些人看到肝氣逆亂的症狀不嚴重，就認為肝氣一直很順暢，殊不知肝經之氣已經逆亂了。