《本草新編》~ 卷之二（商集） (25)
卷之二（商集） (25)
1. 川芎
或疑川芎生血，而不生氣，予獨以為不然。蓋川芎亦生氣之藥，但長於生血，而短於生氣耳。世人見其生血有餘，而補氣不足，又見《神農本草》言其是補血之藥，遂信川芎止補血，而不生氣，絕無有用補氣之中。豈特無有用之於補氣，且言耗氣而相戒。此川芎生氣之功，數千年未彰矣，誰則知川芎之能生氣乎。
然而川芎生氣，實不能自生也，必須佐參、術以建功，輔耆、歸以奏效，不可嫌其散氣而不用之也。
或疑川芎生氣，終是創談，仍藉參、朮、耆、歸之力，未聞其自能生氣也。曰：用川芎，欲其自生氣也，固力所甚難。用川芎，欲其同生氣也，又勢所甚易。蓋川芎得參、朮、耆、歸，往往生氣於須臾，生血於眉睫，世人以為是參、朮、耆、歸之功也。然何以古人不用他藥以佐參、朮、耆、歸，而必用川芎以佐之，不可以悟生氣之說哉。
或疑川芎用之於佛手散中，多獲奇功，離當歸用之，往往僨事，豈川芎與當歸，性味之相宜耶？夫當歸性動，而川芎亦動，動與動相合，必有同心之好，毋怪其相得益彰也。然而兩動相合，反不全動，故不走血，而反生血耳。
或問川芎性散而能補，是補在於散也。補在散，則補非大補，而散為大散矣。不知散中有補，則散非全散。用之於胎產最宜者，蓋產後最宜補，又慮過補則血反不散，轉不得補之益矣。川芎於散中能補，既無瘀血之憂，又有生血之益，妙不在補而在散也。（［批］川芎之補在散，未經人道。）
白話文：
有些人懷疑川芎只生血不生氣，但我認為不然。川芎確實能生氣，只是它生血的能力強於生氣的能力。世人見其補血效果明顯，而補氣效果不顯著，又因為《神農本草經》記載它是補血藥，便認為川芎只能補血，不能生氣，甚至認為它會耗氣而加以戒慎。因此，川芎生氣的功效數千年來都不被重視，很少有人知道川芎也能生氣。
然而，川芎生氣並非單獨就能做到，必須配合人參、白朮來發揮功效，輔以黃耆、當歸才能見效，不能因為它有散氣的特性就不用它。
有些人質疑川芎生氣只是空談，仍然需要依賴人參、白朮、黃耆、當歸的力量，從未見過它單獨生氣。我說：要川芎單獨生氣確實很難，但要它與其他藥材一起生氣則很容易。川芎配合人參、白朮、黃耆、當歸，往往能很快生氣、生血，世人卻只認為這是人參、白朮、黃耆、當歸的功效。但是，古人為何不用其他藥物輔助人參、白朮、黃耆、當歸，而偏偏要用川芎呢？難道不能從中體會到川芎生氣的道理嗎？
有人質疑川芎用在佛手散中效果很好，但離開當歸單獨使用則往往失敗，難道川芎和當歸的性味不相宜嗎？其實當歸性味溫熱而川芎也是溫熱，兩種溫熱的藥物相合，必然會互相促進功效。但是，兩種溫熱的藥物相合，反而不會過於溫熱，所以不會導致血行過速，反而能生血。
有人問川芎性味辛散卻能補血，這是因為它的補益作用來自於它的散行作用。補益來自於散行，所以它的補益作用並非很強，而它的散行作用則很強。但是，散行之中也包含補益，所以它的散行作用也並非完全的散行。用於產後調理最為合適，因為產後需要補益，但又擔心過度補益會導致血液運行不暢，反而得不償失。川芎在散行中能補益，既能避免瘀血的產生，又能生血，其妙處不在於補益而在於散行。（批註：川芎的補益來自於散行，這一點還沒有被充分闡明。）