《本草新編》~ 卷之四（徵集） (17)
卷之四（徵集） (17)
1. 醋
醋，味酸、寒，氣溫，無毒。入胃、大腸，尤走肝臟。散水氣，殺邪毒，消癰腫，斂咽瘡，祛胃脘氣疼並堅積症塊，治產後血暈及傷損金瘡。
白話文：
醋味酸性，性質偏寒，但氣溫熱，無毒。主要作用於胃和大腸，尤其會進入肝臟。醋有以下功效：
- 祛濕散水
- 殺死毒素
- 消散腫脹
- 收斂咽喉潰瘍
- 緩解胃脘疼痛和堅硬的積塊
- 治療產後出血昏厥和外傷
按醋乃食物中必需，用之入藥絕少。然亦有不得不用之時，其功用必宜知也。故存之以備稽考矣。或問米醋可以入藥，不是米醋，亦可入藥否？夫醋必米造，始得溫熱之氣，否則，味過於酸，入肝不能收斂，及走筋而縮澀矣，故入藥必取米醋。凡吐血，與肢體肚臍出血，與毛孔標血者，用醋二升煮滾，傾在盆內，以雙足心泡之，少頃即止血。此則不必米醋，凡米醋皆可用，正取其過酸，易於斂澀而寧謐耳。
白話文：
醋是日常飲食中不可或缺的，但作為藥用很少見。然而，在某些情況下也需要使用，瞭解醋的藥用功效很重要。因此，將醋的藥用作用記錄下來以便查考。有人問米醋可以入藥，那麼其他醋也可以入藥嗎？醋必須用米製成，才能獲得溫熱的特性，其他醋味道過於酸，入肝後不能收斂，反而會刺激筋脈而造成收縮，所以入藥一定要用米醋。對於吐血、四肢肚臍出血、皮膚破損出血，可用二升醋煮沸，倒入盆中，用雙腳心浸泡，片刻即可止血。這種情況下，不一定要用米醋，任何米醋都可以，主要是取其過酸的特性，能夠快速收斂止血。
2. 冬葵子
冬葵子，味甘，氣寒，性滑利，無毒。主五臟六腑寒熱、羸瘦五癃，利小便，療婦人乳難內閉。久服，堅骨長肌肉。冬葵子本非佳品，然藥籠中必備者，以其能順胎也。橫生倒產，子死腹中，必藉此以滑之也。
白話文：
冬葵子，味道甘甜，性質寒涼，滑潤，沒有毒性。主治五臟六腑的寒熱，身體虛弱瘦小，五種小便不通暢，促進小便排出，治療婦女乳汁不通閉塞。長期服用，可以強健骨骼，增長肌肉。冬葵子本來不是什麼好藥，但是藥箱裡一定要備有它，因為它具有順產的作用。橫生倒產，胎兒死在腹中，一定要用它來滑胎。
或問冬葵子治難產，未見神效，何子獨取之？曰：冬葵子治難產，亦要人必用之耳。當橫生倒產之時，或卻一足下而一足不下，或於一臂伸而一臂不伸，欲開產門而兒頭未順也，不可遽用柞木枝以先啟產戶，以針利之而兒已死，疾痛不知，徒刺無益。若不用冬葵子以助其胞胎之順利，又何以救危亡於頃刻乎，然而，徒用冬葵子，不知加入人參、當歸、川芎之類，補氣血以生水，則胞胎乾涸。亦本能活利順生，變危為安也。
白話文：
有人問冬葵子可以治療難產，但我還沒見過神奇的效果，為什麼醫生獨獨使用它？
回答說：冬葵子治療難產，也要靠人正確使用。當產婦難產橫生，可能是一隻腳已經出來，另一隻腳卻卡住，或是一隻手伸出來，另一隻手卻伸不出來，想要打開產道，但孩子的頭卻不正，不能貿然使用柞木枝來撐開產道，因為針很鋒利，孩子可能已經死亡，痛苦到不知疼痛，刺了也沒用。如果不使用冬葵子幫助胎兒順利出生，又怎麼能在危急關頭挽救生命呢？
不過，只使用冬葵子是不夠的，還要加上人參、當歸、川芎等補氣血生水的藥材，不然胎兒會缺水。這樣才能順利生產，化險為夷。
3. 生薑
生薑，味辛、辣，大熱。通暢神明，闢疫癧，且助生髮之氣，能祛風邪。姜通神明，古志之矣。然徒用一二片，欲遽通神明，亦必不得之數。或用人參，或用白朮，或用石菖蒲，或用丹砂，彼此相濟，而後神明可通，邪氣可闢也。
白話文：
生薑，味道辛辣，性大熱。可以通達神志，驅除疫病，還能幫助生髮，祛除風寒。姜能通神明，古人早就記載了。但是隻用一兩片姜，就想馬上通神明，也不一定有效果。可以加入人參、白朮、石菖蒲或丹砂等藥材，相互配合，才能通達神明，祛除邪氣。
白話文：
生薑性質辛散，能夠疏散風寒。一般的傷風小病，何必再用桂枝呢？只要用生薑三錢，搗碎後加入薄荷二錢，用熱水沖泡服用，就可以立即化解風邪，真是神奇有效的方劑。
或問生薑發汗，不宜常服，有之乎？曰：生薑四時皆可服，但不宜多服，多服散氣，豈特發汗哉。
或問生薑辛散，既能散氣，似不宜常服，然而多服則正氣受傷，少服則正氣無害，又不可過於避忌，坐視而不收其功也。至於偶受陰寒，如手足厥逆，腹痛繞腹而不可止，不妨多用生薑，搗碎炒熱，慰於心腹之外，以祛其內寒也。
白話文：
有人問：生薑辛辣發散，既能散發氣體，似乎不適合長期服用。然而，大量服用會傷害正氣，少量服用則無害。不可過於避諱，坐視不理，而放棄它的功效。如果偶爾受到陰寒，如手腳冰涼，腹痛繞肚不止，不妨多用生薑，搗碎炒熱，敷在心腹之外，以消除體內的寒氣。
4. 乾薑（炮姜）
乾薑味辛，炮姜味苦，皆氣溫大熱，半浮半沉，陽中陰也。解散風寒濕痹、鼻塞頭痛、發熱之邪者，乾薑也；調理痼冷沉寒、霍亂腹痛吐瀉之痰者，炮姜也。蓋乾薑治表，而炮姜溫中。其所以治表者，乾薑走而不收，能散邪於外也；其所以溫中者，炮姜止而不動，能固正於內也。雖然姜性大熱而辛散，俱能散邪補正，安在炮製而異宜。
白話文：
新鮮生薑味道辛辣，炮製過的薑味道苦澀，兩者都是溫熱的藥材，既可以浮在水面，也可以沉下去一半，屬於陽中帶陰的藥物。
治療風寒濕痹、鼻塞頭痛、發熱等表證疾病，使用新鮮生薑；調理頑固的寒證、霍亂腹痛吐瀉等裡證疾病，使用炮製過的薑。這是因為新鮮生薑作用於表，而炮製過的薑溫暖中焦。
新鮮生薑治療表證，是因為它發散而不會收斂，可以驅散外邪；炮製過的薑溫暖中焦，是因為它收斂而不會發散，可以固護正氣。
儘管薑性大熱辛散，但新鮮生薑和炮製過的薑都能散邪補正，為什麼炮製後功效不同呢？
乾薑散邪之中，未嘗無溫中之益。炮姜固正之內，未嘗無治表之功。但乾薑散多於溫，而炮姜固多於散耳。
白話文：
乾薑散寒驅邪，但也具有溫暖中焦的益處。炮製後的薑固本培元，但也有一定的散寒治表功效。只是乾薑散邪作用強於溫中，而炮薑固本作用強於散邪。
或問乾薑用之於理中湯中，佐附子以成功，豈有妙義乎？曰：無妙義，仲景夫子不用之矣。理中湯，理中焦也。雖有白朮是理中焦之藥，然氣味與附子溫熱之性尚不相同，故入用乾薑之辛熱，與附子同性，專顧中焦，則附子亦顧戀同氣而不上越，共逐中焦之寒，以成其健脾還陽之功也。
白話文：
有人問乾薑在理中湯中作為附子的佐藥，難道有什麼高深的道理嗎？
回答說：沒有什麼高深的道理，如果真有，仲景先生就不用它了。理中湯是調理中焦的藥方。雖然有白朮是調理中焦的藥物，但是它的氣味與附子的溫熱性質不同。所以加入辛熱的乾薑，性質與附子相同，專門針對中焦，這樣附子也會戀著同類而不上越，共同驅逐中焦的寒氣，成就健脾溫陽的效果。
或問傷寒門中有姜附湯，其用乾薑之義，想亦與理中湯同意？曰：姜附湯中用人參，似與理中湯相同，而孰知別有意義。理中湯，理中焦；姜附湯，治下焦也。附子領人參直入於至陰之中，專祛腹中之寒，而軀外皮膚之寒邪，則未遑驅逐。加乾薑走而不守，如大將親搗巢穴，而偏裨旁掠於外，自然內外肅清，遠近安奠也。
白話文：
有人問，傷寒論中的姜附湯，用乾薑的道理，是否與理中湯相似？
回答說：姜附湯中使用人參，看似與理中湯相似，但實際上另有深意。理中湯調理中焦；姜附湯治療下焦。附子引導人參直達極寒之處，專門祛除腹中的寒氣，而體表皮膚的寒邪還沒有顧及到。再加入乾薑，它走而不守，就像大將親自攻入巢穴，而偏將輔佐在旁抄掠外圍，自然可以裡外肅清，徹底安穩。
倘只用附子、人參，未嘗不可奏功，然而攻彼失此，仲景夫子所以必加入乾薑，使同隊而並逐也。
白話文：
有人問，四逆湯也用乾薑，它的意義和前面兩條用乾薑的做法有什麼不同嗎？四逆湯用乾薑，與前面兩條所說的不同。四逆湯是治療氣逆的。救治氣逆，必須共同協調作用，所以以附子、肉桂為主藥，一定要用乾薑作為輔助藥，否則，氣逆的狀態就不能迅速好轉。
或問乾薑用之白通湯中以通脈，吾懼其散氣，則脈隨氣而散矣，又何以通脈哉？嗟乎！脈非氣通，又用何物以通之。乾薑原非通脈之藥，正取其通氣耳，氣通則脈通矣。夫脈之不通者，乃寒凝而不通，非氣絕而不通也。用乾薑以散寒，寒氣散，脈氣有不通乎。或問乾薑既能通氣，用乾薑足矣，何以又用蔥耶？曰：蔥性亦散氣者也。
白話文：
有人問，乾薑用在白通湯中是用來暢通經脈的，但我擔心它會散發氣血，這樣一來，經脈也會隨著氣血而散逸，那麼又如何暢通經脈呢？
唉！經脈如果不通，不靠氣血暢通，還能靠什麼來暢通呢？乾薑原本就不是暢通經脈的藥物，它真正的作用在於暢通氣血，氣血暢通了，經脈自然也就暢通了。那些經脈不通暢的情況，都是因為寒氣凝結而造成的，而不是氣血斷絕而造成的。用乾薑來驅散寒氣，寒氣散了，經脈氣血自然就能暢通。
有人又問，乾薑既然能暢通氣血，只用乾薑就可以了，為什麼還要用蔥呢？
回答說：蔥的性質也是散氣的。
單用乾薑，恐通氣有餘而通脈則不足，單用蔥，恐通脈有餘，而通氣又不足。合而用之，氣通又不傷脈，脈通又不傷氣，兩相濟而成功，何傷氣之足憂乎。
白話文：
如果只用乾薑，可能會過度通氣，但通脈效果不足；如果只用蔥，可能會過度通脈，但通氣效果又不足。將兩者結合使用，既能通氣又不傷脈，又能通脈又不傷氣，兩者相輔相成而取得成功，有什麼好擔心氣不足的呢？
或問乾薑炒熟入於健脾藥中，謂能補脾以生氣，然乎？曰：乾薑溫熱，原有益於脾氣，何在炒熟始能補土以生氣。但乾薑性走，脾氣不獨受其惠。一經炮製，則乾薑守而不走，獨留於脾中，諸經不得而奪之，自然較生用更效也。
白話文：
有人問，乾薑炒熟後加入健脾藥中，傳聞能補脾生氣，這是真的嗎？
回答道：乾薑性溫熱，原本就有益於脾氣，為什麼要炒熟後才能補土生氣？但是乾薑具有走竄的性質，脾氣不能獨自享用它的好處。經過炮製後，乾薑就不會走竄，而獨自分佈在脾中，其他經絡不能奪取，自然比生用更有效了。