《本草新編》~ 卷之四（徵集） (17)
卷之四（徵集） (17)
1. 醋
醋，味酸、寒，氣溫，無毒。入胃、大腸，尤走肝臟。散水氣，殺邪毒，消癰腫，斂咽瘡，祛胃脘氣疼並堅積症塊，治產後血暈及傷損金瘡。
按醋乃食物中必需，用之入藥絕少。然亦有不得不用之時，其功用必宜知也。故存之以備稽考矣。或問米醋可以入藥，不是米醋，亦可入藥否？夫醋必米造，始得溫熱之氣，否則，味過於酸，入肝不能收斂，及走筋而縮澀矣，故入藥必取米醋。凡吐血，與肢體肚臍出血，與毛孔標血者，用醋二升煮滾，傾在盆內，以雙足心泡之，少頃即止血。此則不必米醋，凡米醋皆可用，正取其過酸，易於斂澀而寧謐耳。
白話文：
醋，味道酸、性寒，但氣性溫和，沒有毒性。它主要作用於胃和大腸，尤其能進入肝臟。醋可以散除體內的水氣，殺滅邪毒，消除癰腫，收斂咽喉瘡瘍，去除胃脘的氣痛以及堅硬的積塊，還能治療產後血暈和外傷引起的金瘡。
一般來說，醋是食物中必需的，用於藥用的情況很少。但也有不得不用的時候，它的功效必須了解。所以將這些記錄下來以供參考。有人問，米醋可以入藥，不是米醋也可以入藥嗎？醋必須用米釀造，才能有溫熱的氣性，否則味道太酸，進入肝臟反而不能收斂，還會侵入筋脈使其收縮澀滯。因此，入藥必須選用米醋。凡是吐血，或者肢體肚臍出血，或者毛孔滲血的情況，可以用醋兩升煮沸，倒在盆裡，用雙腳心浸泡，很快就能止血。這種情況下不一定要用米醋，任何醋都可以用，主要是利用醋的過酸特性，容易達到收斂澀滯而寧靜的效果。
2. 冬葵子
冬葵子，味甘，氣寒，性滑利，無毒。主五臟六腑寒熱、羸瘦五癃，利小便，療婦人乳難內閉。久服，堅骨長肌肉。冬葵子本非佳品，然藥籠中必備者，以其能順胎也。橫生倒產，子死腹中，必藉此以滑之也。
或問冬葵子治難產，未見神效，何子獨取之？曰：冬葵子治難產，亦要人必用之耳。當橫生倒產之時，或卻一足下而一足不下，或於一臂伸而一臂不伸，欲開產門而兒頭未順也，不可遽用柞木枝以先啟產戶，以針利之而兒已死，疾痛不知，徒刺無益。若不用冬葵子以助其胞胎之順利，又何以救危亡於頃刻乎，然而，徒用冬葵子，不知加入人參、當歸、川芎之類，補氣血以生水，則胞胎乾涸。亦本能活利順生，變危為安也。
白話文：
冬葵子，味道甘甜，性質寒涼，滑潤，沒有毒性。主要治療五臟六腑的寒熱疾病、身體虛弱消瘦、五種癃閉症，能利小便，也能治療婦女產後乳汁不通和閉塞。長期服用，可以使骨骼強健，肌肉生長。冬葵子本來不是什麼珍貴的藥材，但是藥箱中一定要備著它，因為它能幫助胎兒順利生產。遇到胎位不正、難產、胎死腹中的情況，一定要藉助它來滑利胎兒。
有人問說，冬葵子治療難產，好像沒看到特別神奇的療效，為什麼你特別看重它呢？我回答說：冬葵子治療難產，也要看人怎麼使用它。當遇到胎位不正的時候，有時候可能一隻腳先出來而另一隻腳還沒出來，或者一隻手伸出來而另一隻手沒伸出來，想要打開產門但胎兒頭部位置不正，這時不能馬上用柞木枝等硬物先去強行開產門，用針刺的方法也會因為胎兒已經死亡，感覺不到疼痛，徒勞無益。如果不用冬葵子來幫助胞胎順利產出，又怎麼能立刻救回危急的生命呢？但是，單獨使用冬葵子，如果不知道加入人參、當歸、川芎等藥材，來補充氣血以滋潤胞胎，就會使胞胎乾涸。這樣即使原本能順利生產，也會因此而轉危為安。
3. 生薑
生薑，味辛、辣，大熱。通暢神明，闢疫癧，且助生髮之氣，能祛風邪。姜通神明，古志之矣。然徒用一二片，欲遽通神明，亦必不得之數。或用人參，或用白朮，或用石菖蒲，或用丹砂，彼此相濟，而後神明可通，邪氣可闢也。
生薑性散，能散風邪，傷風小恙，何必用桂枝。用生薑三錢，搗碎，加薄荷二錢，滾水沖服，邪即時解散，真神妙方也。
或問生薑發汗，不宜常服，有之乎？曰：生薑四時皆可服，但不宜多服，多服散氣，豈特發汗哉。
或問生薑辛散，既能散氣，似不宜常服，然而多服則正氣受傷，少服則正氣無害，又不可過於避忌，坐視而不收其功也。至於偶受陰寒，如手足厥逆，腹痛繞腹而不可止，不妨多用生薑，搗碎炒熱，慰於心腹之外，以祛其內寒也。
白話文：
生薑，味道辛辣，性屬大熱。它能使人精神清爽，消除疫病，並且幫助生髮之氣，能驅散風邪。生薑能使人精神清爽，古書早有記載。然而，只用一兩片生薑，就想立即達到精神清爽的效果，也是不可能的。需要搭配人參、白朮、石菖蒲或丹砂等藥材，互相輔助，才能達到精神清爽、驅除邪氣的效果。
生薑的藥性是發散的，能驅散風邪。對於輕微的感冒，何必一定要用桂枝？用三錢的生薑搗碎，加入二錢的薄荷，用滾燙的開水沖泡服用，感冒就能立即消除，這真是個神奇的藥方。
有人問說生薑會發汗，不適合經常服用，是這樣嗎？回答說：生薑一年四季都可以服用，但不適合過量服用，過量服用會耗散氣，豈止是發汗而已。
有人問說生薑性辛散，既然能耗散氣，似乎不適合經常服用。但如果過量服用會傷害正氣，少量服用則對正氣無害，又不能過度避忌，而白白錯失它的功效。至於偶爾受到陰寒，例如手腳冰冷、腹痛不止，不妨多用些生薑，搗碎炒熱後，敷在心腹外，以驅除體內的寒氣。
4. 乾薑（炮姜）
乾薑味辛，炮姜味苦，皆氣溫大熱，半浮半沉，陽中陰也。解散風寒濕痹、鼻塞頭痛、發熱之邪者，乾薑也；調理痼冷沉寒、霍亂腹痛吐瀉之痰者，炮姜也。蓋乾薑治表，而炮姜溫中。其所以治表者，乾薑走而不收，能散邪於外也；其所以溫中者，炮姜止而不動，能固正於內也。雖然姜性大熱而辛散，俱能散邪補正，安在炮製而異宜。
乾薑散邪之中，未嘗無溫中之益。炮姜固正之內，未嘗無治表之功。但乾薑散多於溫，而炮姜固多於散耳。
或問乾薑用之於理中湯中，佐附子以成功，豈有妙義乎？曰：無妙義，仲景夫子不用之矣。理中湯，理中焦也。雖有白朮是理中焦之藥，然氣味與附子溫熱之性尚不相同，故入用乾薑之辛熱，與附子同性，專顧中焦，則附子亦顧戀同氣而不上越，共逐中焦之寒，以成其健脾還陽之功也。
或問傷寒門中有姜附湯，其用乾薑之義，想亦與理中湯同意？曰：姜附湯中用人參，似與理中湯相同，而孰知別有意義。理中湯，理中焦；姜附湯，治下焦也。附子領人參直入於至陰之中，專祛腹中之寒，而軀外皮膚之寒邪，則未遑驅逐。加乾薑走而不守，如大將親搗巢穴，而偏裨旁掠於外，自然內外肅清，遠近安奠也。
倘只用附子、人參，未嘗不可奏功，然而攻彼失此，仲景夫子所以必加入乾薑，使同隊而並逐也。
或問四逆湯亦用乾薑，其義豈有異乎？夫四逆湯之用乾薑，又非前二條之意。四逆湯，乃救逆也。救氣之逆，必須同群共濟，故用附子、肉桂為君，必用乾薑為副，否則，氣逆而不能遽轉矣。
或問乾薑用之白通湯中以通脈，吾懼其散氣，則脈隨氣而散矣，又何以通脈哉？嗟乎！脈非氣通，又用何物以通之。乾薑原非通脈之藥，正取其通氣耳，氣通則脈通矣。夫脈之不通者，乃寒凝而不通，非氣絕而不通也。用乾薑以散寒，寒氣散，脈氣有不通乎。或問乾薑既能通氣，用乾薑足矣，何以又用蔥耶？曰：蔥性亦散氣者也。
單用乾薑，恐通氣有餘而通脈則不足，單用蔥，恐通脈有餘，而通氣又不足。合而用之，氣通又不傷脈，脈通又不傷氣，兩相濟而成功，何傷氣之足憂乎。
或問乾薑炒熟入於健脾藥中，謂能補脾以生氣，然乎？曰：乾薑溫熱，原有益於脾氣，何在炒熟始能補土以生氣。但乾薑性走，脾氣不獨受其惠。一經炮製，則乾薑守而不走，獨留於脾中，諸經不得而奪之，自然較生用更效也。
白話文：
乾薑味道辛辣，炮薑味道苦澀，它們的藥性都屬於溫熱，藥性半浮半沉，是屬於陽性中的陰性。能夠解散風寒濕痹、鼻塞頭痛、發熱這些外邪的是乾薑；能夠調理長久寒冷、腹痛嘔吐泄瀉這些內寒症狀的是炮薑。簡單來說，乾薑主要作用於體表，而炮薑主要溫補脾胃。乾薑之所以能作用於體表，是因為它藥性發散而不收斂，能將邪氣從體表驅散；炮薑之所以能溫補脾胃，是因為它藥性收斂而不發散，能固守體內的正氣。雖然薑的藥性都偏溫熱且辛散，都能夠驅散邪氣和補益正氣，那為什麼經過炮製後，作用會有差異呢？
乾薑在驅散邪氣的同時，也具有溫補脾胃的功效。炮薑在固守正氣的同時，也有驅散體表邪氣的作用。只是乾薑的發散作用大於溫補，而炮薑的固守作用大於發散。
有人問，乾薑用於理中湯中，輔助附子發揮藥效，其中有什麼奧妙嗎？回答說：沒有什麼奧妙，如果真有奧妙，張仲景先生就不會這麼用了。理中湯主要調理中焦的脾胃。雖然有白朮這味調理中焦的藥材，但它的藥性與附子的溫熱性質不太相同。因此加入辛熱的乾薑，與附子藥性相同，專注於溫補中焦。這樣附子就會因為同類藥性而留在中焦，不會向上發散，共同驅逐中焦的寒邪，從而達到健脾還陽的功效。
有人問，傷寒方中有姜附湯，其中使用乾薑的意義，是否和理中湯相同呢？回答說：姜附湯中有人參，看似與理中湯相似，但其實有不同的意義。理中湯主要是調理中焦，而姜附湯主要是治療下焦。附子引領人參直接進入下焦，專門驅逐腹部的寒氣，但對於體表的寒邪卻無暇顧及。加入乾薑後，它具有走竄不守的特性，如同大將親自搗毀敵軍巢穴，而偏將則在體表進行掃蕩，自然能使內外寒邪都被清除，達到遠近安寧的功效。
如果只用附子和人參，雖然也能發揮藥效，但會顧此失彼。張仲景先生之所以必須加入乾薑，是為了讓它們同心協力，共同驅逐寒邪。
有人問，四逆湯中也用了乾薑，它的意義是不是與前兩種情況不同呢？回答說：四逆湯中使用乾薑，與前兩種情況的意義不同。四逆湯主要是用來救治陰陽逆亂的危急症狀。要救治氣逆，必須同心協力，所以用附子和肉桂作為主藥，必須用乾薑作為輔助，否則氣逆的症狀就無法迅速轉好。
有人問，乾薑用於白通湯中來疏通脈絡，我擔心它會耗散氣，這樣脈搏也會隨著氣而消散，又怎麼能疏通脈絡呢？哎呀！脈搏不是靠氣來疏通的，那又用什麼來疏通呢？乾薑本身不是疏通脈絡的藥物，它主要是用來疏通氣機，氣機疏通了，脈絡自然就通暢了。脈絡之所以不通暢，是因為寒邪凝結導致，而不是因為氣機斷絕。使用乾薑來驅散寒邪，寒邪散去，脈絡還能不通暢嗎？又有人問，既然乾薑能疏通氣機，單用乾薑就可以了，為什麼還要用蔥呢？回答說：蔥的藥性也是發散氣機。
單用乾薑，可能疏通氣機有餘，但疏通脈絡則不足；單用蔥，可能疏通脈絡有餘，但疏通氣機則不足。把兩者合用，既能疏通氣機又不損傷脈絡，既能疏通脈絡又不損傷氣機，兩者相互配合就能成功，哪裡還用擔心會損傷氣機呢？
有人問，乾薑炒熟後加入健脾藥中，說這樣能補脾益氣，是這樣嗎？回答說：乾薑藥性溫熱，本來就有益於脾氣，並不是炒熟後才能補脾益氣。只是乾薑的藥性是走竄的，脾氣不單獨受它的滋養。經過炮製後，乾薑的藥性收斂而不走竄，單獨留在脾中，其他經絡無法奪走它的藥效，自然比生用效果更好。