《本草新編》~ 卷之四（徵集） (15)
卷之四（徵集） (15)
1. 丁香
丁香，有雌、雄之分，其實治病無分彼此。味辛，氣溫，純陽，無毒。入腎、胃二經，又走太陰肺臟。善祛口舌潰爛，伐逆氣殊功。止噫呃氣逆、翻胃嘔吐、霍亂，除心腹冷疼，暖腰膝，壯陽。殺疳䘌，堅齒。治奶頭綻裂，消蟲毒膨脹。亦有旋轉天地之功，直中陰經之病，尤宜可用之，但不可用之於傳經之傷寒也。
白話文：
丁香分為雌、雄兩種，但其藥用價值並無區別。它味辛，性溫，純陽，無毒。歸入腎經和胃經，還可走太陰肺經。
丁香擅長治療口舌潰爛，消除逆氣。可止嗝逆氣逆、反胃嘔吐、霍亂，散去腹部寒痛，溫暖腰膝，壯陽。還可殺蟲除疳，堅固牙齒。可用於治療乳頭皸裂，消除蟲毒引發的腫脹。
丁香還具有調整陰陽的作用，可直中陰經之病，非常適宜使用。但不能用於經絡傳導的傷寒。
世人重母丁香，而輕公丁香，不知何故？謂母丁香能興陽道也。夫丁香而曰母，其屬陰，可知陰不能助陽，亦明矣。丁香公者易得，而母者難求，此世所以重母丁香也。舍易而求難，世人類如是夫。
白話文：
大家重視母丁香，而輕視公丁香，不知道是什麼緣故？有人說母丁香能夠振興陽氣。丁香屬於陰性，而稱為母丁香，可以知道陰不能幫助陽，這也是很明顯的。公丁香容易取得，而母丁香難以尋求，這就是世人重視母丁香的原因。捨棄容易獲得的，而追求難以尋求的，世人往往都是這樣。
2. 阿魏
阿魏，味辛，氣平，無毒，熱。入脾、胃、大腸。殺蟲下惡氣，破症積，闢瘟禁瘧，卻鬼祛邪，蠱毒能消，傳屍可減，乃消毒攻邪之物，宜於外治，而不宜於內治者也。
白話文：
阿魏，味道辛辣，性平，無毒，性溫熱。它可以作用於脾、胃、大腸經絡。
它具有殺蟲祛邪氣、化解積滯、預防瘟疫和瘧疾、驅邪避鬼、消解蠱毒和傳染性疾病的作用。因此，它是一種消毒抗邪的藥物，適合外用，但不太適合內服。
阿魏以臭者為佳，無臭氣者皆假。然亦有臭者不可用，乃取蒜搗為汁而亂人者也，然我有辨真假之法，臭阿魏投之水中，半沉半浮者上也，浮者次之，沉者假物，而不堪入藥也。
白話文：
阿魏以味道臭的為好，沒有臭味的一定是假的。但是也有臭味卻不能用的阿魏，這是有人把蒜搗碎後混在阿魏裡。我有辨別真假的辦法：將臭阿魏丟進水中，半沉半浮的是上等的，浮在水面的是次等的，沉底的是假的，不能拿來入藥。
3. 沒藥
沒藥，味苦、辛，氣平，無毒。入脾、腎二經。消腫突惡瘡、癰疽潰腐，破血止痛如神，療墜墮跌打損傷尤效。亦內、外可用之藥，而外治更奇也。
白話文：
沒藥是一種中藥，味道苦、辛，性質平穩，沒有毒性。歸入脾經、腎經。能夠消除腫瘤、惡性瘡瘍、潰瘍，破血止痛效果極佳，治療跌打損傷尤其有效。沒藥可以內服也可以外敷，外敷效果更顯著。
沒藥亦有贗者，尤難辨。辨法亦投之水中，立時色黯者為真，否則假物，無益於用，不如勿用也。
4. 雷丸
雷丸，味苦、咸，氣寒，有小毒。入脾、胃與大腸。胃熱可解，力能殺蟲。不論各蟲，皆能驅逐。男婦皆利，非利男子而不利婦人也。主癲癇狂走，墮鬼胎甚速。遇怪病在腹，無藥可治者，加入輒應如響。名曰雷丸者，言如雷之迅、如丸之轉也，走而不留，堅者能攻，積者能去，實至神之品。
白話文：
雷丸
雷丸味道苦鹹，性寒，微毒。歸屬脾、胃、大腸經。
可以緩解胃熱，具有殺蟲的功能。不論何種蟲類，都可以驅逐。男女皆可服用，並非只對男性有效。
主治癲癇、狂躁症，墮鬼胎效果迅速。如果遇到腹中怪病，其他藥物無法治療，加入雷丸往往能立竿見影。
之所以名為「雷丸」，是因為它的藥效如雷電般迅速，丸狀能夠轉動。它走而不留，能夠攻堅化積，堪稱神藥。
但有小毒，未免損傷胃氣，去病則已，不可多服。宜以之逐邪，不宜以之耗正也。
或問聞雷丸善治奇病，有之乎？雷丸何能治奇病也，用之有理則奇，用之無事則拙。吾深怪世人，無理而欲眩異也。
白話文：
有人問道：「聽說聞雷丸可以治療奇病，是真的嗎？」
（我回答道：）雷丸並非能夠治療奇病，而是它的使用是否合理。合理使用它，就會顯得神奇；不合理使用，就會顯得無能。我非常不解世人為什麼不講道理地追求奇特。
或問雷丸可以逐邪，亦可以逐鬼乎？既可逐邪，獨不可以逐鬼乎。惟是逐鬼與逐邪少異，逐邪須用攻邪之藥為佐，而逐鬼必須用補正之藥為君，未可單用攻劑也。
白話文：
有人問：雷丸可以驅除邪氣，也能驅鬼嗎？既然能驅除邪氣，為什麼就不能驅鬼呢？驅鬼和驅邪稍微有點不同，驅邪需要使用攻邪之藥作為輔助，而驅鬼必須使用補正之藥為主，不能只用攻邪之藥。
或問邪與鬼，何分？曰：寒熱之有常，此邪氣而非鬼祟也。寒熱之無常，此邪祟而非邪氣矣。然亦不可拘也。天下有鬼祟憑之而無寒熱者，亦有寒熱未解，而鬼祟先去者。雖曰逐邪用攻邪之藥，逐鬼用補正之藥，苟能以補正為主，而佐之逐邪、逐鬼也，則無往而非宜也。
白話文：
有人詢問邪魔與鬼魅如何區分？回答說：寒熱症狀有規律的，這是邪氣作祟，而非鬼神作祟。寒熱症狀無規律的，這是鬼祟作祟，而非邪氣作祟。但是也不能拘泥於此。世間也有鬼祟附身而沒有寒熱症狀的，也有寒熱症狀未消除，而鬼祟先離開的。雖然說驅逐邪氣要用攻邪的藥物，驅逐鬼魅要用補正的藥物，但如果能以補正為主，輔以驅逐邪氣、鬼魅的藥物，那麼無論何時何地都適用。
或問雷丸性至急，不識可少制而緩之乎？夫雷丸一制，則無用矣。大凡逐邪之藥，正取其迅速，制之則失其性，安能施其功用乎。設於同群之中，而佐之和平之味，則彼此調劑，自得其宜，亦不制之制也。
白話文：
有人問，雷丸性情急迫，不知有沒有辦法調製一下，讓它緩和一點？雷丸一旦被調製，就失去原來的療效了。所有的驅邪藥物，主要就是利用其快速性，如果抑制它的性能，就失去了它的特殊性，怎麼還能發揮它的作用呢？如果將它與其他性質平和的藥物搭配在一起，這樣就可以相互調節，達到合適的狀態，這也不算是抑制它的性能了。
5. 麥芽
大麥芽，味鹹，氣溫，無毒。入脾、胃二經。尤化米食，消痰亦效。孕婦勿服，多用恐墮胎元，若只用一、二錢，亦無妨。惟大麥煎糖，孕婦切戒。多食極消腎水，必損胎元矣。
白話文：
大麥芽，味道鹹，性溫，沒有毒性。歸屬於脾、胃兩條經絡。特別能促進大米糧食的消化，也有化痰的效果。孕婦不要服用，大量服用可能會導致流產。如果只服用一兩錢，則無妨。但大麥煎成的糖，孕婦一定要忌口。大量食用會極大地消耗腎水，一定會損害胎兒的健康。
或問麥芽亦米穀之類，何以能消米食？不知麥芽雖與米穀同類，而氣味相剋，麥鍾四時之氣，而尤得夏氣俱多，米穀則得秋氣者也。夏氣克秋，米穀逢麥，猶秋得夏氣也，安得不消化乎。
白話文：
有人問，麥芽也是穀物的一種，為什麼能消食米飯？要知道，雖然麥芽和米穀是同一類，但它們的氣味卻相剋。麥芽集聚全年之氣，尤其是夏氣，而米穀則具備秋氣。夏氣剋制秋氣，米穀遇到麥芽，就像秋天遇到了夏氣，怎能不消化呢？
或問麥芽消食，亦能消痰，江北中州之人尤善食麵，宜痰食之咸化矣，何以消食多痰之比比乎？夫麥芽，乃大麥之芽，非小麥之芽也。大麥與小麥性殊，而功用各別，小麥養人而大麥傷人，且麥芽與未發芽之麥，功用亦殊也。未芽之大麥性靜，已芽之大麥性動，動則變，變則化矣。又何之疑乎。
白話文：
有的人認為麥芽可以幫助消化，也能化痰。江北和中原地區的人特別愛吃麵食，應該經常消化不良和痰多才對，為什麼消化不良和痰多的人還是那麼多呢？麥芽是大麥的芽，不是小麥的芽。大麥和小麥的性質不同，功效也不同。小麥可以滋養人體，大麥卻會傷人。而且，麥芽和未發芽的大麥也有不同的功效。未發芽的大麥性質平和，發芽後的大麥性質變動，就會產生變化。所以，麥芽可以幫助消化和化痰，有什麼好懷疑的呢？
或問小麥亦得夏氣，何以不克米穀？不知小麥雖與大麥同類，而早晚之性實異。大麥得夏之初氣，小麥得夏之中氣，初氣克削，中氣和平。故大麥消穀，而小麥養胃，且小麥無須芒，房亦易脫，形體亦甚不同。試看大麥芒能消無形之水腫，而小麥之房不能消濕，非一補一消之明驗乎。
白話文：
有人問，小麥也受過夏天的氣候，為什麼不能剋制穀物呢？不知道小麥雖然和大麥同類，但它們早晚的屬性實際上不同。大麥受的是夏天的初氣，小麥受的是夏天的中氣，初氣強勁削弱，中氣平和。所以大麥會消穀，而小麥則養胃。此外，小麥沒有麥芒，麥穗也容易脫落，外形也很不同。試想大麥的麥芒可以消無形的浮腫，而小麥的麥穗卻不能消濕氣，這不就是一個補一個消的明證嗎？
6. 赤小豆
赤小豆，味辛、甘、酸，氣溫而平，陰中之陽，無毒。入脾經。下水，治黃爛瘡，解酒醉，燥濕浸手足腫大，療腳氣入臍高突。但專利水逐津，久服令人枯燥，亦可暫用以利水，而不可久用以滲濕。濕症多屬氣虛，氣虛利水，轉利轉虛，而濕愈不能去矣，況赤小豆專利下身之水，而不能利上身之濕。蓋下身之濕，真濕也，用之而效。
白話文：
赤小豆，味道辛、甘、酸，性質溫和，是陰中的陽，沒有毒性。歸入脾經。有利尿作用，可以治療黃爛瘡，解酒醉，去除濕氣導致的手腳腫大，治療腳氣病（腳底出水皰）和肚臍高突。但它只利小便，久服會使人體乾燥，偶爾可以用來利尿，但不能長期使用來去除濕氣。濕症多是氣虛造成的，氣虛了利尿，反而會更虛，濕氣也就更難消除了。況且赤小豆只利小便，不能利上身的濕氣。因為小便的濕氣是真濕氣，用赤小豆有效。
上身之濕，虛濕也，用之而益甚，不可不辨也。
或問赤小豆，即家園之紅豆乎？曰：別是一種，其色如朱而發光，頭上一點黑如漆。若家園之紅豆，名曰紅，而色實紫，能療飢，而不能利水去濕，多食亦敗血，功用與赤小豆迥別。切勿以家園之紅豆，而錯用之也。
白話文：
有人問赤小豆是不是就是我們家種的紅豆？回答說：赤小豆是另一種，它的顏色像硃砂一樣鮮豔，而且會發光，豆子的上面一點黑得像漆。如果是家裡種的紅豆，它的名字就叫做紅豆，顏色實際上是紫色，能夠治療飢餓，但是不能夠利水去濕，吃多了也會損害氣血，功效與赤小豆相差很遠。切記不要把家裡種的紅豆誤認為赤小豆而使用。
7. 白扁豆
白扁豆，味甘，氣微溫，無毒。入脾、胃二經。下氣和中，除霍亂吐逆，解河豚酒毒，善治暑氣。佐參、茯、二術，止瀉實神。但味輕氣薄，單用無功，必須同補氣之藥共用為佳矣。或謂白扁豆非固胎之藥，前人安胎藥中往往用之，何故？蓋胎之不安者，由於氣之不安，白扁豆尤能和中，故用之以和胎氣耳。母和而安，即謂之能安胎也。
白話文：
白扁豆
白扁豆味道甘甜，性質微溫，無毒。歸屬於中醫的脾經和胃經。
它的功效是理氣和中、治療霍亂嘔吐、解河豚魚和酒的毒性，也擅長治療暑氣。
如果搭配黨參、茯苓、白朮、蒼朮這四種藥材，可以止瀉、健脾。
但白扁豆的味道較淡，藥性較弱，單獨使用沒有明顯效果，必須與補氣的藥物一起使用纔有效。
有些人認為白扁豆不能安胎，但古代安胎藥方中經常使用白扁豆，這是為什麼呢？
因為胎兒不安定，往往是氣虛造成的，而白扁豆有很好的和中功效，所以可以通過調整氣機來安胎。母親氣血穩定，自然也能安胎。
亦可但單用此味，以安驟動之胎，吾從未見其能安者矣。
或問白扁豆氣味涼薄，亦可有可無之物，先生刪藥味甚多，何獨不刪白扁豆？夫扁豆乃五穀中最純之味，淡而不厭，可以適用者，不止入湯劑也，或入於丸劑，或磨粉而調食，均能益人。況功用不獨安胎，尤善種子。凡婦人之不受孕者，半由於任、督之傷也，白扁豆善理任、督，又入脾、胃二經，同人參、白朮用之，引入任、督之路，使三經彼此調和，而子宮胞胎自易容物。予所以特登此味，以為毓麟之資，豈漫然而收錄乎哉。
白話文：
有人問道，白扁豆性味涼淡，並非不可或缺之物，先生刪減了許多藥味，為何唯獨不刪白扁豆？這白扁豆可是五穀中最純淨的味道，味淡不膩，用途廣泛，不只可以入湯劑，還可以入丸劑，或磨成粉調製食用，都能對人體有益。況且它的功效不僅限於安胎，更擅長調節生育。凡是女子不孕，有一半原因來自於任脈、督脈受損，白扁豆善於調理任脈、督脈，還能入脾胃二經，與人參、白朮一起使用，導入任脈、督脈，讓三條經脈彼此協調和順，子宮就能順利懷孕。我之所以特別記載這味藥材，是因為它能孕育子嗣，豈是隨意收錄的呢？