《本草新編》~ 卷之四（徵集） (15)
卷之四（徵集） (15)
1. 丁香
丁香，有雌、雄之分，其實治病無分彼此。味辛，氣溫，純陽，無毒。入腎、胃二經，又走太陰肺臟。善祛口舌潰爛，伐逆氣殊功。止噫呃氣逆、翻胃嘔吐、霍亂，除心腹冷疼，暖腰膝，壯陽。殺疳䘌，堅齒。治奶頭綻裂，消蟲毒膨脹。亦有旋轉天地之功，直中陰經之病，尤宜可用之，但不可用之於傳經之傷寒也。
世人重母丁香，而輕公丁香，不知何故？謂母丁香能興陽道也。夫丁香而曰母，其屬陰，可知陰不能助陽，亦明矣。丁香公者易得，而母者難求，此世所以重母丁香也。舍易而求難，世人類如是夫。
白話文：
丁香這種藥材，有雌、雄之分，但實際上用來治病效果都一樣。味道辛辣，性質溫熱，屬純陽之性，沒有毒性。主要作用於腎經、胃經，也能走入肺經。特別擅長治療口舌潰爛，以及能有效平息逆氣。可以止住打嗝、氣逆、胃部翻騰嘔吐、霍亂，消除心腹冷痛，溫暖腰膝，增強陽氣。能殺死疳瘡的病菌，使牙齒堅固。還可以治療乳頭破裂，消除蟲毒引起的腫脹。丁香也有像扭轉天地般強大的作用，對於直接侵入陰經的疾病，尤其適合使用。但是，不可以將丁香用於治療傳經的傷寒。
世人看重雌丁香，而輕視雄丁香，不知道是什麼原因？有人說雌丁香能增強性功能。但既然稱丁香為「母」，就屬於陰性，可知陰性無法幫助陽氣，道理很明顯。雄丁香容易取得，而雌丁香難以尋得，這就是世人看重雌丁香的原因。捨棄容易取得的，而追求難以取得的，世人大概就是這樣吧。
2. 阿魏
阿魏，味辛，氣平，無毒，熱。入脾、胃、大腸。殺蟲下惡氣，破症積，闢瘟禁瘧，卻鬼祛邪，蠱毒能消，傳屍可減，乃消毒攻邪之物，宜於外治，而不宜於內治者也。
阿魏以臭者為佳，無臭氣者皆假。然亦有臭者不可用，乃取蒜搗為汁而亂人者也，然我有辨真假之法，臭阿魏投之水中，半沉半浮者上也，浮者次之，沉者假物，而不堪入藥也。
白話文：
阿魏，味道辛辣，藥性平和，沒有毒性，屬性偏熱。歸脾、胃、大腸經。它能殺死體內寄生蟲，排除腸胃中的穢濁之氣，破除體內的腫塊積聚，可以預防瘟疫、瘧疾，驅除鬼怪邪氣，解蠱毒，減緩傳屍之症。阿魏是一種消毒攻邪的藥物，適合外用，不適合內服。
阿魏以氣味濃烈臭者為佳，沒有臭味的都是假貨。然而，也有臭的阿魏不能用，那是有人用蒜搗成汁來混淆視聽的。但我有分辨真假的方法，把有臭味的阿魏投入水中，能半沉半浮的才是上品，浮在水面的是次品，完全沉入水底的則是假貨，不能入藥。
3. 沒藥
沒藥，味苦、辛，氣平，無毒。入脾、腎二經。消腫突惡瘡、癰疽潰腐，破血止痛如神，療墜墮跌打損傷尤效。亦內、外可用之藥，而外治更奇也。
沒藥亦有贗者，尤難辨。辨法亦投之水中，立時色黯者為真，否則假物，無益於用，不如勿用也。
白話文：
沒藥，味道苦又帶點辛辣，藥性平和，沒有毒性。主要歸入脾經和腎經。能夠消除腫脹、治療惡瘡、以及癰疽潰爛，破除瘀血、止痛效果非常好，對於從高處跌落或跌打損傷特別有效。沒藥可以內服，也可以外用，但是外用效果更為神奇。
市面上也有假的沒藥，很難分辨真假。分辨的方法是將沒藥投入水中，如果立刻顏色變暗就是真的，否則就是假的，沒有任何藥效，不如不要使用。
4. 雷丸
雷丸，味苦、咸，氣寒，有小毒。入脾、胃與大腸。胃熱可解，力能殺蟲。不論各蟲，皆能驅逐。男婦皆利，非利男子而不利婦人也。主癲癇狂走，墮鬼胎甚速。遇怪病在腹，無藥可治者，加入輒應如響。名曰雷丸者，言如雷之迅、如丸之轉也，走而不留，堅者能攻，積者能去，實至神之品。
但有小毒，未免損傷胃氣，去病則已，不可多服。宜以之逐邪，不宜以之耗正也。
或問聞雷丸善治奇病，有之乎？雷丸何能治奇病也，用之有理則奇，用之無事則拙。吾深怪世人，無理而欲眩異也。
或問雷丸可以逐邪，亦可以逐鬼乎？既可逐邪，獨不可以逐鬼乎。惟是逐鬼與逐邪少異，逐邪須用攻邪之藥為佐，而逐鬼必須用補正之藥為君，未可單用攻劑也。
或問邪與鬼，何分？曰：寒熱之有常，此邪氣而非鬼祟也。寒熱之無常，此邪祟而非邪氣矣。然亦不可拘也。天下有鬼祟憑之而無寒熱者，亦有寒熱未解，而鬼祟先去者。雖曰逐邪用攻邪之藥，逐鬼用補正之藥，苟能以補正為主，而佐之逐邪、逐鬼也，則無往而非宜也。
或問雷丸性至急，不識可少制而緩之乎？夫雷丸一制，則無用矣。大凡逐邪之藥，正取其迅速，制之則失其性，安能施其功用乎。設於同群之中，而佐之和平之味，則彼此調劑，自得其宜，亦不制之制也。
白話文：
雷丸，味道苦澀且帶鹹味，藥性寒涼，帶有些微毒性。它主要作用於脾、胃和大腸。能夠解除胃熱，並且有很強的殺蟲能力。不論是哪種寄生蟲，都能夠驅逐。男女都適用，並非只對男性有效而對女性無效。主要用於治療癲癇發狂、精神失常，以及快速排除死胎。如果遇到腹部出現怪病，沒有其他藥物可以治療時，加入雷丸通常都能立即見效。之所以稱為雷丸，是因為它像雷一樣迅速，像丸子一樣轉動，能快速作用不滯留，對於堅硬的積塊能夠攻破，對於體內積聚的病邪能夠去除，實在是神奇的藥品。
但因為它帶有小毒，難免會損傷胃氣，當疾病治好後就應停止服用，不宜長期服用。應該用它來驅逐邪氣，而不應用來損耗正氣。
有人問說，聽聞雷丸善於治療奇難雜症，是真的嗎？雷丸為什麼能治療奇病呢？用藥如果符合醫理就能產生奇效，如果用藥不當就顯得笨拙。我非常奇怪世人，不講醫理卻想要追求虛幻的奇異效果。
有人問說，雷丸既能驅逐邪氣，也能驅逐鬼祟嗎？既然能驅逐邪氣，為何獨獨不能驅逐鬼祟呢？只是驅逐鬼祟和驅逐邪氣略有不同，驅逐邪氣需要搭配攻邪的藥物輔助，而驅逐鬼祟則必須以補益正氣的藥物為主，不能單獨使用攻邪的藥劑。
有人問說，邪氣和鬼祟，如何區分呢？我回答說，如果疾病有寒熱等明顯的規律，那就是邪氣而不是鬼祟。如果疾病沒有寒熱等規律，那就是鬼祟而不是邪氣了。但也不能過於拘泥於此。天下有鬼祟作怪而沒有寒熱表現的，也有寒熱的病症還沒解除，但鬼祟已經先離開的。雖說驅逐邪氣要用攻邪的藥物，驅逐鬼祟要用補益正氣的藥物，但如果能以補益正氣為主，再輔助驅逐邪氣、驅逐鬼祟的藥物，那麼就沒有什麼不適宜的了。
有人問說，雷丸的藥性過於迅猛，能否稍微減弱它的藥性使其緩和呢？我回答說，如果對雷丸進行炮製來減弱藥性，那就沒有用了。一般來說，驅逐邪氣的藥物，正取它的迅速，減弱它的藥性就失去了它的功效，又怎麼能發揮作用呢？如果將雷丸和其他藥性平和的藥物一起使用，讓它們互相調和，自然就能達到適宜的效果，這也是一種不刻意減弱藥性的調和方法。
5. 麥芽
大麥芽，味鹹，氣溫，無毒。入脾、胃二經。尤化米食，消痰亦效。孕婦勿服，多用恐墮胎元，若只用一、二錢，亦無妨。惟大麥煎糖，孕婦切戒。多食極消腎水，必損胎元矣。
或問麥芽亦米穀之類，何以能消米食？不知麥芽雖與米穀同類，而氣味相剋，麥鍾四時之氣，而尤得夏氣俱多，米穀則得秋氣者也。夏氣克秋，米穀逢麥，猶秋得夏氣也，安得不消化乎。
或問麥芽消食，亦能消痰，江北中州之人尤善食麵，宜痰食之咸化矣，何以消食多痰之比比乎？夫麥芽，乃大麥之芽，非小麥之芽也。大麥與小麥性殊，而功用各別，小麥養人而大麥傷人，且麥芽與未發芽之麥，功用亦殊也。未芽之大麥性靜，已芽之大麥性動，動則變，變則化矣。又何之疑乎。
或問小麥亦得夏氣，何以不克米穀？不知小麥雖與大麥同類，而早晚之性實異。大麥得夏之初氣，小麥得夏之中氣，初氣克削，中氣和平。故大麥消穀，而小麥養胃，且小麥無須芒，房亦易脫，形體亦甚不同。試看大麥芒能消無形之水腫，而小麥之房不能消濕，非一補一消之明驗乎。
白話文：
大麥芽，味道鹹，性溫和，沒有毒性。它主要作用於脾經和胃經。尤其擅長消化米飯等澱粉類食物，也能幫助消除痰液。孕婦不宜服用，大量使用可能會導致流產。但如果只用一兩錢，也沒關係。特別要注意的是，用大麥芽煎煮的糖，孕婦絕對不能吃，吃多了會過度消耗腎精，必定會損害胎兒。
有人問，麥芽也是米穀類食物，為什麼能幫助消化米飯？其實麥芽雖然和米穀同屬一類，但氣味相剋。麥子吸收四季的氣息，尤其吸收夏天的陽氣最多，而米穀主要吸收秋天的氣息。夏天的氣息能剋制秋天，所以米穀遇到麥芽，就好像秋天遇到了夏天的氣息，自然容易被消化。
有人問，麥芽能幫助消化食物，也能消除痰液。江北和中原一帶的人特別愛吃麵食，應該能化解痰和食物的積滯。為什麼還是有很多人消化不良、痰多呢？那是因為麥芽指的是大麥的芽，不是小麥的芽。大麥和小麥的性質不同，功效也不同，小麥能滋養人體，大麥則會損耗人體。而且麥芽和未發芽的大麥，功效也不一樣。未發芽的大麥性質平和，發芽後的大麥性質就變得活躍，活躍就會產生變化，變化就能化解積滯。這還有什麼好疑惑的呢？
有人問，小麥也吸收夏天的氣息，為什麼不能像大麥芽一樣消化米穀呢？其實小麥和大麥雖然同屬一類，但它們吸收氣息的時間早晚不同。大麥吸收夏天初期的氣息，小麥吸收夏天中期的氣息，初期的氣息比較強勁，能剋制其他，中期的氣息比較平和。所以大麥能消化積滯，而小麥能養胃。而且小麥沒有麥芒，外殼也容易脫落，外形和大麥也很不一樣。試看大麥的麥芒能消除無形的水腫，而小麥的外殼不能消除濕氣，這不就清楚地說明它們一個是補益，一個是消導嗎？
6. 赤小豆
赤小豆，味辛、甘、酸，氣溫而平，陰中之陽，無毒。入脾經。下水，治黃爛瘡，解酒醉，燥濕浸手足腫大，療腳氣入臍高突。但專利水逐津，久服令人枯燥，亦可暫用以利水，而不可久用以滲濕。濕症多屬氣虛，氣虛利水，轉利轉虛，而濕愈不能去矣，況赤小豆專利下身之水，而不能利上身之濕。蓋下身之濕，真濕也，用之而效。
上身之濕，虛濕也，用之而益甚，不可不辨也。
或問赤小豆，即家園之紅豆乎？曰：別是一種，其色如朱而發光，頭上一點黑如漆。若家園之紅豆，名曰紅，而色實紫，能療飢，而不能利水去濕，多食亦敗血，功用與赤小豆迥別。切勿以家園之紅豆，而錯用之也。
白話文：
赤小豆，味道辛辣、甘甜、酸澀，性質溫和且平和，屬於陰性中的陽性，沒有毒性。它主要作用於脾經。能夠幫助排除體內多餘水分，治療皮膚潰爛的黃色瘡，緩解酒醉，消除因濕氣引起的浸泡手足腫大，治療腳氣導致肚臍突出的症狀。但它特別擅長排除體內的水液，長期服用會使人身體乾燥枯竭。可以暫時用來利水，但不可以長期用來滲濕。濕症多數是因為氣虛，氣虛再用利水的方法，反而會讓氣更虛，濕氣也更難以去除。而且赤小豆主要針對下半身的水濕，不能夠去除上半身的濕氣。下半身的濕氣是真正的濕邪，使用赤小豆有效。而上半身的濕氣屬於虛性濕，使用赤小豆反而會使情況更嚴重，必須要分辨清楚。
有人問赤小豆，就是家裡種的紅豆嗎？回答是：不是同一種，赤小豆顏色像朱砂一樣發亮，頂端有一點像漆一樣黑的。而家裡種的紅豆，叫做紅豆，但顏色實際上是紫色的，可以充飢，但不能利水去濕，多吃還會敗血，功效和赤小豆完全不同。千萬不要把家裡種的紅豆，當成赤小豆來誤用。
7. 白扁豆
白扁豆，味甘，氣微溫，無毒。入脾、胃二經。下氣和中，除霍亂吐逆，解河豚酒毒，善治暑氣。佐參、茯、二術，止瀉實神。但味輕氣薄，單用無功，必須同補氣之藥共用為佳矣。或謂白扁豆非固胎之藥，前人安胎藥中往往用之，何故？蓋胎之不安者，由於氣之不安，白扁豆尤能和中，故用之以和胎氣耳。母和而安，即謂之能安胎也。
亦可但單用此味，以安驟動之胎，吾從未見其能安者矣。
或問白扁豆氣味涼薄，亦可有可無之物，先生刪藥味甚多，何獨不刪白扁豆？夫扁豆乃五穀中最純之味，淡而不厭，可以適用者，不止入湯劑也，或入於丸劑，或磨粉而調食，均能益人。況功用不獨安胎，尤善種子。凡婦人之不受孕者，半由於任、督之傷也，白扁豆善理任、督，又入脾、胃二經，同人參、白朮用之，引入任、督之路，使三經彼此調和，而子宮胞胎自易容物。予所以特登此味，以為毓麟之資，豈漫然而收錄乎哉。
白話文：
白扁豆，味道甘甜，性質稍微溫和，沒有毒性。它歸屬於脾經和胃經。能夠使氣下行、調和脾胃，消除霍亂引起的嘔吐，並能解除河豚和酒精的毒性，尤其擅長治療中暑。與人參、茯苓、白朮等藥材一同使用，可以止瀉並使精神飽滿。但因其味道清淡、藥性較弱，單獨使用效果不佳，必須與補氣的藥材一同使用才好。
有人說白扁豆並非固胎的藥材，為何古人在安胎藥方中常常使用它？這是因為胎兒不穩多半是因為氣不順，而白扁豆特別能調和脾胃，所以用它來調和胎氣。母親的氣順了，胎兒自然就安穩，因此就說它能安胎。
也可以單獨使用白扁豆來安撫突然躁動的胎氣，但我從來沒見過單用它能安胎的。
有人問，白扁豆氣味淡薄，似乎可有可無，先生您刪減了很多藥材，為何獨獨不刪白扁豆？這是因為白扁豆是五穀之中最純粹的食物，味道清淡而不令人厭煩，可以廣泛運用，不只是煮成湯藥而已，也可以加入丸劑，或者磨成粉調和食用，都能夠對人有益。況且它的功效不僅僅是安胎，還特別擅長助孕。婦女之所以難以懷孕，一半是因為任脈和督脈受損，白扁豆擅長調理任脈和督脈，而且又歸屬於脾經和胃經，與人參、白朮一同使用，可以將藥力引入任脈和督脈，使三條經脈彼此調和，子宮胞胎自然容易受孕。我特別將此藥材收錄在此，作為孕育子嗣的資糧，絕非隨意收錄的。