《本草新編》~ 卷之四（徵集） (4)
卷之四（徵集） (4)
1. 山慈菇根
山慈菇根，味辛、苦，有小毒。消癰疽、無名疔毒，散隱疹、惡瘡，蛇蟲齧傷，治之並效。
白話文：
山慈菇根嚐起來辛辣苦澀，有些許毒性。可以消除腫瘤、無名腫毒，散去皮疹、惡性瘡，治療蛇蟲咬傷，效果都很好。
此物玉樞丹中為君，可治怪病。大約怪病多起於痰，山慈菇正消痰之聖藥，治痰而怪病自可除也。
白話文：
這味山慈菇在玉樞丹中是君藥，可以治療怪病。總的來說，怪病大多是由痰引起的，山慈菇正是化痰的聖藥，治療了痰，怪病自然也就消除了。
或疑山慈菇非消痰之藥，乃散毒之藥也。不知毒之未成者為痰，而痰之已結者為毒，是痰與毒，正未可二視之也。
白話文：
有人懷疑山慈菇不是化痰的藥，而是解毒的藥。不知道尚未成形的毒就是痰，而已經凝結的痰就是毒，所以痰與毒本來不能分開來看。
2. 貫眾
貫眾，味苦，氣微寒。有小毒。入陽明胃經，亦入心、入肺。祛諸毒，理金瘡惡毒，殺三蟲，去寸白蟲，仍除頭風，更破癥瘕，尤祛時氣，亦止心疼。此物有毒而能去毒，所謂以毒攻毒也。人家小缸內置貫眾一枝，永無疫癧之侵，然須三月一易為妙，否則，味散無益耳。
白話文：
貫眾，味道苦，性質微寒。有小毒。歸入陽明胃經，也歸入心經、肺經。能祛除各種毒素，癒合金瘡惡毒，殺死三蟲，祛除寸白蟲，還能緩解頭痛，消除癥瘕，特別是祛除時氣，也能緩解心痛。這種藥材有毒，但能祛毒，也就是所謂的「以毒攻毒」。人們在家中小缸裡放一根貫眾，就能永遠避免疫病侵襲，不過每三個月必須更換一次，否則藥效散失就沒用了。
或曰解毒用貫眾，不可用貫眾以祛毒，以貫眾能消毒於毒之未至，不能逐散於毒之已成也。是未知貫眾矣。貫眾實化毒之仙丹，毒未至，可以預防；已至，可以善解；毒已成，可以速祛，正不可以前後而異視之。惟毒來之重，單用貫眾，則力薄勢絕，必須佐之以攻毒之藥，始易奏功耳。
白話文：
有人說用貫眾解毒，不能用貫眾去除毒素，因為貫眾只能在毒素沒有出現時殺菌，不能將已經出現的毒素消散。這是對貫眾的誤解。
貫眾實際上是化解毒素的靈丹妙藥，毒素還沒出現，可以預防；已經出現，可以很好地化解；毒素已經成形，也可以快速消除，不能因為前後不同而區別對待它。
只不過當毒素來勢兇猛時，單獨使用貫眾，會因為力量薄弱而無能為力，必須配合使用攻毒藥物，才能容易奏效。
3. 山豆根
山豆根，味苦，氣寒，無毒。入肺經。止咽喉腫痛要藥，亦治蛇傷蟲咬。然只能治肺經之火邪，止咽痛實神。故治實火之邪則可，治虛火之邪則不可也。倘虛火而誤用之，為害非淺也。
白話文：
山豆根，味道苦，性寒，沒有毒性。歸屬於肺經。是治療咽喉腫痛的要藥，也能治療蛇傷蟲咬。但是隻能治療肺經的火熱邪氣，止住實火的咽喉痛確實很有效。因此治療實火的邪氣時可以使用，治療虛火的邪氣時就不可以了。如果誤用於虛火，害處不小。
或問山豆根瀉喉痹之痛既神，凡有喉痛而盡治之矣，而吾子曰宜實火，而不宜於虛火。虛實何以辨之乎？夫虛實亦易分耳。得於外感者為實火，實火者，邪火之實也；得於內傷者為虛火，虛火者，相火之虛也。雖二火同入肺經，而虛實各異，實火宜瀉，用山豆根瀉之，苦寒以正析之也；虛火宜補，亦用山豆根苦寒以瀉其火，則火且更甚，壅塞於咽喉之中而不得瀉。必須用桂、附甘溫之藥，引其火以歸源，下熱而上熱自消也。
白話文：
有人問，山豆根用於治療喉嚨痛非常有效，凡是有喉嚨痛的都能治，而你只說適用於實火，不適用於虛火。如何區分虛火和實火呢？
虛火和實火很容易區分。通過外感而得的是實火，實火是邪火實證；因內傷而得的是虛火，虛火是相火虛證。雖然兩種火證都侵犯肺經，但是虛實不同，實火應瀉，可用山豆根瀉之，用其苦寒性質來糾正之；虛火應補，若也用山豆根的苦寒性質來瀉火，則火勢會更盛，壅塞在咽喉之中而瀉不出來。必須用桂、附甘溫之藥，引火歸源，把下焦的熱引上去，上焦的熱自會消退。
4. 羊躑躅
羊躑躅，味辛，氣溫，有大毒。入脾經。主風濕藏肌肉之裡，識識痹麻。治賊風在於皮膚之中，淫淫掣痛。鬼痓蠱毒瘟瘡惡毒，並能祛之。此物必須外邪難外越者，始可偶爾一用以出奇，斷不可頻用以眩異也。近人將此物炒黃為丸，以治折傷，亦建奇功。然只可用至三分，重傷者，斷不可越出一錢之外耳。
白話文：
羊躑躅這味藥，味道辛辣，藥性溫熱，含有劇毒。歸屬於脾經。主要用於治療風濕病藏於肌肉之中，導致的身體發麻和疼痛。還能治療皮膚內的遊走性風濕痛，隱隱作痛。對鬼痓、蠱毒、瘟瘡等惡毒疾病，也有治療效果。這種藥物只能在邪氣難以排出體外的情況下偶爾使用，以達到奇效，千萬不能頻繁使用，以致產生副作用。近代有人將羊躑躅炒到變黃，製成藥丸，用於治療骨折，也取得了奇效。但只能使用到三分之一的量，對於嚴重受傷的人來說，絕對不能超過一錢的用量。
或問羊躑躅乃迷心之藥，何以子取之而治病？嗟乎！無病之人，服羊躑躅則迷心；有病之人，服羊躑躅則去疾。此反用以出奇，勝於正用之平庸。
白話文：
有些人問，羊躑躅是令人精神錯亂的藥，你為什麼用它來治病？唉呀！沒生病的人服用羊躑躅，就會精神錯亂；有生病的人服用羊躑躅，就能祛除疾病。這種反其道而行之的妙用，比平淡無奇的正用途更勝一籌。
5. 淫羊藿
淫羊藿，一名仙靈脾。味辛，氣溫，無毒。云寒，誤。用不必羊脂炒，亦不必去刺。入命門治男子絕陽不興，治婦人絕陽不產，卻老景昏耄，除中年健忘，益腎固筋，增力強志。補命門而又不大熱，勝於肉桂之功，近人未知也，夫男女雖分陰陽，而五臟六腑正各相同，並無小異。男子命門寒則陽不舉，女子命門寒則陽不容，非男子絕陽不能生，女子絕陽尚可產也。
白話文：
淫羊藿，又名仙靈脾。味道辛辣，性質溫和，無毒。有人說它性寒是錯誤的。使用時不必用羊脂炒，也不必去除刺。
淫羊藿可以治療男性陽痿不舉，女性不孕不育，延緩衰老和老年癡呆，改善中年健忘，補腎強筋，增強體力和意志。它能補腎陽而不會過於燥熱，功效勝於肉桂，這是很多人不知道的。
男女雖然陰陽有別，但五臟六腑卻是相同的，沒有什麼大的差異。男性命門（腎）寒則陽氣不足，難以勃起；女性命門寒則陽氣不暢，難以受孕。這並非男性陽氣絕滅後就不能生產，女性陽氣絕滅後仍然可以生育。
《本草》言女人絕陰不產者，乃訛寫也。淫羊藿補陽而不補陰，取補男女之陽，則彼此之化生不息。陰中有陽，則男子精熱而能施，女子亦精熱而能受。倘謂補其陰絕，則純陰無陽，何以生育乎？此等藥，中年以後之人，正可朝夕吞服，庶幾無子者可以有子。而《本草》又戒久服有損，想因命門有火而言之也。
命門有火者，初服即不相宜，又何待日久始有損哉。
白話文：
《本草綱目》中提到的女性陰氣極度不足而不能生育的說法是錯誤的。淫羊藿可以補陽但不能補陰，它主要用於補男女的陽氣，使兩者的化生生生不息。陰中含有陽，所以男性精子才會充滿熱力而能夠施予，女性的子宮也會充滿熱力而能夠接受。如果說是補陰絕，那麼純陰沒有陽，怎麼能夠生育呢？此類藥物適閤中年以後的人，可以每天服用，這樣沒有孩子的纔有可能有孩子。而《本草綱目》中又告誡長期服用會對身體造成損害，可能是因為體內命門之火過旺。
或疑淫羊藿，溫補命門之火，故能興陽，然男子有陽道之勢，服之翹然興舉，故知其興絕陽也，若女子，又從何起驗之乎？曰：女子亦未嘗不可驗也。女子無陽，則小腹寒而痛，服淫羊藿則不痛矣。然此又無形，不足以驗也，更有有形之物，可以相驗。女子無陽，則玉戶之內有一物如含花之蕊者，必升舉而不可以手指相探。
白話文：
有人問：補腎精氣的方法是否只適用於男性，而不適合女性？因為女性本來就容易上火，如果再補火，豈不是雪上加霜？ 服淫羊藿，則含花之蕊必下降，而手指可探矣。此蕊，即胞胎之門戶，受精之口也，寒則縮，而溫則伸，猶男子寒則痿，而溫則堅也。以此相驗，斷不爽矣。而予更有說，無陽者，無命門之火也。夫命門之火，原在腎之中，而不在腎外，淫羊藿補命門之火，亦在腎之中，而不在腎之外，亦何必求驗於男女陰陽之物哉。
或問補命門之火者，宜於男子，而不宜於婦人，婦人火動，又安可救乎？夫婦人之欲火盛，非命門之火旺，乃命門之火衰。命門火衰，無以安龍雷之火，而火必越出於肝中，以助肝木之旺。肝木旺，則欲火之心動矣。木能生火，又何制哉，往往有思男子而不可得者矣。治方瀉肝木之火，乃一時之權宜也。
其實，男女間的慾望旺盛，並非腎精氣太旺，而是腎精氣不足造成的。腎精氣不足，無法安撫體內的虛火，導致虛火竄入肝臟，助長肝氣旺盛。肝氣旺盛，就會引起慾望。
肝氣能生髮虛火，因此無法控制。因此，常有女性因為思春而心動的情況。治療方法應該是疏洩肝氣虛火，而非一味地補腎精氣，這只是一時的權宜之計。
白話文：
其實，男女之間慾望強烈，並不是因為腎精氣過旺，反而是腎精氣不足所造成。腎精氣不足，無法平息體內的虛火，使得虛火上衝到肝臟，使肝氣變得過旺。肝氣過旺，就會引發強烈的慾望。
由於肝氣能夠生出虛火，所以很難控制。因此，常常會有女性因為春心萌動而產生心動的情況。治療的方法應該著重於調理肝氣和虛火，而不是單純地去補充腎精氣，那只是暫時的應對措施。
肝木既平，仍宜補命門之火，龍雷而下安於腎宮，而火無浮動之虞。可見婦人亦必須補命門也。婦人既宜補命門之火，安在淫羊藿但宜於男子，而不宜婦人哉，況淫羊藿婦人用之，又不止溫補命門也，更能定小腹之痛，去陰門之癢，暖子宮之寒，止白帶之濕。豈可疑只利於男子，而不用之於婦科哉？凡用藥之權宜，實非一途可論定也。
白話文：
肝木平穩後，仍應補養命門之火，火氣下降安定於腎臟，就不會浮動。由此可見，女性也需要補養命門之火。
既然女性也需要補養命門之火，為什麼淫羊藿只適合男性而不適合女性呢？況且，女性使用淫羊藿不只限於溫補命門，還能緩解小腹疼痛，止陰部瘙癢，溫暖子宮，止白帶。
難道說淫羊藿只對男性有益，而對婦科疾病無用嗎？藥物的使用方法應根據具體情況而定，不能一概而論。
或疑淫羊藿助男子之陽，多用之於丸內，未聞用之於湯劑，不識湯劑中亦可用之乎？曰：凡藥用之於湯者，即可用於丸，豈用於丸者，而獨不可用於湯乎？世醫之不用於湯劑，以體輕而不便入箱中。鐸實有煎膏之法，備於藥籠中尤便，因附載之。用淫羊藿，每次五斤，略揉碎，以滾水泡缸內三日，大鍋煮汁至濃者，先取起，又添水煎之，以色淡為度。
白話文：
有人疑問淫羊藿有助於男性陽氣，通常用在丸藥中，沒聽說用在湯劑中，這種藥材是否也能用於湯劑？
回答說：任何藥材用於湯劑的，都可以用於丸藥，難道用於丸藥的就不能用於湯劑嗎？一般醫生不用淫羊藿於湯劑，是因為體積輕，難以放入藥箱中。
鐸實有一種煎膏的方法，放在藥箱中非常方便，因此記在這裡。
使用淫羊藿，每次五斤，稍微揉碎後，以滾水浸泡在缸中三日，用大鍋煮出藥汁，濃稠時先取出，再加水煎煮，以藥汁顏色變淡為止。
去滓，將濃汁再煎如糊，乃用錫鍋盛之，再蒸煮如厚糊，少投鹿角膠，取其黏也，候冷切塊，曬之，則成膠矣。入湯劑中調服佳甚，入丸亦妙也。
白話文：
把藥渣去除，將濃稠的藥汁再次煎熬成糊狀，然後用錫鍋盛放，再繼續蒸煮成厚糊。加入少量鹿角膠，以增加粘性。等到藥糊冷卻後切成塊狀，曬乾，就製成了藥膠。藥膠加入湯劑中服用效果非常好，加入藥丸中也很有效。