《本草新編》~ 卷之四（徵集） (3)
卷之四（徵集） (3)
1. 王不留行
王不留行，味苦、甘，氣平，陽中之陰。無毒。主金瘡，止血逐痛，催生調經，除風痹、風症、內寒，消乳癰、背癰，下乳止衄，祛煩，尤利小便，乃利藥也。其性甚急，下行而不上行者也，凡病逆而上衝者，用之可降，故可恃之以作臣使之用也。但其性過速，宜暫而不宜久，又不可不知也。
或問王不留行止可下乳，是上亦可行之物也？不知乳不能下而下之，畢竟是下行，而非上行也。上、中焦有可下者，皆可下通，非下行於下焦，而不行於上焦也。
白話文：
王不留行，味道苦中帶甘，藥性平和，屬性為陽中帶陰，沒有毒性。主要用於治療刀傷，能止血止痛，幫助生產、調理月經，能去除風濕麻痺、風症、體內寒氣，消除乳房腫痛、背部腫痛，促進乳汁分泌、止鼻血，消除煩躁，特別有利尿的功效，是屬於一種有通利作用的藥物。它的藥性很迅速，是往下走的，不會往上走。凡是病氣逆行向上衝的，使用它可以使之下降，因此可以把它當作輔助藥物來使用。但是它的藥性過於迅速，適合短時間使用，不適合長期使用，這點必須要知道。
有人問王不留行只能幫助乳汁向下分泌，難道它也是一種可以向上走的藥物嗎？其實乳汁不能順利排出而促使它向下，最終還是屬於往下走的，而不是往上走。上焦、中焦有需要往下疏通的，都可以讓它來疏通，並不是說它只是往下走到下焦，而不能到上焦。
2. 蒲公英
蒲公英，味苦，氣平，無毒。入陽明、太陰。潰堅腫，消結核，解食毒，散滯氣。至賤而有大功，惜世人不知用之。陽明之火每至燎原，用白虎湯以瀉火，未免大傷胃氣。蓋胃中之火盛，由於胃中之土衰也，瀉火而土愈寒矣。故用白虎湯以瀉胃火，乃一時之權宜，而不恃之為經久也。
蒲公英，亦瀉胃火之藥，但其氣甚平，既能瀉火，又不損土，可以長服、久服無礙。凡系陽明之火起者，俱可大劑服之，火退而胃氣自生。試看北地婦女，當饑饉之時，三五成群，採蒲公英以充食，而人不傷者，正因其瀉火以生土也。夫飢餓之人，未有不胃火沸騰者，用之實有相宜。
不可以悟蒲公英之有益而無損乎。但其瀉火之力甚微，必須多用一兩，少亦五錢，始可散邪補正耳。
或問蒲公英既有大功，自宜多用，以敗毒去火，但其體甚輕，不識可煎膏以入於藥籠之中乎？夫蒲公英煎膏，實可出奇，尤勝於生用也。而煎膏之法若何？每次必須百斤，石臼內搗爛，鐵鍋內用水煎之，一鍋水煎至七分，將渣瀝起不用，止用汁，盛於布袋之內瀝取清汁。每大鍋可煮十斤，十次煮完，俱取清汁，入於大鍋內，再煎至濃汁。
然後取入砂瓶內盛之，再用重湯煮之，俟其汁如蜜，將汁傾在盆內，牛皮膏化開入之，攪均為膏，曬之自干矣。大約濃汁一斤，入牛皮膏一兩，便可成膏而切片矣。一百斤蒲公英，可取膏七斤，存之藥籠中，以治瘡毒、火毒，尤妙，凡前藥內該用草一兩者，只消用二錢，尤簡妙法也。無鮮草，可用乾草，干則不必百斤，三十斤便可熬膏取七斤也。
或問蒲公英只可治瘡毒，而先生謂可瀉火，豈瀉火即所以治瘡毒乎？此又不盡然也。夫瘡毒雖多成於火，而火症不盡生瘡癰。蒲公英妙在善能消瘡毒，而又善於消火，故可兩用之也。
或問蒲公英瀉火，只瀉陽明之火，不識各經之火，亦可盡消之乎？曰：火之最烈者，無過陽明之焰。陽明之火降，而各經餘火無不盡消。蒲公英雖非各經之藥，而各經之火，見蒲公英則盡伏，即謂蒲公英能瀉各經之火，亦無不可也。
或問蒲公英與金銀花，同是消癰化瘍之物，二味畢竟孰勝？夫蒲公英只入陽明、太陰之二經，而金銀花則無經不入，蒲公英不可與金銀花同論功用也。然金銀花得蒲公英，而其功更大。蓋蒲公英攻多於補，非若金銀花補多於攻也。
或問《圖經》載治惡刺及狐尿剌，摘取蒲公英根莖白汁，塗之立瘥，果有之乎？曰：此思邈孫真人自言其效，不出十日全愈，此則可信者也。但愚見取蒲公英之汁，以塗瘡口之上，更須用其根葉一兩煎湯，內外合治，更易收功也。狐剌乃狐所傷，亦用莖汁塗之，而更服湯為妙耳。
或問蒲公英北地甚多，野人取以作菜，未見不生瘡毒也。嗟乎。瘡毒之成，成於旦夕。野人作羹，能日日用之哉？野人採取之時，半在春間，而瘡毒之成，又在夏秋之際，安知春間之毒，不因食此而消乎。
白話文：
蒲公英，味道苦，性質平和，沒有毒性。它主要作用於陽明經和太陰經。能夠消除堅硬的腫塊，化解結核，解除食物中毒，疏散積滯的氣。雖然很常見，卻有很大的功效，可惜世人不知道如何利用它。
陽明經的火氣常常像野火一樣蔓延，雖然用白虎湯來瀉火，但難免會大大損傷胃氣。因為胃火旺盛，是因為胃土虛弱，瀉火會使胃土更加虛寒。所以，用白虎湯來瀉胃火，只是暫時的權宜之計，不能長期依賴。
蒲公英也是瀉胃火的藥，但它的性質非常平和，既能瀉火，又不損傷胃土，可以長期服用、久服無礙。凡是因為陽明火氣引起的症狀，都可以大量服用，火氣消退後胃氣自然恢復。你看北方婦女，在饑荒的時候，三五成群地採摘蒲公英充飢，人卻不會因此生病，正是因為它能瀉火而生養胃土。饑餓的人，沒有不胃火旺盛的，用蒲公英很合適。
這難道不是說明蒲公英有益無害嗎？只是它瀉火的力道比較微弱，必須大量使用，一次要用一兩，最少也要用五錢，才能驅散邪氣，扶正身體。
有人問，既然蒲公英有這麼大的功效，應該多用，來解毒去火，但它本身很輕，不知道是否可以煎煮成膏，以便放入藥箱中備用？蒲公英煎煮成膏，效果確實更好，甚至比直接生用更好。那煎膏的方法是什麼呢？每次必須用一百斤，在石臼中搗爛，用鐵鍋加水煎煮，一鍋水煎到剩下七成時，將藥渣濾掉不用，只用藥汁，盛在布袋裡濾取清汁。每次大鍋可以煮十斤，煮十次後，將所有清汁都取出，倒入大鍋內，再次煎煮成濃稠的汁液。
然後將濃汁倒入砂瓶中盛裝，再用隔水加熱的方式蒸煮，等到汁液像蜂蜜一樣濃稠時，將汁液倒入盆中，加入融化的牛皮膠攪拌均勻，製成膏狀，曬乾即可。大約一斤濃汁加入一兩牛皮膠，就可以做成膏狀並切成片狀。一百斤蒲公英，可以取膏七斤，存放在藥箱中，用來治療瘡毒、火毒，效果非常好。凡是之前的藥方中需要用一兩草藥的，現在只需要用兩錢即可，方法更加簡便。如果沒有新鮮的蒲公英，可以用乾的，乾的就不需要一百斤，三十斤就可以熬膏取出七斤。
有人問，蒲公英只能治療瘡毒，而你說它能瀉火，難道瀉火就是用來治療瘡毒的嗎？其實不完全是這樣。瘡毒雖然大多是因火而起，但火症不一定都會變成瘡癰。蒲公英的妙處在於它既能消解瘡毒，又能消解火氣，所以兩者都可以用它來治療。
有人問，蒲公英瀉火，只瀉陽明經的火，不知道其他經絡的火，是否也能全部消除？我說：火氣最猛烈的，莫過於陽明經的火。陽明經的火降下來了，其他經絡的餘火自然也會跟著消散。蒲公英雖然不是其他經絡的藥，但其他經絡的火，遇到蒲公英也會被壓制下去，所以說蒲公英能瀉各經的火，也是可以的。
有人問，蒲公英和金銀花，都是消癰化瘍的藥物，這兩種藥物究竟哪一種更好？蒲公英只入陽明、太陰二經，而金銀花則是無經不入，所以蒲公英不能和金銀花相提並論。但是，金銀花如果和蒲公英一起使用，它的功效會更大。因為蒲公英的攻邪能力大於補益能力，不像金銀花補益能力大於攻邪能力。
有人問，《圖經》記載能治療惡刺和狐尿刺，摘取蒲公英根莖的白汁塗抹，馬上就好，真的有這種效果嗎？我說：這是孫思邈真人自己說的療效，不出十天就能痊癒，這個是可以相信的。但我認為，取蒲公英的汁液塗抹在瘡口上，同時還要用它的根葉一兩煎湯服用，內外兼治，更容易見效。狐刺是被狐狸咬傷造成的，也可以用莖汁塗抹，同時配合服用湯藥效果更好。
有人問，蒲公英在北方很多，鄉下人拿它當菜吃，卻沒見他們因此不生瘡毒啊？哎，瘡毒的形成，往往是一朝一夕的事情。鄉下人做羹湯，能天天用蒲公英嗎？鄉下人採摘蒲公英的時間，大多在春天，而瘡毒的形成，又多在夏秋之際，又怎麼知道春天攝入的毒素，不是因為吃了蒲公英而消散的呢？
3. 旱蓮草
旱蓮草，一名鱧腸。味甘、酸，氣平，無毒。入腎。能烏須鬢，止赤痢，治火瘡。雖能烏須鬢，然不與補腎之藥同施，未見取效之捷。煎膏染須鬢，亦必同倍子、明礬為佳。世人動欲變白，而不知其道，毋怪其不效也。夫鬚髮之早白也，雖由於腎水之乾燥，亦由於任督之空虛。
任督之脈上通於唇口之間，下入於腰臍之內。腎虛而任督未虛者，老年發白而須不白。中年發未白，須先白者，任督之虛也。欲使已白者，重變為烏，必補任督，而更補腎也。然而補任督之藥無多，仍宜補腎以生任督。蓋任督原通於腎，故補腎而任督之氣自生。旱蓮草只能入腎，而不能入任督，又何能上通唇口哉？所以必宜與補腎之藥同施，方有濟耳。
或疑旱蓮草入腎，故能變白。今既不能入任督，何能變白哉？然而變白之藥，仍不外旱蓮草也。是入腎者，其說正，而入任督者，其說非矣。吾子謂其入腎，而不入任督，何也？夫旱蓮草之不通任督也，非私說也，予實聞之岐天師之訓迪也。謂旱蓮草性寒，而任督則喜溫而不喜寒，故能降腎中之火，以解其焦枯，而不能暖任督之髓，以滋其潤澤也。
白話文：
旱蓮草，又名鱧腸。味道甘甜帶酸，藥性平和，沒有毒性。主要作用於腎臟。能夠使鬚髮變黑，止住血痢，治療火瘡。雖然能使鬚髮變黑，但如果不同時使用補腎的藥物，效果不會很快顯現。用它煎成藥膏來染鬚髮，最好搭配使用五倍子和明礬。世人都想讓白髮變黑，卻不知道正確的方法，難怪效果不佳。鬚髮過早變白，雖然是因為腎水乾涸，也是因為任脈和督脈的虛弱。
任脈和督脈向上通到嘴唇周圍，向下進入腰部和肚臍內。如果腎虛但任督二脈不虛的人，通常是老年時頭髮變白而鬍鬚不白。中年人頭髮還沒變白，鬍鬚先白的人，則是任督二脈虛弱的表現。想要讓已經變白的頭髮重新變黑，必須補養任督二脈，更要補養腎臟。然而，補養任督二脈的藥物不多，還是應該以補腎來促進任督二脈的生長。因為任督二脈原本就與腎相通，所以補養腎臟，任督二脈的氣就會自然產生。旱蓮草只能作用於腎臟，而不能作用於任督二脈，又怎麼能向上通達到嘴唇周圍呢？所以必須要和補腎的藥物一起使用，才能有效。
或許有人懷疑，旱蓮草進入腎臟，所以能使白髮變黑。現在既然不能作用於任督二脈，又怎麼能讓白髮變黑呢？然而，使白髮變黑的藥物，仍然離不開旱蓮草。說它作用於腎臟，這個觀點是正確的，說它作用於任督二脈，這個觀點就錯誤了。您說它作用於腎臟，而不作用於任督二脈，這是為什麼呢？旱蓮草不能通達任督二脈，這並不是我個人的看法，而是我從岐天師的教導中聽來的。他說旱蓮草藥性偏寒，而任督二脈則喜歡溫熱而不喜歡寒冷，所以旱蓮草只能降低腎臟的火氣，來緩解它的焦枯，而不能溫暖任督二脈的精髓，來滋潤它的乾澀。
4. 燈心草
燈心草，味辛、甘，氣寒，無毒。入心、小腸、膀胱經。通陰竅，利小便，除癃閉成淋，消水濕作腫。此物用之以引經，並非佐使之藥也。
或問燈心能除心熱，而子不言者，何也？夫燈心能通心而入小腸，心與小腸為表裡，既通水道，則小便無壅滯之苦，小腸既通利，而心中之熱隨之下行，入於膀胱，從前陰而出矣。其實，燈心草不能除心中之熱也。
白話文：
燈心草，味道辛辣、甘甜，性質寒涼，沒有毒性。歸入心經、小腸經、膀胱經。可以疏通陰竅（指下體孔道），利尿，解除小便不通暢、小便淋漓不盡，消除水濕造成的腫脹。這種藥物主要是用來引導藥效到達病處，並不是輔助或協調其他藥物的藥材。
有人問，燈心草能清除心火，你為什麼沒說呢？其實，燈心草能疏通心經而進入小腸，心與小腸是互為表裡的關係。當水道暢通時，小便就不會有阻塞的困擾。小腸通暢後，心裡的熱就會跟著向下運行，進入膀胱，從前陰排出。事實上，燈心草並不能直接清除心裡的熱。