《本草新編》~ 凡例十六則
凡例十六則
1. 凡例十六則
《本草》自神農以來，數經兵燹，又遭秦火，所傳書多散軼，魯魚亥豕，不能無誤，一字舛錯，動即殺人。鐸躬逢岐伯天師於燕市，得聞軒轅之道，而《本草》一書，尤殷質詢，凡有所誤，盡行改正。
此書刪繁就簡，凡無關醫道者，概不入選，即或氣味峻烈，損多益少，與尋常細小之品，無大效驗者，亦皆屏棄。
本草善本，首遵《綱目》，其次則遜《經疏》。二書鐸研精有素，多有發明，非闢二公，實彰秘奧。
本草諸書，多首列出產、收採、修制等項，鐸概不登列者，以前人考覈精詳，無容再論；惟七方十劑之義尚多缺略，所以暢為闡揚，更作或問或疑附後，使醫理昭明，少為用藥之助。是書刪《神農》原本者十之三，採《名醫》增入者十之二，總欲救濟生人，非好為去取。氣運日遷，人多柔弱，古方不可治今病者，非言補劑也，乃言攻劑耳，故所登諸品，補多於攻。
《本草》非博通內典，遍覽儒書，不能融會貫通，以闡揚秘旨。鐸見聞未廣，而資性甚鈍，所讀經史，每善遺忘，記一遺萬之譏，實所未免，尤望當代名公之教鐸也。本草貴多議論發微，不尚方法矜異。鐸所以敘功效於前，發尚論於後，欲使天下後世，盡知草木之精深，人物金石之奧妙，庶不至動手用藥有錯。
此書多得之神助，異想奇思，命筆時有不自知其然而然之象，世有知心，自能深識，不敢誇詡也。鐸素學刀圭，頗欲闡揚醫典，邇年來，未遑尚論。甲子秋，遇純陽呂夫子於獨秀山，即商訂此書，輒蒙許可，後聞異人之教助，鐸不逮者，皆呂夫子賜也。
是書得於岐天師者十之五，得於長沙守仲景張夫子者十之二，得於扁鵲秦夫子者十之三。若鐸鄙見，十中無一焉。
鐸少喜浪遊，凡遇名山勝地，往往探奇不倦，登眺時，多逢異人，與之辯難刀圭，實能開蕩心胸，增益神智，苟有所得，必書笥中。每入深山，見琪花瑤草、異獸珍禽，與昆蟲介屬異於凡種者，必諮詢土人，考訂靡已。倘獲奇聞，必備志之，今罄登茲編。
行醫不讀《本草》，則陰陽未識，攻補茫然，一遇異症，何從用藥。況坊刻諸書，苦無善本，非多則略。鐸斟酌於二者之間，繁簡得宜，使讀者易於觀覽。
是書藥味無多，而義理詳盡，功過不掩，喜忌彰明，庶攻補可以兼施，寒熱可以各用。倘謂鐸多事，翻前人以出奇，或咎鐸無文，輕當世而鬥異，則鐸豈敢。
著書非居勝地，則識見不能開拓，鐸幸客舟中，目觀江濤洶湧，云巒層疊，助人壯懷，故得暢抒獨得，頗無格格之苦。然同心甚少，考訂未弘，終覺畫守一隅，不能兼談六合。
鐸晚年逢異人於燕市，傳書甚多，著述頗富，皆發明《靈》、《素》秘奧，絕不拾世音淺瀋，有利於疾病匪淺，惜家貧不能災梨，倘有救濟心殷，肯損資剞劂者，鐸當罄囊與之，斷不少吝，以負異人之託。
山陰陳士鐸遠公別號朱華子識
白話文：
這本書的編寫，是從神農氏以來，因為經歷多次戰亂和秦始皇焚書，導致許多醫藥典籍散失，文字也出現許多錯誤，就像「魯」字和「亥」字、「豕」字容易混淆一樣，一個字的錯誤就可能導致致命的後果。我（陳士鐸）有幸在燕地遇到岐伯天師，聽聞了軒轅黃帝的醫道，特別對《本草》這本書深入研究，凡是發現錯誤的地方，都盡力改正。
這本書刪除了繁雜的內容，凡是與醫學無關的，一概不收錄。即使是藥性過於猛烈、弊大於利的，以及藥效微弱、作用不大的普通藥材，也都捨棄不用。
參考本草書籍，我首先遵循《本草綱目》，其次則參考《本草經疏》。我對這兩本書研究深入，多有心得體會，並不是要反駁前人的觀點，而是要闡明其中更深奧的道理。
一般本草書籍多會先列出藥材的產地、採收、炮製等內容，我這裡沒有一一列出，因為前人已經考證得很詳細，不需要再重複論述。但對於「七方」、「十劑」的意義，卻多有遺漏，所以我會詳細闡述，並在後面附上一些疑問，使醫理更加明確，希望能對用藥有所幫助。這本書刪除了《神農本草經》中十分之三的內容，並採納《名醫別錄》中十分之二的內容，總的來說，都是為了救治百姓，並非為了標新立異。隨著氣候變化，人的體質多趨於柔弱，古代的藥方並不能完全治療現代的疾病，這裡說的並不是滋補的藥方，而是指攻伐的藥方。因此，我所收錄的藥材，滋補的藥物多於攻伐的藥物。
要通曉《本草》，必須博通佛典、遍覽儒家經典，才能融會貫通，闡明其中的奧義。我自己的見識不廣，資質也比較遲鈍，讀過的經史常常容易遺忘，犯下「記一忘萬」的錯誤，實在是難以避免，希望當代的名家能夠指教我。本草的重點在於多方討論、闡明細微之處，而不是標新立異、炫耀方法。所以我先敘述藥物的功效，再在後面發表自己的見解，是希望後世的人們都能夠了解草木的精華、金石的奧妙，不至於在用藥時犯錯。
這本書的編寫，很多時候像是得到了神明的幫助，靈感泉湧，下筆時常常不知不覺。世上有知己的人，自然能夠明白其中的深意，我不敢誇耀。我一直研究醫術，很想闡揚醫學經典，但近年來，一直沒有時間詳細論述。在甲子年秋天，我在獨秀山遇到了純陽真人呂洞賓，就和他商議編寫這本書，並得到了他的許可。後來，又得到奇人的教導和幫助，我能力不足的地方，都是呂夫子賜予的。
這本書的內容，十分之五來自岐天師，十分之二來自長沙守張仲景，十分之三來自扁鵲秦越人。如果說是我自己的見解，恐怕連十分之一都沒有。
我年輕時喜歡遊歷，凡是遇到名山勝地，總是會不倦地探奇。在登高遠眺時，常常會遇到奇人異士，與他們辯論醫術，確實能夠開闊胸襟、增進智慧。只要有所收穫，必定會記錄下來。每當深入山林，看到奇花異草、珍禽異獸，以及與一般種類不同的昆蟲介殼類，一定會詢問當地人，仔細考證。如果聽到什麼奇聞異事，也一定會記錄下來，現在全部收錄在這本書中。
行醫的人如果不讀《本草》，就會對陰陽的道理不了解，對攻補的藥物茫然無知，一旦遇到特殊的病症，就不知道如何用藥。況且市面上流傳的書籍，沒有好的版本，不是內容過多，就是過於簡略。我在兩者之間斟酌，力求繁簡得宜，讓讀者容易閱讀。
這本書收錄的藥材雖然不多，但闡述的道理卻很詳盡，對藥物的功過不加掩飾，對藥物的喜忌也寫得很清楚，希望讀者能夠兼顧攻補，對寒熱的病症能夠對症下藥。如果有人認為我多事，為了標新立異而否定前人的觀點，或者責備我沒有文采，輕視當世的學者而一味求異，那我就不敢苟同了。
著書如果不是在好的地方，見識就無法開闊。我幸好在客船上，可以看見江河波濤洶湧、山巒層疊，激發了我的豪情壯志，所以能夠暢所欲言，沒有感到拘束。然而，真正理解我的人很少，考證也還不夠廣泛，總覺得自己像是畫地為牢，不能全面地論述天下的醫理。
我在晚年時，在燕地遇到了奇人，傳授給我許多書籍，讓我寫下了不少著作，這些書都是闡明《靈樞》、《素問》的奧秘，絕不是世俗淺薄的言論，對於治療疾病有很大的幫助。可惜我家境貧寒，無法將這些書刊印出來。如果有真心想救濟世人，願意出資刊印這些書的人，我一定會把所有的書稿都奉獻給他，絕不會吝嗇，以不辜負奇人的託付。
山陰陳士鐸，別號朱華子 撰寫。