《本草新編》~ 卷之二（商集） (2)
卷之二（商集） (2)
1. 天門冬
或疑天冬瀉實火，不瀉虛火，虛火禁用，實火安在不可常用耶？夫火雖有虛、實之分，而瀉火之藥，只可暫用，而不可常用也。天門冬瀉實火，未嘗不佳，特怪世人久服耳。人非火不活，暫損其有餘，使火不爍水已耳，烏可經年累月服瀉火之藥哉。瀉之日久，未有實火而不變為虛火者也。
此常服之斷宜戒也。或疑天門冬性雖寒，以沙糖、蜜水煮透，全無苦味，則寒性盡失，不識有益陰虛火動之病乎？夫天門冬之退陰火，正取其味苦澀也。若將苦澀之味盡去，亦復何益。或慮其過寒，少去其苦澀，而加入細節甘草，同糖、蜜共制，庶以之治陰虛咳嗽，兩有所宜耳。
或問天門冬，古人有服而得仙，吾子貶其功用，謂多服必至損胃，然則古語荒唐乎？嗟乎！《神農本草》服食多載長生，豈皆不可信乎？大約言長生者，言其能延生也，非即言不死也。天門冬，食之而能卻病，吾實信之，謂採服飛昇，尚在闕疑。
白話文：
有人質疑天門冬只瀉實火，不瀉虛火，虛火的人不能用，實火的人也不能長期服用嗎？雖然火分虛實，但瀉火藥只能暫時服用，不能長期服用。天門冬瀉實火，效果很好，只是奇怪世人長期服用它。人體需要火才能生存，只是暫時減少多餘的火氣，讓火不傷陰液而已，怎麼能長期服用瀉火藥呢？長期服用瀉火藥，沒有實火不會變成虛火的。所以長期服用天門冬這種瀉火藥應該戒掉。
有人懷疑天門冬性寒，但用砂糖、蜂蜜水煮透後，完全沒有苦味，寒性是否就消失了？不知道它是否對陰虛火旺的病症有益？天門冬能退陰火，正是因為它味苦澀。如果把苦澀味去除，還有什麼益處呢？如果擔心它太寒，可以少去除一些苦澀味，加入少量甘草，再加糖、蜜一起熬制，或許就能用來治療陰虛咳嗽，這樣就兩全其美了。
有人問天門冬，古人服用能成仙，你卻貶低它的功效，說多服會傷胃，難道古人的話是荒唐的嗎？唉！《神農本草經》記載許多服用藥物而長生的例子，難道都不可信嗎？大概說長生，是指能延年益壽，而不是說能不死。天門冬，服用能治病，我確實相信，但說服用它能飛升成仙，我還是有所懷疑。
2. 麥門冬
麥門冬，味甘，氣微寒，降也，陽中微陰，無毒。入手太陰、少陰。瀉肺中之伏火，清胃中之熱邪，補心氣之勞傷，止血家之嘔吐，益精強陰，解煩止渴，美顏色，悅肌膚。退虛熱神效，解肺燥殊驗，定嗽咳大有奇功。真可恃之為君，而又可藉之為臣使也。但世人未知麥冬之妙，往往少用之而不能成功，為可惜也。
不知麥冬必須多用，力量始大。蓋火伏於肺中，爍干內液，不用麥冬之多，則火不能制矣。熱熾於胃中，熬盡真陰，不用麥冬之多，則火不能息矣。夫肺為腎之母，肺燥則腎益燥，腎燥則大小腸盡燥矣。人見大小腸之乾燥，用潤腸之藥。然腸滑而脾氣愈虛，則傷陰而腎愈虛矣。
腎虛必取給於肺金，而肺又素燥，無氣以滋腎，而乾咳嗽之症起，欲以些小之劑益肺氣以生腎水，必不得之數也。抑肺又胃之子也，胃熱則土虧，土虧而火愈熾。火熾，必須以水濟之，而胃火太盛，腎水細微，不特不能制火，而且熬干津液，苟不以汪洋之水，速為救援，水立盡矣。然而大旱枯涸，滂沱之水，既不可驟得。
倘腎水有源，尚不至細流之盡斷，雖外火焚爍，而淵泉有本，猶能浸潤，不至死亡也。故胃火之盛，必須補水，而補水之源，在於補肺。然而外火既盛，非杯水可解。陰寒之氣，斷須深秋白露之時，金氣大旺，而後湛露湑湑，多且濃也。故欲肺氣之旺，必用麥冬之重。苟亦以些小之劑，益其肺氣，欲清胃火之沸騰也，又安可得哉。
更有議者，肝木畏肺金之克者也。然肺過於弱，則金且不能剋木，而肝且欺之。於是，木旺而挾心火以刑金，全不畏肺金之克。肺欲求救腎子，而腎水又衰，自顧不遑，又安能顧肺金之母哉。乃咳嗽脹滿之病生，氣喘痰塞之疾作。人以為肺之病也。用瀉肺之藥，益虛其肺氣，而肝木更熾，心火愈刑，病有終年累月而不痊者。
苟不用麥冬大補肺氣，肝木之旺，何日能衰乎。此麥冬之必須多用，又不可不知也。更有膀胱之火，上逆於心胸，小便點滴不能出。人以為小便大閉，由於膀胱之熱也，用通水之藥不效，用降火之劑不效，此又何故乎？蓋膀胱之氣，必得上焦清肅之令行，而火乃下降，而水乃下通。（［批］大用麥冬，助肺氣以通膀胱，更無人易知其義。
）夫上焦清肅之令，稟於肺也，肺氣熱，則清肅之令不行，而膀胱火閉，水亦閉矣。故欲通膀胱者，必須清肺金之氣。清肺之藥甚多，皆有損無益，終不若麥冬清中有補，能瀉膀胱之火，而又不損膀胱之氣，然而少用之，亦不能成功。蓋麥冬氣味平寒，必多用之，而始有濟也。
或問麥冬以安肺氣，救肺即可生腎子矣，何以補肺者，仍須補腎乎？曰：肺腎之氣，未嘗不兩相須也。肺之氣，夜必歸於腎，腎之氣，晝必升於肺。麥冬安肺，則肺氣可交於腎，而腎無所補，則腎仍來取給於肺母，而肺仍不安矣。此所以補肺母者，必須補腎子也。腎水一足，不取濟於肺金之氣，則肺氣自安，且能生水，而肺更安也。
白話文：
麥門冬，味道甘甜，性質稍微寒涼，有下降的作用，屬於陽性中的微陰，沒有毒性。歸入手太陰肺經和手少陰心經。可以瀉掉肺裡潛藏的火氣，清除胃中的熱邪，補益心氣的勞損，止住血症患者的嘔吐，增強精氣和陰液，解除煩躁口渴，使容顏美麗，皮膚潤澤。對於退虛熱有神奇的效果，對於解除肺燥特別靈驗，平定咳嗽有很大的功效。實在可以依靠它作為主要藥物，也可以作為輔助藥物來使用。但是世人不知道麥冬的妙用，常常用得太少而不能成功，實在可惜。
不知道麥冬必須多用，力量才會大。因為火氣潛伏在肺中，燒乾內部的津液，不用大量的麥冬，就無法制服火氣。熱氣在胃中熾盛，熬乾真正的陰液，不用大量的麥冬，就無法平息火氣。肺是腎的母親，肺乾燥則腎也跟著乾燥，腎乾燥則大小腸都乾燥了。人們看到大小腸乾燥，就用潤腸的藥。然而腸道雖然潤滑了，但脾氣卻更虛弱，這樣就傷害了陰液，導致腎更加虛弱。
腎虛一定會向肺請求幫助，而肺本身也乾燥，沒有氣來滋養腎，所以乾咳的症狀就出現了，想要用一些小劑量的藥物來補益肺氣以產生腎水，一定是不夠的。而且，肺又是胃的孩子，胃熱則脾土虧虛，脾土虧虛則火氣更加熾盛。火氣熾盛，必須用水來制約它，而胃火太過旺盛，腎水又很微弱，不但不能制約火，反而會熬乾津液，如果不趕快用大量的水來救援，水很快就會枯竭。然而，就像大旱枯竭一樣，大量的水，不可能馬上得到。
如果腎水還有來源，還不至於細小的水流完全斷絕，即使外來的火燒灼，但泉源有根本，還能滋潤，不至於死亡。所以胃火旺盛，必須補水，而補水的源頭，在於補肺。然而外火既然很旺盛，不是一杯水就能解決的。陰寒的氣，必須等到深秋白露時節，金氣大旺，露水才會多而濃稠。所以想要肺氣旺盛，必須用大量的麥冬。如果只用一些小劑量的藥物來補益肺氣，想要清除沸騰的胃火，又怎麼可能呢？
還有人認為，肝木畏懼肺金的克制。然而肺過於虛弱，則金甚至不能克制木，而肝反而會欺負它。於是，木旺而挾帶心火來刑克金，完全不畏懼肺金的克制。肺想要向腎求救，而腎水又衰弱，自身都照顧不過來，又怎麼能顧及肺金這個母親呢？於是，咳嗽腹脹的病就產生了，氣喘痰塞的疾病也發作了。人們認為這是肺的病。用瀉肺的藥，更加虛弱了肺氣，而肝木更加熾盛，心火更加刑克，疾病有可能一年甚至數月都不會痊癒。
如果不用麥冬來大量補益肺氣，肝木的旺盛，哪一天才能衰弱呢？這就是麥冬必須多用的原因，也是不可不知的道理。還有膀胱的火氣，向上逆行於心胸，小便點滴都不能排出。人們認為這是小便閉塞，由於膀胱的熱氣引起的，用通水的藥沒有效果，用降火的藥也沒有效果，這又是為什麼呢？因為膀胱的氣，必須得到上焦清肅的指令才能運行，火才能下降，水才能向下流通。（批註：大量使用麥冬，幫助肺氣來疏通膀胱，更沒有人容易知道這個道理。）
上焦清肅的指令，來自於肺，肺氣熱，則清肅的指令無法運行，膀胱的火氣就閉塞，水也跟著閉塞了。所以想要疏通膀胱，必須清降肺金的氣。清肺的藥有很多，大多都有損害而沒有益處，終究不如麥冬清中有補，能瀉膀胱的火氣，又不會損害膀胱的氣，然而少用它，也不能成功。因為麥冬氣味平和寒涼，必須多用它，才能有幫助。
有人問，麥冬可以安穩肺氣，救肺就可以產生腎水了，為什麼補肺的人，仍然需要補腎呢？答：肺腎之氣，從來都是互相需要的。肺的氣，夜晚必定歸於腎，腎的氣，白天必定升到肺。麥冬安穩肺，則肺氣可以交給腎，而腎沒有得到補益，則腎仍然會向肺這個母親求助，而肺仍然不安穩。這就是為什麼補肺這個母親，必須要補腎這個孩子。腎水充足了，不向肺金之氣求助，則肺氣自然安穩，而且能產生水，而肺就更加安穩了。
麥冬只可以補益肺，不能補益腎。古人所以用麥冬一定要加入五味子，不是取其收斂肺氣，正是取其補腎的作用。
有人問，麥冬加五味子可以補腎，我已經明白您的教導了，為什麼孫真人要加入人參來作為生脈散呢？您很善於辨別，希望您能明白地教導我。這件事您不用發問，我也很想闡明這個道理。肺主氣，人參補氣，湯藥的名字叫做補氣，誰說不是呢？但是孫真人不說生氣而說生脈，是有其秘密的含義。心主脈，所謂生脈，就是生心的意思。或許有人懷疑心主火，而肺主金，生心火，必定會克制肺金。
補益氣是什麼意思呢？卻不知道心之子是胃土。肺金不是胃土就不能產生，胃虛弱導致肺金虛弱。補心火，自然會產生胃土，胃土一生，肺金之氣自然旺盛。又恐怕補心會克制肺金，加入麥冬來清肺，則肺不怕火的炎熱。加入五味子來補腎，則腎能制約火的旺盛，調和制約的奧妙，是千古救人的方法，向天下人展示了補心的奧妙，不必害怕心會刑克金。所以不說生氣而說生脈，用意很微妙，人們沒有思考到而已。
有人問，麥冬補肺金而安定肺氣，肺氣損耗的人，應該加用麥冬來補肺金，然而每天用麥冬，卻不見肺金之氣旺盛，是什麼原因呢？因為肺金的母親胃土衰弱了。胃喜歡溫暖而不喜歡寒冷，每天用麥冬的寒性來補益肺，反而導致損害了胃。胃寒而氣不能產生金，單用麥冬又有什麼益處呢？必須用溫胃的藥，來產生胃氣，然後輔助使用麥冬，這樣才能母子都得到補益，自然胃氣安穩，而肺氣也安穩了。
有人懷疑胃中有火，最適合用麥冬來清除，而您卻說胃喜歡溫暖而不喜歡寒冷，這不是互相矛盾嗎？不是矛盾。胃屬土，土自然喜歡溫暖。胃中需要火，為什麼會厭惡火呢？火多了應該瀉，而火少了應該補，況且胃中的火是邪火，不是正火，邪火應該瀉，而正火也應該補。服用麥冬而胃寒的人，是因為正火衰微，自然應該補益，不可以把胃中的正火，錯認為邪火而一概論之。（批註：必須分辨清楚。）
有人問，麥冬是滋養肺氣的藥物。為什麼有時候越用越沒有效果，難道麥冬不是滋養肺的藥物嗎？麥冬不滋養肺氣，又用什麼藥來滋養肺呢？但是用它沒有效果，不是麥冬不滋養肺氣，而是肺完全不能接受麥冬的滋養。肺是很嬌嫩的臟腑，治療肺原本不應該直接補肺。肺到了不能接受麥冬滋養的地步，是脾胃這個母親的氣，腎經這個孩子的氣，已經先於肺而衰竭了，想要用麥冬來救肺衰竭之時，又怎麼可能呢？
有人懷疑用麥冬來救肺氣，肺衰竭而不可救，是麥冬沒有用了。不認識到捨棄麥冬，又用什麼藥可以救呢？答：脾胃已經衰竭，金就不能產生了；腎經已經衰竭，金就沒有辦法滋養了，實在沒有藥可以相救。只有胃氣沒有衰竭的人，還有可以救治的機會，仍然用麥冬作為主要藥物，加入人參、熟地、山藥、山茱萸等藥物中，或許還可以延留一線生機，但是不節制慾望，不謹慎養生，也是徒勞無功的。
有人問，麥冬是肺經的藥物，凡是肺病當然應該用它，不知道在治療肺病之外，還有什麼病適合用它呢？麥冬不只治療肺病，胃火可以用它來降，腎水可以用它來生，心火可以用它來熄滅，肝木可以用它來養，膽木可以用它來滋養，心包火可以用它來旺盛，三焦火可以用它來安定，膀胱水可以用它來瀉，所治療的疾病很多，為什麼只用於治療肺病呢？
有人問，麥冬只聽說可以用於內治而成功，不知道也可以治療外面的疾病嗎？答：麥冬的功效，確實是內治最神奇，然而也能夠外治湯火傷，世人實在不認識這個功效。凡是遇到熱湯開水燙爛皮膚肌肉，疼痛呼號的人，用麥冬半斤，煮汁二碗，用鵝毛掃蘸取汁液塗抹，隨著塗抹隨著乾燥，隨著乾燥隨著塗抹，一會兒就止痛生肌，效果非常神奇，誰說麥冬不能外治呢？（批註：傳授外治的方法。）